箕子是谁
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 15:35:15
箕子是谁
箕子是谁
箕子是谁
箕子,名胥余,因封国于箕（今山西太谷县东北）,爵为子,故称箕子.
生年：(约公元前1173年—公元前10 80年)
箕子与纣同姓,是殷商贵族,性耿直,有才能,在纣朝内任太师辅朝政.
箕子佐政时,见纣王进餐必用象箸,感纣甚奢,叹曰：“彼为象箸.必为玉杯,为杯,则必思远方珍怪之物而御之矣,舆马宫室之渐自此始,不可振也”.
后纣愈奢靡,旦夕酒作乐而不理政.箕子屡谏纣不听.有人劝箕子离去,箕子曰：“为人臣,谏不听而去,是彰君之恶而自悦于民,吾不忍也”.于是箕子便披发佯狂为奴,随隐而鼓琴以自悲.纣见此,以为箕子真疯而囚禁之.武王灭商建周后,命召公释放箕子,向箕子询治国之道,箕子不愿作周的顺民,带领遗老故旧一大批人从今胶州湾东渡到朝鲜,创立了箕子王朝.同去的有殷商贵族景如松、琴应、南宫修、康侯、鲁启等.
后,箕子过殷（朝歌）,见宫室毁坏荒凉,遍地野生麦黍,心甚伤之,欲哭则不可,欲泣则近于妇人,乃作《麦秀歌》,其诗曰：“麦秀渐渐兮,禾黍油油,彼狡童兮,不与我好兮.”,这里“狡童”系指纣王,意为你那时不听我劝,如今落得这般天地.朝歌殷民听见,皆动容流涕.
今朝鲜平壤有箕子陵,是其遗迹.唐朝时,在朝歌南关建箕子庙,文学家柳宗元为其写了碑文,今存.明正德年间,在南门内路西建有“三仁祠”,以祀其位,遗址尚存.
箕子与箕子朝鲜在中国商周古史、中国东北史上占据重要位置.箕子以一个哲学家、政治家、殷商思想文化的代表、中国古代知识分子的代表出现在中国历史、中国思想文化史上.其学问、其人品、其影响长时期以来没有得到应有的评说,这本是不应该发生的事.
箕子,作为中华第一哲人,在商周政权交替与历史大动荡的时代中,因其道之不得行,其志之不得遂,“违衰殷之运,走之朝鲜”,建立东方君子国,其流风遗韵,至今犹存.
箕子其人、箕子朝鲜其事,在国内外学界争论颇多,这之中既有书缺有间的问题,也有观点与方法论的分歧,而后一点更为突显,从而使古朝鲜史的研究成为学界的热点.
《尚书大传·洪范》中都有记载.周武王灭殷封箕子于朝鲜,箕子朝鲜侯国正式成立.其受封之地即今之平壤.《三国遗事》记载：“都平壤城（小字注：今西京）.”箕子朝鲜的历史延续千余年,直到西汉被燕国人卫满所灭,建立了卫满朝鲜.箕子朝鲜可以说是朝鲜半岛文明开化之始,据说今之朝鲜喜爱白色之民俗即商代尚白之遗风.箕子胥余是殷末著名贤臣,因其品行高尚,被孔子誉为殷之“三仁”之一.因纣王无道,受到政治迫害的箕子率其族人出走朝鲜.箕子入朝鲜半岛不仅传去了先进的文化,先进的农耕、养蚕、织作技术,还带入了大量青铜器,另外还制定了“犯禁八条”这样的法律条文,以致于箕子朝鲜被中原誉为“君子之国”.大量中国古代典籍和朝鲜史书的记载与在朝鲜出土的青铜器、陶器以及朝鲜的地面古迹三方面相互印证,都证实了箕子朝鲜的存在.自古以来,中朝两国人民都珍视这一有据可查的史实.在朝鲜有自己的历史记载以来,或者说直到上世纪60年代前,朝鲜、韩国的史书、教科书都沿袭了这一历史学说.