达赖和班禅的称号是怎样形成的?

达赖和班禅的称号是怎样形成的?
达赖和班禅的称号是怎样形成的?

达赖和班禅的称号是怎样形成的?
达赖和班禅是西藏黄教领袖宗喀巴的两大传承弟子,后来形成两个不同的传承系统. 达赖喇嘛的称号始于1578年,确定于第三世达赖索南嘉措时期.当时他到青海地区传教,说服了土默特部的首领俺答汗皈依佛门,他们在政治上彼此推祟并互赠尊号. 俺答汗赠给索南嘉措的尊号：“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”. “圣”在佛教中表示超出凡间；“识一切”是普遍通晓之意,认为是显宗方面取得最高成就的人；“瓦齐尔达喇”为梵文,意为执金刚,是在密宗方面有最高成就的人的称号；“达赖”是蒙语“大海”；“喇嘛”是藏语“大师”.合起来说,就是在显宗和密宗两方面都修到最高成就的,超凡入圣而学问渊博犹如大海一样的上师.这个尊号仅是蒙藏代表人物私人之间的互赠,尚不具有政治及法律意义. 当时,俺答汗已受明朝册封为顺义王.索南嘉措托俺答汗代他向明朝皇帝请求册封；他本人也向明朝宰相张居正致函,要求朝廷给他赐封.不久,明朝万历皇帝降旨,赐给他的封文中就有“达赖”的字样.1587年明朝政府正式承认这一称号,并派使节加以敕封.索南嘉措得此称号之始,为三世达赖喇嘛.前两世为后人追认.由此往前追溯,宗喀巴的弟子根敦珠巴为一世,根敦嘉措为二世. 1653年(清顺治十年),五世达赖应清帝之邀来到北京.顺治皇帝沿用了俺答汗对三世达赖的尊号,正式册封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”,并授予金册和金印(金印刻有汉、满、藏三种文字).从此,“达赖喇嘛”封号开始具有政治意义和法律效力. 1751年,清朝为了更好地治理西藏,又令七世达赖喇嘛掌管地方政权,开始政教合一.1959年流亡在印度的是第十四世达赖. 班禅的称号始于1645年,当时控制西藏实权的蒙古首领固始汗封称宗喀巴的四传弟子罗桑确吉坚赞为“班禅博克多”.“班”是梵文“班智达”,汉语意为“学者”；“禅”是藏语“钦波”,汉语意为“大”,合起来是“大学者”的意思.“博克多”则是蒙语,指有智有勇的英雄人物.固始汗令罗桑确吉坚赞主持扎什伦布寺,并划分后藏部分地区归他管辖,称为四世班禅(前三世为后人追认).宗喀巴的弟子克珠杰被追认为第一世班禅. 1713年,清朝的康熙皇帝正式册封第五世班禅罗桑意希为“班禅额尔德尼”(满语意为“珍宝”)并赐金册金印,称为班禅五世.从此,确立了班禅在格鲁派中的地位. 达赖和班禅两个喇嘛系统均采用独特的活佛转世制度.达赖系统转世制始于三世达赖.班禅系统转世制始于四世班禅.除达赖和班禅两大活佛外,一些大的寺院也实行活佛转世制度.藏传佛教认为活佛是永恒的,通过连续不断的“转世”来到世间生活.因此一位活佛圆寂时,就要根据种种“征兆”和“启示”,来确定活佛转世的方向和地点,然后再派人沿着一定方向寻找被认为是活佛化身的“转世灵童”.有时找来的“灵童”不止-个,会出现纠纷和争执,因此清乾隆皇帝于乾隆五十七年(1792)特颁发两个金瓶,一置北京雍和宫,一置拉萨大昭寺.凡在理藩院注册的藏传佛教蒙、藏大活佛,如章嘉呼图克图、哲布尊丹巴、达赖、班禅等转世时,均须将寻得的若干“灵童”的名字写在象牙签上,置于金瓶中,由理藩院尚书在雍和宫或由驻藏大臣在大昭寺监督掣签来确定“灵童”,然后经过“坐床”仪式,便正式成为“转世活佛”. 藏传佛教格鲁派有两大活佛转世系统,一个是达赖喇嘛,另一个为班禅额尔德尼.转世系统虽然不同,但达赖和班禅的宗教政治地位是平等的.达赖与班禅个人之间互为师徒,关系颇为密切.班禅方面：一世班禅为一世达赖之师；四世班禅为四世、五世达赖之师；五世班禅为六世、七世达赖之师；六世班禅为八世达赖之师；七世班禅为九世、十世、十一世达赖之师；八世班禅为十三世达赖之师.达赖方面：五世达赖为五世班禅之师；七世达赖为六世班禅之师；八世达赖为七世班禅之师；十三世达赖为九世班禅之师. 蓝溪之子 回答时间 2007-06-22 09:10 检举 其他答案“达赖”是蒙语海的意思,“喇嘛”是藏语上师的意思.“班禅”是梵文大师的意思,“额尔德尼”是满语珍宝的意思. 达赖和班禅的区别： 达赖活佛转世系统创建于16世纪.清初,五世达赖喇嘛不远千里到北京朝见顺治皇帝,被封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤咖恒喇达赖喇嘛”,达赖喇嘛的称呼从此正式确定下来,并传承至今.现世达赖喇嘛是中华民国中央政府命“免予掣签,特准继任为第十四辈达赖喇嘛”后,于1940年2月22日由国民政府蒙藏委员会委员长吴忠信主持,在布达拉宫正式坐床的. 班禅活佛转世系统出现于1713年,清朝中央政府正式册封班禅为“班禅额尔德尼”（“额尔德尼”,满语,为梵语ratna之变音,旧译“宝师”或“大宝”）.民国时期,九世班禅与十三世达赖失和,班禅出走内地,圆寂于青海,宫保慈丹经扎什伦布寺班禅行辕寻访到后,国民政府代总统李宗仁特令“免予掣签,特准继任为第十世班禅额尔德尼”.1949年8月10日在国民政府蒙藏委员会委员长关吉玉主持下,十世班禅坐床大典在塔尔寺举行. 十三世达赖喇嘛（即现任十四世达赖的前身）在沙俄的暗中诱惑下,与俄国间谍勾搭甚紧,并暗上俄皇以"护法皇帝"之尊号.英国防俄,始提高中国的宗主国的地位,以排斥俄国染指西藏.当1904年日俄战争爆发后,俄人无暇南顾,英国乃公然出兵西藏,在武官荣赫鹏指挥下,于年夏季一举将西藏拉萨占领. 十三世达赖惧为英俘,乃仓促逃至青海,转往库伦,希望得到俄援.这时,英国占领军遂扶持达赖之门徒--九世班禅喇嘛,做英国之傀儡.清廷也给了班禅以摄护权.这时,在中英进行谈判时,英国就企图把中国的宗主权一举废弃,因此拒不退兵.并提出赔偿要求.后来,日俄战争结束,乃联合起来霸占我满蒙,抗拒英美染指,在这时候,英国一面与俄国交涉,不让俄人在西藏侵犯清国的主权,另一方面对西藏,也就不敢对中国的西藏主权再过分侵权,以免日俄据为口实,也来抢口中的肥肉. 这时,英国就又把目光投向班禅与达赖了.在班禅主政期间,英人曾乘英王子访印之机,力邀班禅赴印观礼,另作企图.但是班禅对西藏没有达赖有影响力.因此,后来就舍班禅而就达赖. 当逃到库伦时,达赖一筹莫展,就回过头来向清政府,请求入觐.当时光绪皇帝和我国的前领导核心慈禧太后已到死亡边缘,但仍许其朝觐,而优礼有加,并允其回拉萨,复主藏政.达赖回西藏后,对主政已无自信,乃为英人所挟往印度.清廷也以其叛国,而尽褫其封号. 当时辛亥革命起,英国认为时机已到.因此护送达赖回西藏.并乘机驱逐清廷驻西藏大臣.并挑起与四川的对垒,于是兵祸疯起.结果在英国的一手策划下,以此为借口分出了个"内藏"与"外藏",并划出了一个麦克马洪线（zgzf一直未承认过）,把中国的9万平方公里的土地归入印度版图. 当时,达赖所辖寺庙凡3550所,喇嘛302,500有奇；黑头藏民（俗民、农奴）121,438户.班禅所辖则327庙,喇嘛13,700有奇.
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