请祥解“致中和”的含义是为儒家精髓,但我不理解
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/26 04:05:37
请祥解“致中和”的含义是为儒家精髓,但我不理解
请祥解“致中和”的含义
是为儒家精髓,但我不理解
请祥解“致中和”的含义是为儒家精髓,但我不理解
“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标.
.《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和.”可知“中”的本身并非喜怒哀乐,而是指对喜怒哀乐的持中状态,就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制,过度的喜不叫喜,过度的乐也不叫乐.朱熹注释说：“喜怒哀乐,情也；其未发,则性也.无所偏倚,故谓之中.”性即本性,本来的状态,也就是本身固有的质和量.对喜怒哀乐能按应有状态掌握,无所偏倚,这就叫“中”,平时能持中,一旦表现出来,就能中节,这就叫和.因为效果的“和”决定于方法的“中”,所以程颐解释中庸一词说：“不偏之谓中,不易之谓庸.”不易说的是不可更易,不是别的不可更改,而是“中”的原则的不可更易.
。“和”是中国传统文化的核心概念，也是和谐社会重要的文化内涵。作为传统哲学范畴的中庸，其完整意义包括中、和两个方面。“中”表示采取正确的方法，“和”反映达到理想的目的。《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”所谓“执中致和”，就是通过正确方法，实现美好理想，达到事物发展的最佳境界。
孔子的学生，有子在《论语·泰伯篇》中说过“礼之用和为贵”。礼的作用在于和，有了和才能达到儒家“仁”的境地...
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。“和”是中国传统文化的核心概念，也是和谐社会重要的文化内涵。作为传统哲学范畴的中庸，其完整意义包括中、和两个方面。“中”表示采取正确的方法，“和”反映达到理想的目的。《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”所谓“执中致和”，就是通过正确方法，实现美好理想，达到事物发展的最佳境界。
孔子的学生，有子在《论语·泰伯篇》中说过“礼之用和为贵”。礼的作用在于和，有了和才能达到儒家“仁”的境地。中国文化千经万论、诸子百家，归根到底就是追求这一个字“和”。子思为此著了一部《中庸》，他强调说“致中和天地位焉”。天地之所以能够定位长存，是因为达到了中和的状态；人之所以健康无病，也是因为有中和之气，所谓心平气和才有健康。过去中国人流行拜财神，财神旁边就有和合二仙，和气生财、家和万事兴，没有“和”什么也办不成，什么也得不到。
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