阅读陶诗《移居》深入理解后写作赏析性文章题目自拟不少于六百字 555555555

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两首《移居》的读后感
晋代著名的作家和诗人陶渊明,不愿意做官,四十一岁那年,便辞去“彭泽县令”的官职,回到柴桑老家（在今江西九江县西南）,隐居务农,过着田园生活.（参看“耕前锄后”）
四十六岁,他搬到南村去住.南村又名南里,在九江市郊,他的一些老朋友如殷景仁、颜延之等,都住在那里.这样,他在耕作之余,就有更多的机会和老朋友们相聚,谈论诗文.搬家之初,他曾写了两首《移居》诗,第一首的原文是：
昔欲居南村,非为卜其宅；
闻多素心人,乐与数晨夕.
怀此颇有年,今日从兹役.
敝庐何必广,取足蔽床席.
邻曲时时来,抗言谈在昔；
奇文共欣赏,疑义相与析.
诗的大意是：早想住到南村来,不是为了要挑什么好宅院；知道这里住着不少心地纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晨和夜晚.这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完.简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安.邻居老朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言；见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研.——这是作者写搬家以后和知心朋友朝夕欢叙的情景.
诗的末后两句“奇文共欣赏,疑义相与析”,后来流传演化而为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”.“赏奇析疑”和原诗意思一样,形容欣赏诗文、分析疑难.“奇文共赏”却和原诗的意思不同了,含有奚落和讥讽的语气,凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众,让大家一起来贬斥,讥刺为“奇文共赏”.
其二·春秋多佳日
春秋多佳日,登高赋新诗.
过门更相呼,有酒斟酌之.
农务各自归,闲暇辄相思.
相思则披衣,言笑无厌时.
此理将不胜,无为忽去兹.
衣食当须纪,力耕不吾欺.
这看似平淡无奇的诗句,却描绘了一幅诗人移居南村后,和村居文士们经营耕作,时时相聚,“乐数晨夕”的图画.
一开头,作者就勾画出了登高赋诗,不虚佳日的场面：“春秋多佳日,登高赋新诗.”春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高赋诗.能“赋新诗”,可以看出这些人自然不是一般的农民,而是同作者志趣比较相投的士人.这登高赋诗,也自是文人骚客特有的生活情趣.登高之时,一有良辰美景为之助兴,二有“素心人”相伴,他们自由地敞开心 扉,赋诗言志.在赋诗中忘却尘网之苦,获得精神上的莫大安慰.这是一个生活场面.
“过门更相呼,有酒斟酌之”,这两句诗的意思是：朋友过门,互相招呼,相聚在起,如果有酒,大家一起斟酌品尝.我们仿佛听到了那亲切的招呼声,仿佛看到了他们喝酒时那悠然自得的样子.这里,人与人之间率真融洽的关系表现出来了.这又是一个生活场面.他们“农务各自归”,但“闲暇辄相思”,“相思则披衣,言笑无厌时”,这里紧接上两句,写闲暇时的情景：思念的时候,大家就披衣相访,聚集在一起谈谈笑笑没有厌足的时候.“此理将不胜,无为忽去兹”,意思是说,这种登高赋诗、饮酒言笑的生活的确很美好,不能轻易地抛弃它.“将”,即“岂”的意思.“胜”,美好.这两句诗是诗人对南村生活的感慨.表面上平平淡淡,而实际上却蕴含着深深的慨叹：登高赋诗、斟酒品尝、躬耕田野、披衣相访,这种生活是多么惬意,而官场上有的却是明争暗斗、尔虞我诈.有此对比,所以诗人才说：“无为忽去兹”.这里表达了诗人对田园生活的热爱,对官场的厌恶,和自己永远躬耕田亩的决心.“衣食当须纪,力耕不吾欺”,这两句诗是这首诗的又一个层次,是诗人对劳动生活的认识.就是这两句诗,使全诗的内容更加丰富深刻.诗的意思是：穿的吃的需要自己亲自去经营,只要努力耕作,就不会徒劳无所得.可以看出虽然诗人在南村的生活中有时也过着登高赋诗、饮酒言笑的生活,但是这并不意味着他放弃躬耕,实际上他不仅没放弃躬耕自资的生活,而且认识到了“衣食固其端”.他知道登高赋诗、饮酒言笑的生活,是要有衣食作保证的.这两句诗可说是《移居二首》的灵魂,没有它,什么“素心”、高趣也就不存在了.共同的“躬耕自资 ”的生活,正是维系他们感情的纽带,是他们欢乐的根源啊.
这首诗一个明显的特点,就是诗人注意选取农村生活中有典型意义的场面进行描写,比如：登高赋诗、斟酒品尝、躬耕农田、披衣相访.既写了室内生活,也写了室外的生活；既写了躬耕的辛劳,又写了赋诗言笑的畅快.这些不同地点的生活场面,构成一个完整的统一体,充分地表现了农村的那种自由自在的生活气氛.另外,典型细节恰到好处的运用,也是这首诗的一个明显的特点.“过门更相呼”,活脱脱地写出了朋友之间兴趣盎然、无拘无束的生活情景；“相思则披衣”,写出了邻里之间相思的迫切情状.诗人在最后强调“衣食当须纪”,使全诗的蕴含更加丰富.如果诗人仅写前面的内容,这首诗就单薄得多,强调了衣食的重要性,说明了他所希望的农村生活,除了登高赋诗以外,也还有躬耕陇亩的一面.同时也说明了他对农村生活的认识加深了,对农村生活比原来有了更深刻的体验.