关于道德礼法的一段古文意思就是道坏了,礼就出来了,…………最后是 法反正是一段古文,整体理解是 法 是最无奈的最后手段来控制人的行为= =道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/27 02:19:10
关于道德礼法的一段古文意思就是道坏了,礼就出来了,…………最后是 法反正是一段古文,整体理解是 法 是最无奈的最后手段来控制人的行为= =道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐
关于道德礼法的一段古文
意思就是道坏了,礼就出来了,…………最后是 法
反正是一段古文,整体理解是 法 是最无奈的最后手段来控制人的行为
= =
道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
这个不行!
礼崩XXXXX的,乐坏不知道有没有,礼崩一定有的
德性失然后贵仁义,是以仁义起道德迁,礼法兴而淳朴散.故道德以仁义为薄,淳朴以礼法为贼也
这句很接近但还不如意,
关于道德礼法的一段古文意思就是道坏了,礼就出来了,…………最后是 法反正是一段古文,整体理解是 法 是最无奈的最后手段来控制人的行为= =道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐
【原文】
子曰：“道(1)之以政,齐(2)之以刑,民免(3)而无耻(4),道之以德,齐之以礼,有耻且格(5).” (《论语·为政》)
【注释】
(1)道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”.前者较为妥贴.
(2)齐：整齐、约束.
(3)免：避免、躲避.
(4)耻：羞耻之心.
(5)格：有两种解释：一为“至”；二为“正”.
【译文】
孔子说：“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻
之心；用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了.
”
【评析】
在本章中,孔子举出两种截然不同的治国方针.孔子认为,刑罚只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可
耻的道理,而道德教化比刑罚要高明得多,既能使百姓守规蹈矩,又能使百姓有知耻之心.这反映了道德
在治理国家时有不同于法制的特点.但也应指出：孔子的“为政以德”思想,重视道德是应该的,但却忽
视了刑政、法制在治理国家中的作用.