水浒传3000字读书笔记.3000字,最好是结构严谨,方便整理与读.

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水浒传3000字读书笔记.
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施耐庵（1296～1371）名子安（一说名耳）,又名肇瑞,字彦端,号耐庵.
籍贯：江苏兴化人.
身份：中国古代著名作家,元末明初人,长篇古典小说《水浒传》作者.《水浒传》原名《荡寇志》在当时为禁书,后被人改名为现在的《水浒传》.
生平：有关施耐庵生平事迹材料极少,搜集到的一些记载亦颇多矛盾.自20世纪20年代以来,在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料,有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等,另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》一篇,卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》一篇.据这些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代,唐末施之常后人在苏州为家.其父名为元德,操舟为业,母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）.施耐庵自幼聪明好学,才气过人,事亲至孝,为人仗义.19岁中秀才,28岁中举人,36岁与刘伯温同榜中进士.其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年,因不满官场黑暗,不愿逢迎权贵,弃官回乡.张士诚起义抗元时,施参加了他的军事活动.张据苏以后,施又在他幕下参与谋划,和他的部将卞元亨相交甚密.后因张贪享逸乐,不纳忠言,施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望,相继离去.施与鲁、刘相别施时,曾作《新水令秋江送别》套曲,抒发慷慨悲痛之情.不久,张士诚身亡国灭.施浪迹天涯,漫游山东、河南等地,曾与山东郓城县教谕刘善本友善,后寓居江阴徐氏初,为其塾师.随后还旧白驹,隐居不出,感时政衰败,作《水浒传》寄托心意,又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部.他还精于诗曲,但流传极少.除套曲《秋江送别》以外,还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世.施耐庵为避明朝征召,潜居淮安,染病而殁,就地高葬,享年75岁.耐庵殁后数十年,其孙文昱（述元）家道炽盛,始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村）,并请王道生作《施耐庵墓志》.明嘉靖十九年（1540年）,高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷.钱塘施耐庵的本.罗贯中编次.”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’.”万历年间,胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传,特为盛行.”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者.也有人认为是同弟子罗贯中合著或者有罗贯中续写.
施耐庵的其他著作据传还有《志余》《隋唐志传》《三遂平妖传》等小说作品,甚至有人说他还参与了《三国演义》的编撰,这些都是其墓志铭上所言.究竟是否真实可信,都还有待进一步的考证研究.
内容概括
全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事.
九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等三人,被官府鹰犬告发,当地官府派兵捕捉.出于无奈,史进焚毁了自己的庄园,投奔外乡,得遇一个下级军官鲁达.两人共在酒楼饮酒,听得有卖唱女子啼哭之声,问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌.鲁达仗义赠银,发送父女回乡,并主动找上门去,三拳打死了镇关西.事后弃职逃亡,巧遇已有安身之所的卖唱女之父,将他接回家中藏匿；以后辗转去五台山出家,起法名为“智深”.鲁智深耐不得佛门清规,屡次酗酒,又打坏山门、金刚,寺中长老无可奈何,只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧,职司看管菜园.在此 期间,他收服了一群泼皮.
鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲,两人甚为投机.当朝权臣高太尉之子高衙内,觊觎林妻貌美,设计陷害林冲,诬其“带刀”进入白虎堂,将他发配沧州,并企图在途中杀掉林冲.幸得鲁智深一路暗中护送,得以化险为夷.林冲发配沧州后,在忍无可忍的情况下手刃仇人,上了梁山.
梁山附近有个当保正的晁盖,得悉权臣蔡京女婿、大名府知府梁中书派杨志押送生辰纲上京,便由吴用设计,约集了三阮兄弟等共计七人,在黄泥岗劫了生辰纲,投奔梁山.杨志丢了生辰纲,不能回去交差,就与鲁智深会合,占了二龙山.
山东郓城有个呼保义宋江.他有一外室,名叫阎婆惜.此人有外遇,探知宋江与“强人”有来往,百般要挟.宋江一怒之下,杀了阎婆惜,逃奔小旋风柴进庄上,得以结识武松.后武松于景阳岗上打死猛虎,一时名声大噪,被聘为阳谷县都头,碰巧遇见失散多年的胞兄武大.其嫂潘金莲羡武松英伟,欲求苟合,为武松拒绝.后乘武松外出公干,金莲私通西门庆,毒死武大.武松归后察知其情,杀了西门庆和潘金莲,给兄长报仇.事后他主动去县衙自首,被发配孟州,结识施恩,醉打蒋门神,怒杀张都监全家,亦辗转投二龙山安身.宋江至清风寨寨主花荣处盘桓,因故被人陷害,发配江州,一日酒醉偶题“反诗”,又被判处死刑,得梁山弟兄劫法场救出,宋执意要回家探父,又迭遭危险,终于上了梁山.
随后,经过三打祝家庄,出兵救柴进,梁山声势甚大.接着又连续打退高太尉三路进剿,桃花山、二龙山和梁山三山会合,同归水泊.而后,晁盖不幸中箭身亡,卢俊义经历诸多曲折也上了梁山,义军大破曾头市,又打退了朝廷几次进攻,其中好些统兵将领亦参加梁山聚义.最后,总共拥有一百零八个头领,排定了“三十六天罡,七十二地煞”的座次.
面对梁山义军越战越勇的形势,朝廷改变策略,派人安抚.于是,在宋江等人妥协思想的指导下,梁山全体接受招安,改编为赵宋王朝的军队.统治者还采用“借刀杀人”的策略,命令梁山好汉前去征辽,几经征战,始得凯旋；接着又奉命至江南征讨方腊.结果,方腊被打败了,义军也伤亡惨重,弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐,稀稀落落,只剩下了二十七个人.然而,就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运.统治者眼见梁山义军势孤力单,便在封官赏爵后不久,对宋江等人下了毒手：宋江,卢俊义被分别用药酒、水银毒死,李逵又被宋江临死时拉去陪葬,吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义,就这样被扼杀了.
写作背景
宋代说书伎艺兴盛,在民间流传的宋江等36人故事,很快就被说书人采来作为创作话本的素材,南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》,这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事,此外,《石头孙立》一篇可能也是水浒故事.这是有关《水浒传》话本的最早记载.南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》,序里说：“宋江事见于街谈巷语.”并说在龚开之前有画院待诏李嵩,曾画过宋江等人像.但龚开的赞并未说故事内容.现在看到的最早写水浒故事的作品,是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》）,它或出于元人,或为宋人旧本而元时又有增益.有的研究者认为它是说书艺人的底本.它所记水浒故事梗概,从杨志卖刀杀人起,经智取生辰纲、宋江杀惜、九天玄女授天书,直到受招安平方腊止,顺序和现在的《水浒传》基本一致.这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇,发展为系统连贯的整体.元代杂剧盛行,有大量的水浒戏出现,元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同,但聚义地点不同,杂剧说的是梁山泊,《遗事》说的是太行山;杂剧中已有“一百八个头领”之语,《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14,燕青位列第28,杂剧中李逵是第13头领,燕青是第15头领.凡此种种,可见在《水浒传》成书以前,水浒故事在流传中内容细节上颇有异同.这或者同在不同地区流传也有关系.施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事,汇集起来,经过选择、加工、再创作,才写成这部优秀的古典名著《水浒传》.
读书心得
水浒传》读书心得（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆,就被发送了孟州充军,又在十字坡结识了张青和孙二娘.但是这些都不够精彩,唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩.
本集中,武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒,这两点,就知道他有着放任一己的感情.
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩,先是到酒官里找茬,然后把蒋门神惹急,在狠狠的打他,这能证明武松是个粗中有细的人.
他在挑逗时还可分成几个细节,三次换酒,之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒,酒饱不让,就和他们打了起来（这里包括蒋门神）.
他在禽了蒋门神之后,又怕他告官,在说要求蒋门神的第三件事时,却怕他告官和以后再把快活林夺回来,所以让他离开孟州,不得在此居住.由此也可以开出武松多么的细心.
《水浒传》读书心得(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后,也想念自己的老母,便去沂水县的百丈村接自己的母亲.
去时,途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁,李鬼战败求饶,说他尚有九十岁老母,杀他就是把他和他的老母一块杀了.李逵可怜他,便饶了他,而且还给了他一锭银子,让他走了.
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人,所以就让李鬼和李逵再次遇上,而且让李逵把他杀死.一是作者可以出一下气,二是让那些读者也赞同他,并看完后有一种豪迈气质,似乎自己就是李逵.李逵杀李鬼是很精彩.
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩.先是去打水,然后发现老母不见了,又发现两只小虎和两条人腿,愤怒之下杀死小虎,公、母虎分别来寻仇都被杀.
只可惜杀了虎,还被人请到家里做客,后又被擒.这让人看完之后,都想替李逵打抱不平,可见作者的用心良苦.
《水浒传》读书心得（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头,又上京办事.回来时,才知道哥哥武大郎死了,武松心疑便察得实情,去告官,谁知县馆已受贿,无奈下在狮子楼为武大郎报了仇.
其中,让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段,武大郎虽死,潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果,而武松为民除害还被发配孟州.我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道.西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”,几乎上谁看完都痛骂他一两句,这能体现作者是多么的会描写人物啊!
《水浒传》读书心得（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽,只得将宝刀卖去,赚些钱投奔他乡谋生.谁知卖刀时,当地泼皮牛二百般凌辱,杨志忍无可忍便杀死牛二,再去报馆.最后被判充军大名府.
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景.先是问谁买刀,牛二来后,让他试刀,牛二百般阻挠和凌辱,最后被杀.这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的.而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气,而且另读者看完也出了口气,这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧.
《水浒传》读书心得（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后,结识了神行太保等人.一天在浔阳楼喝酒,乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗,还留下姓名.最后被黄文炳看到打入死牢.
这件事把宋江写得让读者哭笑不得,不知该怎么说他,本集也没有什么精彩的环节.只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界,真是了不起.只能够说宋江太糊涂,提什么诗罢了.而正是有了这一集,才能更好的衬托出下一集截法场的情景来.用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景.的确,用宋江题诗被抓要比用其它的好.一是让你说不出什么,二还可以把他们截法场的理由弄得更充分.所以我觉得这集好.

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会...

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《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".

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