初一论语八则翻译

初一论语八则翻译
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初一论语八则翻译
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”
学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣.人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格.这是讲个人修养问题.
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这样,就可以做老师了.
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆.”
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑.
子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”
子路,教给你正确认识事物的道理吧.(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧.”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号.”这里借回答于贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问.
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法.要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识.“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足.“诲人不倦”,讲的是教学态度,要热情地教导学生.孔于一生都是这样做的,所以他说：“对我来说,有什么呀?”表现了孔子的自信.
子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”
几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正.”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师.
子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”
不到想弄明白却不能的时候,不去开导他.不到想说出来却说不出来的时候,不去启发他.举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角.就不在教他了.

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”
孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也高兴吗?人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，就可以凭这一点做老师了。”
子曰：“学而不思...

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子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”
孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也高兴吗?人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，就可以凭这一点做老师了。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
孔子说：“死学却不思考，就会迷惑而无所得；思考却不认真学习，就会精神疲惫而无所得。”
子曰：“由！诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“子路！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊！”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子贡问道：“孔文子凭什么叫“文”呢?”孔子说：“ 聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为耻，因此叫他‘文’啊。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
孔子说：“口里不说而心里记住它，学习却不满足，教导人不厌倦，对于我来说，哪一样做到了呢！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“三个人在一起走路，一定有可以取法的东西。选择他们的优点去学习，他们的缺点而改正。”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能的时候，不去开导他。不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角。就不在教他了。”

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举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角。就不在教他了。 为什么我学的是论语十则…… 你是啊sb啊