读书的坏处,非辩论词我不需要长篇大论,也不要三言两语,更不要已经准备好的辩论词.你给我一些证据帮帮我.虽然我很想辩论胜利,虽然我不是我们组的辩论手,但是,我不要准备好的辩论词.

读书的坏处,非辩论词我不需要长篇大论,也不要三言两语,更不要已经准备好的辩论词.你给我一些证据帮帮我.虽然我很想辩论胜利,虽然我不是我们组的辩论手,但是,我不要准备好的辩论词.
读书的坏处,非辩论词
我不需要长篇大论,也不要三言两语,更不要已经准备好的辩论词.你给我一些证据帮帮我.虽然我很想辩论胜利,虽然我不是我们组的辩论手,但是,我不要准备好的辩论词.

读书的坏处,非辩论词我不需要长篇大论,也不要三言两语,更不要已经准备好的辩论词.你给我一些证据帮帮我.虽然我很想辩论胜利,虽然我不是我们组的辩论手,但是,我不要准备好的辩论词.
书中的选文探讨了读书的方方面面,读来颇有启示：
为什么阅读?
为什么我们要读书?
读书对我们有什么好处呢?
首先、读书可以突破环境的限制.
“一个没有养成读书习惯的人,以时间和空间而言,受他眼前的世界所禁锢.他的生活是机械化的,刻板的；他只跟几个朋友和相识者接触谈话,他只看见他周围所发生的事情.他在自己这个身体监狱里是逃不出去的.可是当他拿起一本书的时候,他立刻走进一个不同的世界.
不但如此.读者往往被书籍带进一个思想和反省的境界里去.书本里所叙述的事情变成一片景象,而读者变成一个冷眼旁观的人.所以,最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境里去的读物（林语堂 318页 选文与封面的翻译不一样,此处采用引用封面）”.
二、了解别人的生活,进而更了解自己.“书卷可以把我们带到我们本身以外去.我们没有一个人有足够彻底了解别人的个人的经验,甚至连彻底了解自己的那种经验也都没有.‘我们在这个广大而无反应的世界上,人人都有孤独之感’,我们因此而感到痛苦,我们为世间的不平,人生的困苦而感到心痛.但是从书上我们得知他人,比我们伟大的人们,也和我们一样,感到痛苦,而仍在奋斗.”不止如此,“书卷是带我们到别人的心中,到别的民族当中入的门户”、“书卷是使我们得知过去时代的唯一的方法,又是为理解我们从未进入过的那种社会的关键”、“一本伟大的书,一定可以使读者在读过之后变成一个更优秀的人（莫洛亚 310页）”.
所以,赫胥黎说：“每个知道读书方法的人,都有一种力量可以把它自己放大,丰富它的生活方式,使他的一生内容充实,富有意义,而具兴味（312页）”.
三、可以与伟人为伍、照亮自我.
“在书的世界里,你可以任意驰骋.你可以结识许多伟大的人物,建立起高贵的友谊,在与这些伟人的交往中,你会进一步认识自己的思想格调,提高自己的道德修养,以你所崇拜的人物来衡量自己的行为,激励自己在社会生活中不断追求更高尚的目标（约翰·罗斯金 335页）.
“阅读将使我们与伟大的人物为伍,生活于对崇高的思想的渴望之中,并且在每一次困惑中都会被高贵和真理的火光所照亮（伯特兰·罗素 封面）
如何阅读?
对于如何阅读,选文中提到一个故事:
一个匈牙利贵族,有一次和他的随员在一起吃饭,正在狼吞虎咽时,一个冒失的熟人认出他来,就说：“亲爱的伯爵!”
“嗯!”
“夫人近来好吗?”
“死了.”
“哎呀!多可怕,你的女儿一定受不了吧!”
“她也死了.“
“可是你的儿子……”
“死了!在我吃饭的时候,所有的人都是死的.”
对这个故事,作者的感想是:“在我那段勤于读书的日子里,当我在念书时,每一个人都是死的.大多数青年人都知道这个聚精会神的神妙秘密,虽然他们得等到老迈不灵的时候,才能认清这种力量的神妙.（克利夫顿·斐迪曼）”.
这就是专注的力量.专注对于你不太感兴趣,但是又非读不可非学不可的书有其重要.
如果你阅读的是你特别感兴趣的书,你自然会专注到上面去,因为从你感兴趣的书入手,也成了阅读技巧的另一个重要方面.
对于一个力求上进的人来说,既要有自己专精的领域,也需要有专业之外的光度知识.这样,他面临的阅读,就有了精与博之分.当然,专业里的书有需要精读的书和有可以大致浏览的书；专业之外的也是如此.
对于需要精读的书,胡适先生要求我们“眼到、口到、心到、手到（43页）”除了眼手口动个不停,最重要的还是要用心去读,多多思考,“好书不厌百回读,熟读深思子自知”.围绕着一个读书的主题,找到相关的经典书籍,然后不厌其烦地去读,可以做几遍来读,每一遍着重注意书的某一方面,直到讲述中的精华与自己融为一体占为己有.
对于需要泛读,大致浏览的书,鲁迅先生的经验是可以“随便读书”,到图书馆涉猎一下自己不熟悉的书籍,一来可以开

读书伤视力,坐着读书久了还容易伤腰

坏处
不同的学习方法可能会产生不同的作用，当然 可能会产生坏处。例如课外读物的不正确阅读、网络学习的不正确使用等。

受患只从读书始
书，谐音为“输”；读书，谐音为“赌输”，可见读书是件很晦气的事，智者是从来不为的。
自古以来，读书人的别称就不太好，如“酸丁”、“细酸”、“措大”、“腐儒”等等，就是专指读书人的。吾乡父老素来称读书人为“书呆子”，相比之下这还是客气的说法。吾乡又有俏皮话云：孔夫子搬家——光输（书）；秀才造反——十年不成；秀才拿笤帚——斯文扫地；——秀才家里失火——酸气冲天；捧着...

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受患只从读书始
书，谐音为“输”；读书，谐音为“赌输”，可见读书是件很晦气的事，智者是从来不为的。
自古以来，读书人的别称就不太好，如“酸丁”、“细酸”、“措大”、“腐儒”等等，就是专指读书人的。吾乡父老素来称读书人为“书呆子”，相比之下这还是客气的说法。吾乡又有俏皮话云：孔夫子搬家——光输（书）；秀才造反——十年不成；秀才拿笤帚——斯文扫地；——秀才家里失火——酸气冲天；捧着书本要饭——穷酸……全是冲着读书人来的。历来“穷酸”、“落魄”、“潦倒”、“无聊”之类的不祥之词，好象是专门用来和“文人”搭配的，如“落魄文人”、“穷酸文人”……无论看起来还是读起来，都是那么自然和谐，几曾听说过有“落魄大款”、“穷酸公仆”？
所以，很少有人以“读书人”自居的。我小时候，正值“大革文化命”末期，记得常常有人拍着胸脯叫道：“俺是大老粗！”那语气、那神态，要多自豪有多自豪。后来方知，我泱泱中华大帝国厌弃读书人由来远矣！早在先秦，就有法家代表人物指出：“儒以文乱法。”始皇帝统一中国后，生怕读书人夺取了自己的江山，决定拿读书人开刀，创造性地制造了震古烁今的“焚书坑儒”事件。这一伟大举措，有效地制止的读书人“变天”的妄想。令人想不到的是，秦始皇死后没几天，从来不读书的农民陈胜同志造反了，不久又有两个不读书的同志（刘邦和项羽）揭杆而起，一举灭掉了始皇帝想“传之万世”的秦帝国。为此还有个读书人很委屈地写诗讽刺道：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”
刘邦当上新国家的皇帝后，一个不识时务的名叫陆贾的读书人劝刘邦以诗书治天下，刘邦斥责他说：“乃公以马上得天下，安用诗书！”其开国元勋周勃也瞧不起读书人，“每召儒生，东向坐而责之，不以宾主之礼相接。”召读书人而骂之，想来周大人当时必定感到痛快淋漓！天下不读书人真堪为此浮一大白！
于是，有点头脑的人都不愿读书了。汉朝的傅介子年幼无知（十四岁），曾“好学书”，年纪稍大后，发觉了读书的害处，“弃瓢而叹曰：‘大丈夫当立功绝域，何能坐为散儒！’”遂投笔从戎，竟得封侯。有了这个榜样，班超也把书一扔，说：“丈夫当效傅介子、张骞，立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？”不读书的好处在班超身上再次得到印证：人家也如愿以偿被封了个定远侯。之后，又有许多人发出了同样的感叹，如隋朝的宇文庆说：“书足记姓名而已，安能久事笔砚、为腐儒之业？”唐朝的马燧说：“丈夫当立功征伐，以济四海，安能（石乞石乞）为一儒也？”……因写诗不幸短命早死的李贺有诗总结得极好：“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”李贺虽然认识到读书的危害，却是个行动上的矮子，或者说是读书上了毒瘾，不能自拔，结果不但进士考不上，连寿命都长不了，才二十七岁就贫病而死了。这个可怜的读书人！
有些文人或早或晚都认识到了读书的危害和读书人的可悲可怜，汉朝的文学家扬雄曾言文章乃雕虫小技，“壮夫不为。”这与日本的二叶亭四迷先生所说的“文学不足成为男子一生的事业”非常接近，可见古今中外仁人志士的观点是一致的，此所谓“英雄所见略同”。
而宋太宗赵光义却还骗人说：“开卷得益。”又说：“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”、“书中自有仓满粟”。他的这些谎言不知骗了多少无知少年！或许要等无知少年老了之后，才恍然大悟：愿来书中只有蠹鱼而已。也有不少人觉悟了，如大诗人元好问便恨恨不平地写到：“一钱不值是儒冠！”“书生只合在家贫！”黄景仁也有名句云：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”认识最深刻的是苏东坡。他在因“乌台诗案”入狱并连遭三次贬谪之后，写下了这么两句：“人生识字忧患始，粗记姓名可以休。”又为儿子写诗道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
可见读书之患，并不仅仅限于贫寒。史无前例时期，最倒霉的是读书人（当时叫“臭老九”），伟人早已气吞山河地指出：“知识越多越反动！”到了这时候，天下的读书人总算普遍地体会到了读书之害。这就更不用说史不绝书的文字狱了。据说仓颉先生造字，“天雨粟，鬼夜哭。”以前我总是糊涂：仓颉造字，鬼哭什么？后来看了清人吴梅村的解释才算有点明白：“仓颉夜哭良有以，受患只从读书始。”
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厕所里读书危害大
古人曾有“枕上、厕上、马上”读书的“三上”美誉，现实生活中也有不少人有如厕时读书、看报的习惯。有关专家指出：厕所里空气污浊，长时间在厕所里读书危害很大。
据有关资料显示，某环保部门曾对一些公共厕所进行过检测，其中不仅含有浓度较高的氨气和硫化氢等有害气体，还有大量的致病细菌。据医生介绍，空气中氨和硫化氢等含量过高时，对呼吸道黏膜、眼结膜都会产生强烈的刺激作用，甚至能出现黏膜充血、水肿等症状。家庭卫生间相对公厕而言，卫生状况要好得多，但是由于空间狭小、空气流通较差，长时间呆在其中，容易引起头晕，对健康产生危害。因此专家告诫人们：从现代科学的角度讲，古人如厕时读书的习惯可赞而不可效仿。
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“恶人读书，适以济恶”
原文：“心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私，闻一善言，假以覆短，是又借寇兵而赍盗粮矣。”
佛家净空法师在讲佛经时说：“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆，上思报国之恩，下思造家之福，外思济人之急，内思闲己之邪。”这就是说，我们心里思的是什么，想的是什么，这是进德修善的典范。过去古代的教育，说的是人与人之间的关系，人与天地万物的关系。就是教你常常想，“远”就是如何光宗耀祖，“扬”就是显扬祖宗之德。人们自己在社会上，道德、学问、事业能为社会大众所尊重，是祖先之光荣。如果拿现在来说，今天社会努力精进的动力是什么？是名利、金钱地位、荣华富贵、香车宝马，大家拼命去做。为了什么？金钱和财富在那里鼓励，在那里推动。如果没有钱财，虽肯去做呢？那么大家都不愿意去作了。从前古人努力勤奋工作，他们的动力是孝道，他想到光宗耀祖，想到父母等等，我一定要努力修善积德，使自己的父母有面子，自己的祖宗很光荣，这个动力比名利高尚得多，这是我们中国几千年来的文化传统，佛法也是建立在孝道的基础上，以及对于祖宗的祭祀，祠堂的建立，尤其是对于人们做好事情，行善积德，是很提倡的，因为那时候的出发点与现在的社会发展是完全不同的，但是他们对于文化传统的东西是非常重视的，这是中国文化的大根大本。如果从古代人思想的角度来说，人们能够孝亲，能够不忘本，自然能够心正行正，而不会做坏事情。如果用现代人的思想角度来说，只有思想纯真，心地端正，才能够读书学古，才能够使自己有远大的理想和抱负，才能够使自己站得高看得远，而不是为一时的眼前利益所蒙蔽，，这样才能够为社会为人民群众着想，才能够尽心尽力地为社会服务，为人民大众造福，如果从教育的角度来说，由于当今社会与国际接轨，尤其是对年轻人来说，他们的意识和意志比较薄弱，容易受西方文化的影响，最重要的是无过于伦理道德和思想品德以及法制方面的教育，以及对它的发扬光大，也许这是比较关键问题。
“上思报国之恩，下思造家之福，外思济人之急，内思闲己之邪。”如何报效国家，如何使自己的祖国更强大更兴旺发达，这是每一位国民都应该思考问题，如何才能够做到精忠报国，虽然不可能人人都像岳飞那样，但是人们应该有这样的思想和品德。如何能够为人类谋得幸福，像毛泽东、周恩来、鲁迅，巴金等等的都是为人类谋取幸福的典范，从大局出发，从社会来着想，能够尽心尽力地为社会服务，为人民大众服务，而一个人的心理作用也是十分复杂的，所以人们的思想里不要参杂过多的妄念，不应该有那么多的非分之想，就是起心动念都要知道自己的本分，并且能够守住本分。这样社会才能够有一片祥和的气氛，我们的社会才能够天下太平。
“恶人读书，适以济恶”，本文的主导思想说的是：一个心地纯正的人,思想品德高尚的人，才能够读好圣贤书，才能够学古人修养品德。要不然，有人一见到古人的一件善事，就用来满足自己的私欲，听到古人的一件善事，就用来掩盖自己的缺点。这样的人读书学古，这就等于给贼寇供应了兵器，给强盗运送了食物。只有心地纯真、思想品德高尚的人，他们才能够明确读书的目的，读书学古不仅是为了提高自身的修养，更主要的是为了能够治国、治理天下，能够为社会和国家作出自己的贡献，这才是一个真正的正人君子所应有的品德。如果有的人心术不正，读书学古的目的，就是为了满足自己的私心和欲望，就是为了当官发财，追逐名利和地位金钱，损公肥私，甚至走向堕落的深渊，这样的人必然会危害国家和人民群众的利益，就等于“恶人读书，适以济恶”，所以一个人修养品德提高政治思想觉悟，提高自己的文化素质，这是非常必要的，只有这样，才能够使自己区分“是故人之行善，利人者公，公则为真，利己者私，私则为假。”这样的是非观念，这不仅对自己有利，而且使他们更有利于社会和人民群众，这才是一个真正有思想的人，追求真善美的人。
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拔苗助长误区多 早教“偷跑”埋隐忧
学前教育专家指出，家长们热衷各种“特长班”、“兴趣班”主要是对科学早教存在错误认识。一是将早期教育等同于智力开发，因而忽略了孩子全面素质的教育。早教的含义包括感知、动作、语言、认知的训练，也包括生活习惯、自理能力、性格、品德的培养。不能顾此失彼，非智力因素的培养同样重要。二是盲目崇信“天材式”教育。据调查，家长中希望孩子“正常发展”的只有三成，大多数家长希望孩子是“超常”的，最好是神童。实际上，超常和低智力的儿童所占的比例都非常少，九成以上的儿童都是“正常”孩子。
学前儿童中可以认识几千个字，能捧着“水浒传”、“三国演义”通读的毕竟是极少数。即便如此，这些“高材生”读书时既不明白书中的内容，也不全明白每个字的意义，只能用大部分的时间被强制去死记硬背，成为机械的读书工具。
更为严重的危害是，这些孩子入学后，可能短时间内显得超常，但他们没有学习的兴趣，缺乏进一步努力的欲望。学前教育专家认为，小学一、二年级的任务并不在于学习多少知识，关键在于培养孩子良好的学习习惯。接受过“小学化”早教的孩子由于有“基础”，边学边玩甚至不学也能应付，这种不好学习习惯的恶果，到了三、四年级就会显现。这个时候，他们已经失去了“原始积累”上的比较优势，逐渐落后于同龄人。这种强烈的反差，又使之产生心理障碍，导致庸庸碌碌，没有作为。
如今对一些小学教师来说，最令她们头疼的正是这些经过早教“偷跑”教育的半截子“高材生”。他们上课时厌学情绪重，精力很难集中，面对批评还会得意地说“这些我都会了的”，让人哭笑不得。更甚者，不仅自己不认真听课，还会影响别人和正常的学习风气。
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读书与文凭无关
杨泽文 2006-01-22
在我看来，真正的读书人是与学历的高低没有多大关系的，尤其是在手拿高学历证书者愈来愈多，而手不释卷者却愈来愈少的年代。
今天，虽然再也没有人公开叫嚷“读书无用论”了，这是一个历史的进步，也是一个民族的幸运。然而稍不留神我们又可能陷入“读书实用论”和“读书速成论”的新泥沼而不能自拔。
“教育要革命，学制要缩短”，其结果是催生了一代人的低文化与低素质，其危害为不只是一代人的高文盲率。而进入新世纪之后，无论是公办的还是民办的，能发高学历证书的学校是越来越多，大有全民都有机会接受高等教育之势。虽然全日、函授、夜大的学制并没有明显缩短，但教材的数量是逐渐减少了，围绕考试的辅导材料是越来越薄了，学习的内容是越来越浅了。这是否可以看作是翻版的“学制缩短”和“教育革命”的再次卷土重来？
当你在某一天之后，突然发现从不见手捧书本的新老同事们都纷纷在自己的“学历”栏中坦然地填上“大学本科”或“研究生”时，你才发现自己其实已经落伍了。只是和他们一起交流或继续共事时，你才又逐渐找回了自信，继而生发出感叹：原来“大学本科”和“研究生”也就这种水平!
如今拥有大学文科学历者，连中国四大古典名著一页都未翻读过的还大有人在。至此你有时不得不作如是想：“读书实用论”有时与“读书无用论”的一个区别就在于它们是一枚铜钱的两面。
曾先后供职过几个文化单位，发现那些总能把自己的学历弄得越来越高者，从来不进书店，更难捕捉到他们倾心阅读的动容镜头。“文化单位缺少文化人”，我的一位喜爱阅读的同事由衷发出了如此喟叹。而他也和我一样，工作之余数十年坚持的是读书与写作。而读过不少书和发表过不少文章之后，到头来才突然发现自己成了另类乃至不合时宜。于是笑一笑作如此自嘲：百无一用是书生，千无一用是书虫。
书生也好，书虫也罢，只要读书与文凭和权术无关，也就有了保持身心和谐与内外平衡的可能。做老实人，干本分事，读自由书，过小日子，自是一番新天地和新境界。“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”东晋田园诗人陶渊明的这种读书境界常让我心生神往。从表面来看，这种读书方式有些消极，但恰恰是这样的读书心态才是健康的读书心态，也才能充分享受到读书的愉悦与乐趣。
此生唯愿做一个真正的读书人，或者说做一个货真价实的书虫或书生。即便少了些文凭又何妨？！

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我建议，你直接说，读书的坏处，对你来说是被动的，你也意识到了。
那么，要找突破点
在哪里呢，就是看书不一定，就是总是受益的
看坏书就是会，受害。最典型的就是淫秽书籍了。
下面有类似的文章，你参考一下：
推出几点来论证坏书也是有它的一些益处:
第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的...

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我建议，你直接说，读书的坏处，对你来说是被动的，你也意识到了。
那么，要找突破点
在哪里呢，就是看书不一定，就是总是受益的
看坏书就是会，受害。最典型的就是淫秽书籍了。
下面有类似的文章，你参考一下：
推出几点来论证坏书也是有它的一些益处:
第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,
甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗?
第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处.
第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处.
第四 也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......"直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害??
第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗???

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我认为读书未必有益。。。
读书固然有益，有一部分书籍可以培养我们坚强的意志力和告诉我们一些人生的哲理；但是，也有一部分不健康的书籍，不仅会影响我们的情绪和身心健康，而且还会使一些青少年造成一些逆反的心理。所以，我认为读书未必有益。。。...

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我认为读书未必有益。。。
读书固然有益，有一部分书籍可以培养我们坚强的意志力和告诉我们一些人生的哲理；但是，也有一部分不健康的书籍，不仅会影响我们的情绪和身心健康，而且还会使一些青少年造成一些逆反的心理。所以，我认为读书未必有益。。。

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读书伤视力,坐着读书久了还容易伤腰

坏处
不同的学习方法可能会产生不同的作用，当然 可能会产生坏处。例如课外读物的不正确阅读、网络学习的不正确使用等