我要一篇以《和谐》为题的作文

我要一篇以《和谐》为题的作文
我要一篇以《和谐》为题的作文

我要一篇以《和谐》为题的作文
和谐是帆,不同是船》
调和、和谐是帆,不同的独立见解是船.正如帆与船互相配合遨游海洋,和谐与自我见解也合于乾坤,立于天地.和而不同练达真君子、真人生.
和谐是一种美.红绿配出绚丽,黑白衬出经典和凝重,高矮造就天地的和谐,燕瘦环肥描出人间的美景.万事万物和谐相处,成就绝配,展现和谐的美.
不同是一种个性.同是荷叶,“尖尖角”描绘出秀丽,“接天莲叶无穷碧”书写的是绚丽,不同的形态有着独特的美、特别的见解.万事万物各有不同,张扬个性,展现独特不同的风采.
美与个性并重,和而不同泼墨均匀,勾勒出绝美的画,和而不同是美与个性的结合.
和谐是一种沟通.白居易洞悉世事,才思捷达,写诗顺手成章.可他深入民间,了解疾苦,为了能表达出生活在草根阶层的人们的心声,他与百姓沟通,使诗文平实质朴.诗人的心与百姓的苦和谐统一,诗人的诗与百姓的话如出一辙,诗人的才情与百姓的苦况融炼一炉,造就了感人至深的千古绝唱!
不同是一种独特的表达.白居易的诗能和谐于百姓疾苦,同样也超脱腐败的社会.他刚正不阿,只叙百姓的疾苦,不唱官场的欢乐,不同于俗世的黑暗,犹如莲花般濯清,用他独特的表达,无畏的勇气,与黑暗抗衡!
和而不同在沟通中表达,道出勇气!
和谐与不同犹如两个齿轮,凸出的齿印有着自己独特的痕迹.可齿轮在相互磨擦中逐一吻合,体现和谐美.和而不同是一种处世哲学,只有真君子才能与大众和谐相处而又拥有不同的见解、不同的人生.
阿基米德终日沉浸于思考,超脱俗世,可他又深入群众,获取真知；尼采独立思考,成于己见,可他不忙四周游历,把所想散播人间；道家推崇真善美,将其融入大众的道德规范,却不忘独立于模仿与盲目的随大流之外.只有真君子才能和而不同.和而不同是一种遒劲,在一天天的练达与独立中爆发.
和谐是一幅画,不同是美中添雅；和谐是一首诗,不同是诗中的锦绣、芬芳；和谐是一首歌,不同是歌中的高低迭宕.和而不同犹如《诗经》中的绝美,只有真君子才能吟诵出锦绣,口吐出芬芳.也只有真人生才能完全展现和而不同的绝美.和而不同是真君子、真人生.
《和谐是幸福的感觉》
“天空的和谐,是穿一身蓝；森林的和谐,是披一身绿；阳光的和谐,如钻石般耀眼；落日的和谐,留下了最后的美丽；而我所追求的和谐,是和好友一起去采撷——每一份友情,每一丝快乐,每一片希望,每一线阳光……”
和谐,便是一种幸福的感觉.
时光匆匆,流年似水.不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子,从童年的大树上悄然飘落,便再也无法重新回到树上,只是那片片叶子依然翠得耀眼.还记得,那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空,想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里,看调皮的雨滴在微风中嬉戏.那时的天很蓝,那时的草很青,那时的大自然是多么和谐的一幅画卷,那时的我徜徉在微风中,真的很幸福.
现在,我依然爱蓝蓝的天,爱蓝天下美好的一切,却鲜有时间和精力细细欣赏,偶尔抬头望望,觉得有种陌生的亲切,仿佛生活里少了许多情趣,平添了几许忧烦和困惑.岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的.
和谐,便是不和谐中的完美.
在这漫漫长途,要给自己信心,给自己希望,给自己拚搏的勇气,给自己点一盏灯,去寻找属于自己的幸福.和谐,此时已悄然根植于自己的心中.
而幸福是什么?在我眼里,幸福不是一叠厚厚的钞票,一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具,贪图片刻欢娱的美酒.幸福,应该是心灵深处微妙的感受,是一个人真真切切的感受.在你颓丧无助时,路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸.
找到了幸福,我便看到了和谐的微笑.
成功是幸福,失败也是幸福,那是一种酸楚的甜蜜.在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败,因为我的目标在前方,因为我有再爬起来的勇气,因为失败是一种幸福!
又是一片澈然晴空,丝丝阳光温暖如昔.眼前的一切都是那样美好,其实怎样的世界才算和谐,答案就在你眼里,就在你心中.
采撷幸福,给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧,你便找到了和谐.
《发展与和谐》
一切都在不断地发展变化之中,人要发展,社会要发展.人的发展决定着社会的发展,社会的发展又直接影响着人的发展.只有高度发展、高度文明的社会才能使每一个人得到最充分最全面的发展,也只有全面发展了的人才能更好地推动社会的发展.
一棵树不能改变气候,但森林可以改变气候.一个人不能改变社会,但全体社会成员的共同努力则可以改变社会.我们现在要构建和谐社会,就需要全体社会成员的共同努力.上下一心,众志成城,和谐社会就会很快到来.从中央到地方,从高层到基层,从社会团体到每一个人,都有切实的举措,那么和谐社会就会成为现实.涓涓细流汇成江河,各个部分努力的结果,就是社会整体的发展.
每一个人的努力,每一个人的发展可以促进社会的发展,反过来说,社会的发展又为人的发展创造了条件.经济发展了,每个人都可以接受优质教育,每个人的才能都可以得到充分的发挥,每个人都可以得到最全面的发展.西部地区经济欠发达,很多人不能接受教育,很多人得不到较好地发展,生产力就得不到提高.很明显,是社会的落后限制了人的发展,人得不到发展,社会也就相应地落后.也就是说,只有社会发展了,人才能得到更好地发展.
人的发展与社会的发展是相互制约、相互促进的.构建和谐社会就是为每一个人的发展创造最有利的条件,每一个社会成员的努力,充分而全面的发展,也就为和谐社会的构建作出了贡献.
人的发展与社会的发展是如此,人的和谐与社会的和谐也是如此.一个社会要和谐,一个国家,一个地区,一个人也要和谐.小和谐构成大和谐,大和谐促进小和谐,和谐是人与社会共同发展的目标,和谐才能更好地发展.和谐就是矛盾的统一,和谐就是平衡,和谐就是中庸之道,和谐就是科学发展观,和谐才具有亲和力,和谐才有活力,和谐才能可持续发展.全体社会成员共同努力,不断消除那些不和谐的因素,创造和谐的一切,那么和谐社会就会如期而至.
人的和谐,就是冷静与热情同在,就是刚柔相济,德威并存,就是身心俱健,活力四射.社会的和谐,就是全体社会成员共同进步,就是各地区、各区域共同发展,就是每一项事业可持续发展.让人和社会都和谐,让社会与人齐发展.

和谐在动画历史上，有这样一个经典的镜头——各个对立面都一致了,所有的紧张关系都消除了。娜乌西卡，一个有着红色短发、坚毅眼神和温柔微笑的少女，就是这个镜头中的主角。 《风之谷》，一部讲述人与自然关系的史诗，是一个很西化的故事，但内里包装的却是最朴素的一个理念——和谐。人与自然的和谐关系，就像风之谷里常年流动不息的风，一旦停止，就意味着不祥。 此时的大陆上，只剩下有毒的森林，巨大的王虫，和龟缩在世界的...

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和谐在动画历史上，有这样一个经典的镜头——各个对立面都一致了,所有的紧张关系都消除了。娜乌西卡，一个有着红色短发、坚毅眼神和温柔微笑的少女，就是这个镜头中的主角。 《风之谷》，一部讲述人与自然关系的史诗，是一个很西化的故事，但内里包装的却是最朴素的一个理念——和谐。人与自然的和谐关系，就像风之谷里常年流动不息的风，一旦停止，就意味着不祥。 此时的大陆上，只剩下有毒的森林，巨大的王虫，和龟缩在世界的角落里苟且偷生的人类。面对这种对立，人类固有的“独存”逻辑再次占据了上风，他们决定不惜一切代价消灭虫。娜乌西卡却说：“为什么我们不能与虫共存呢？” 她挥起了虫笛，用自己的心唤起受伤的虫仅存的力量，飞回森林；她用真诚与受惊的王虫对话，不带丝毫恨和敌意。可是，人们还是举起了枪。风，在耳边悲伤的拂过。 人不仅与虫争夺着生存领地，人与人之间也是无休止的侵略与征服。他们唤醒最具攻击力的怪兽，以自我毁灭的方式去换取梦想的财富。娜乌西卡却说：“为什么我们总要重复复仇与杀戮呢？” 背负父仇的她劝阻了村民的反抗；在枪林弹雨中她伸开双臂，阻挡死亡。可是，战火还是吞噬了家园。风，悄然的停止了流动。 在森林的地底，娜乌西卡发现了一个纯净世界。干净而透明的溪水，蓝色而安静的森天大树，金色的一尘不染的土地，可以尽情呼吸的空气。光线随着流沙一起洒向宁静的世界。一切都那么和平，一切都按照自己的方式生长，而又能和谐共处。 娜乌西卡久久地伏在这片土地上哭泣。她的梦想就是缔造一个如此宁静而和谐的世界，人与人的和谐，人与虫的和谐，人与自然的和谐。 决定这一切的核心，必然是人类。可人类却在不停地打破这种和谐。他们相互争斗，攻击虫的世界；他们拼命向自然索取，并放出毒素；他们以绝对主宰的姿态统驭着这颗星球，即使到了危在旦夕的灭亡边缘，仍然抱着国与国、宗族与宗族、生灵与生灵之间的歧视，而不愿携手共度危难。 于是，娜乌西卡做了那个唯一清醒的人。当人类自相残杀时，她不顾一切地去说服他人停止厮杀；当人和虫面临最后的决战，她舍身成仁，用自己的爱与生命去换取人们的理解，消解虫的愤怒，唤回重建和谐家园的希望。 《风之谷》给了我们一个警示，人性中令人悲哀的贪婪、自私往往会破坏这个世界的和谐，不仅引发了人类本身的相互倾轧，更诱发了人类对赖以生存的大自然的侵略和伤害。但是，我们也还是期望并且相信人类当中会有象娜乌西卡那样智慧、勇敢与爱心并重的成员。只有这样的人，才是建造和谐世界的希望。 当王虫的触角汇成金色的原野，那个有着红色短发、坚毅眼神和温柔微笑的少女化身为传说中的蓝衣使者，向人们缓缓走来¬——各个对立面都一致了,所有的紧张关系都消除了。在这片土地上，风，又重新开始流动起来……

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和谐无时不在，无处不有。像空气、水和盐一样，不能把它们都留在未来。还好，生活中有许多细节能让我们感受和谐。每天留点和谐给自己，给你周围，就会“万物各得其和以生，各得其养以成。”因为在这个世界上，有和谐才能产生幸福。
　　所谓“和谐”，《现代汉语词典》解释：“配合得适当和匀称。”我们的先人是这样阐述的：“君子和而不同，小人同而不和。”（孔子语）“天时不如地利，地利不如人和。”（孟子语）“天之...

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和谐无时不在，无处不有。像空气、水和盐一样，不能把它们都留在未来。还好，生活中有许多细节能让我们感受和谐。每天留点和谐给自己，给你周围，就会“万物各得其和以生，各得其养以成。”因为在这个世界上，有和谐才能产生幸福。
　　所谓“和谐”，《现代汉语词典》解释：“配合得适当和匀称。”我们的先人是这样阐述的：“君子和而不同，小人同而不和。”（孔子语）“天时不如地利，地利不如人和。”（孟子语）“天之道，损有余而补不足。”（老子语）应该说，我们的传统文化就是和文化：和谐、和睦、和善、和解、和为贵、和气生财、和衷共济。“和”因不同而产生，并因“和”而消弭了不同。
　　西方哲人的和谐观更显诗情画意：“从和谐的氛围中，从天堂般的和谐氛围中，这一世界的图景开始了：从和谐到和谐，它踏着每一个音符，走完了通向人类的美满历程。”（英国诗人《德莱顿诗选》）而古希腊的毕达哥拉斯更是惜字如金，一语中的：“整个天就是一个和谐。”美在和谐。和谐是初春河上漂过的第一丛草垒，暮晚天际掠过的飞鸿，是月光如水漫浸的庭园，是满坡黄花间衣袖盈风的少女笑靥，是令你怦然心动的温暖与温馨，是青石砌成的古井里，小提桶在井壁碰出的清悠回响，雨丝中袅袅撑起的小花伞，河边茶居里手持茶壶半眯着眼品味的老茶客……这些不正是让我们熟悉又亲切的和谐场景吗？
　　和谐是一道风景。生活中的你我他都以一种诚信友爱、互敬互助的心情漫步其中时，便也成了一道道和谐的风景，到处可见丰子恺先生在《护生画集》中描绘的“人闲牛亦乐，随意过前村”的平和图景。和谐是一切美好事物的最大特征，和谐是最佳组合，和谐是众多因素的统一。只有和谐的东西才是美的，万事万物莫不尽然。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐；和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。和谐的音乐妙不可言，和谐的山水使人心旷神怡，和谐的社会才是理想的社会。
　　和谐是相爱的人心心相印、亲密无间，爱到深处，不需要语言，眸子里充满了深情厚谊，相互瞄一眼，胜过千言万语，深爱无言，真爱无声，是一种至善至美的和谐境界。和谐是一种默契。在什么也说不出什么也不用说时，一个默默的凝眸，就足以表达心领神会的温柔。和谐是一种浓浓的人情味，在人们心中悄悄弥漫开感动和开心。正如作家毕淑敏所言：“我们的声音柔和了，就更容易渗透到辽远的空间。我们的目光柔和了，就更轻灵地卷起心扉的窗纱。我们的面庞柔和了，就更流畅地传达温暖的诚意，就更准确地表明与人平等的信念。”和谐是一种生存状态、工作状态，它来自生命本身的活力，来自自然的吸引。
　　和谐是一种具体的、被看得到摸得着的事物所唤起的情绪，谁也不该对它视而不见，谁也不应该总是做那些使自己不和谐也使他人不和谐的事，尊重自己，也尊重生命中的每个人。
　　和谐是一种智慧，一种超脱，一种宽容和理解，一种饱经沧桑的充实和自信，一种坚定的成熟。和谐不能是刻意的。和谐不是扮出来的，是人的认识与判断能力的厚积薄发。凭能力挽回的和谐是一种荣耀，用机智赢得的和谐是一种修养，不懂装懂的和谐是一种无知，委屈自己硬撑出来的和谐是一种悲哀。人们常会说：“假如我能……就好了。”其实大多数的假设未如愿的原因，不是我们真的不能，而是我们缺乏勇气，一份轻微的不自信，足可以使我们擦肩而过或抱憾终生。和谐正是如此。
　　谛听和谐之声，感受和谐之美，需要人与自然的和谐相处，人与人的和谐交往。想和谐，说和谐，谋和谐，贵在质上，效在度上。和谐之美，在水乳交融之中，在泥沙俱下之间，凸现出和谐的特殊。远和近、东和西、阴和阳、强和弱、无和有、想像和现实，和谐就在我们身边，
　　和谐无处不在。

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