阅读题《闻一多先生的说和做》理解句子1.“人家说了再做,我是做了再说.”2.“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说.”3.他并没有先“说”,但他“做”了.4.“做”了,他自己也没有“说
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/24 01:00:13
阅读题《闻一多先生的说和做》理解句子1.“人家说了再做,我是做了再说.”2.“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说.”3.他并没有先“说”,但他“做”了.4.“做”了,他自己也没有“说
阅读题《闻一多先生的说和做》理解句子
1.“人家说了再做,我是做了再说.”
2.“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说.”
3.他并没有先“说”,但他“做”了.
4.“做”了,他自己也没有“说”.
5.作为争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多先生“说”了.
6.他“说”了,跟着的是“做”.
阅读题《闻一多先生的说和做》理解句子1.“人家说了再做,我是做了再说.”2.“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说.”3.他并没有先“说”,但他“做”了.4.“做”了,他自己也没有“说
来源:语文网 作者:匿名
今天查字典语文网小编分享的是《闻一多先生的说和做》阅读理解答案,答案仅供参考哦.
阅读并回答问题.
“人家说了再做,我是做了再说.”
“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说.”
作为学者和诗人的闻一多先生,在30年代国立青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印象的.那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓.他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏.仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍.他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方.1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段.他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血.杜甫晚年,疏懒得“一月不梳头”.闻先生也总是头发零乱,他是无暇及此的.饭,几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴.深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”.
不动不响,无声无闻.一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙.几年辛苦,凝结而成《唐诗杂论》的硕果.
他并没有先“说”,但他“做”了.作出了卓越的成绩.
“做”了,他自己也没有“说”.他又由唐诗转到楚辞.十年艰辛,一部“校补”赫然而出.别人在赞美,在惊叹,而闻一多先生个人呢,也没有“说”.他又向“古典新义”迈进了.他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人.
做了再说,做了不说,这仅是闻一多先生的一个方面,作为学者的方面.
1、文章引用闻一多先生的话为开头有何作用?
直接点题,不仅开门见山,引起悬念(结构),并且将闻一多先生的行为和别人形成鲜明对比,层层深入,更能表现先生的品质.(内容)
2、文中的画线句子用了什么修辞方法?有何作用?
用了比喻的修辞方法,形象地将“研究”由静态变为动态,刻画出闻一多先生研究古代文化时的钻研精神,不再是客观的叙述,而是热情的赞美了.
3、体会下列“说”的含义
我是做了再说( 向别人宣告自己要做什么 )
“做”了,他自己也没有“说”( 吹嘘,自诩yì )
4、加点的“精神食粮”和“这”分别指代什么?(用原文)
“精神食粮”是指“中华民族几千年来的文化史”; “这”指“做了再说,做了不说”
5、说说“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前”句中动词的使用好在哪里?(找准关键词)
准确地表达了闻一多先生全身心的投入研究,执著寻求解救民族衰微的文化药方,使文章生动,富于感染力.
6、理解“深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,‘漂白了的四壁’”句子的含义.
“它” 指“深宵灯火”,深夜只有孤灯相伴,本应感到孤单寂寞,但闻一多先生则不然,他在孤灯的照耀下全力进行学术研究,成绩斐然.“漂白了的四壁”表现了诗人对祖国的前途和人民的命运的关切,意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自得的情景.
7、理解“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”句子的含义.
这是比喻的说法,是指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法.
8、文中“不动不响,无声无闻”深刻含义是什么?(“做”没有说)
“不动”是不说,是无声,是听不到的,不是“不动”,而是在废寝忘食的“动”,用灯火“漂白了四壁”的动.用“不动”来突出闻先生的“做”,突出他沥尽心血,埋头实干.
9、“一部‘校补’赫然而出”和“他又向‘古典新义’迈进了”的事例说明了什么?(材料与中心的关系) 说明了“闻一多先生‘做’了,自己也没有‘说’”.
10、“他潜心贯注,心会神凝,成了‘何妨一下楼’的主人”这句话有什么含义?
除了学术研究外,没有别的任何事情使他分心,表明闻一多研究学术极专极深.
闻一多先生还有另外一个方面,——作为革命家的方面.
这个方面,情况就迥乎不同,而且一反既往了.
作为争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多先生“说”了.起先,小声说,只有昆明的青年听得到;后来,声音越来越大,他向全国人民呼喊,叫人民起来,反对独裁,争取民主!
他在给我的信上说:“此身别无长处,既然有一颗心,有一张嘴,讲话定要讲个痛快!”
他“说”了,跟着的是“做”.这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了.现在,他“说”了就“做”.言论与行动完全一致,这是人格的写照,而且是以生命作为代价的.
1944年10月12日,他给了我一封信,最后一行说:“另函寄上油印物二张,代表我最近的工作之一,请传观.”
这是为争取民主,反对独裁,他起稿的一张政治传单!
在李公仆同志被害之后,警报迭起,形势紧张,明知凶多吉少,而闻先生大无畏地在群众大会上,大骂特务,慷慨淋漓,并指着这群败类说:你们站出来!你们站出来!
他“说”了.说得痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地!
他“说”了:“我们要准备像李公仆一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门.”
他“做”了,在情况紧急的生死关头,他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘.他终于以宝贵的生命,实证了他的“言”和“行”.
闻一多先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士.
他,是口的巨人.他,是行的高标.
1、作为学者的闻一多和作为革命家的闻一多是怎样对待“说”和“做”的?
作为学者的闻一多先生“做了再说,做了也不一定说”.
作为革命家的闻一多先生“说了就做,言行一致”.
2、作为学者和革命家的闻一多,具有哪些崇高的品格?
作为学者有潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食,硕果累累品格.
革命家有澎湃执着的爱国热情,大勇、无私无畏的斗争精神.
9、请简要概括闻一多先生的形象.(一句话)
闻一多先生是一位精于学术,有钻研精神的学者;也是一位伟大的爱国者,言行一致的志士仁人.
3、课文的两个部分之间,是用哪些话过渡的?说说这些话是怎样起过渡作用的?
“做了再说,做了不说”,这是对前一部分的全面概括,然后指出这只是闻先生的一个方面.“闻先生还有另外一个方面——革命家的方面”这句领起了文章的后一部分.“仅……还……”“一个方面……另一个方面”都是起关联作用的词语,“学者的方面 ”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法,这样就使两个部分的过渡十分自然.
4、说说对下面句子的理解
①“闻一多先生‘说’了”中“说”的意思是: 争取民主,反对独裁,宣传动员革命,对反动派的揭露与斥责.
②起先,小声说,只有昆明青年听得到.闻一多先生最初只在昆明青年中宣传民主.
③他“说”了:“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门.
作好了牺牲的准备,表达了闻一多英勇无畏,誓与反动派拼死一战的决心.
5、段中作者选取了哪几件事来表现作为“革命家的方面”的闻一多先生“言”“行”完全一致?
起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威.(争取民主、宣传革命)
6、第②段“这个方面,情况就迥乎不同,而且一反既往了.”中“这”指代什么?为什么说“情况迥乎不同,一反既往”?
“这”指的是闻一多作为革命家的方面.因为作为青年运动的领导人,闻一多先是宣传革命(说),然后用行动争取民主(做),与做学问时先埋头苦干,然后再“说”不一样.
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