未有此气,岂有此理是什么哲学观点
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/24 10:16:53
未有此气,岂有此理是什么哲学观点
未有此气,岂有此理是什么哲学观点
未有此气,岂有此理是什么哲学观点
天地之变阴阳之化 ：朴素的唯物主义（世界是由阴阳五行组成的,强调物质性）
未有此气已有此理：以“理”为世界本原的,所以是唯心主义.（这是朱熹的“理学”,“理”是什么?是人参悟出来的,怎么参悟?“格物致知”.具体的,我也不懂.）
首先，无论中外皆有关于气的哲学论述。如古希腊哲学家阿那克西美尼，提出的气本源说，把气作为本源阐释他的哲学。中国哲学对气与理的谈论更丰富。
程朱理学中，朱熹主张理依气而生物，并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五气（金、木、水、火、土），散为万物。但是他认为理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。他认为万物各有其...
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首先，无论中外皆有关于气的哲学论述。如古希腊哲学家阿那克西美尼，提出的气本源说，把气作为本源阐释他的哲学。中国哲学对气与理的谈论更丰富。
程朱理学中，朱熹主张理依气而生物，并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五气（金、木、水、火、土），散为万物。但是他认为理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终归一，这就是“太极”。
理与气是理学奠基者二程理学本体论的重要范畴。二程主张理本气末、理先气后、理气不离。
中国明代哲学家王廷相提出的一种本体论命题。王廷相是一个唯物主义的气本体论者、气一元论者。他认为宇宙万物的存在及其运动变化最终根源于一种无形无象、无偏无待、无始无涯、无生无灭的物质实体——元气，“元气之上无物、无道、无理。”在理与气的关系问题上，他坚决反对宋代朱熹等理学家们关于“理为气本”的主张。
所以，未有此气,岂有此理强调了气。自然就偏向王廷相的观点。如果简单说未有此气,岂有此理是什么哲学观点，那么就可以归结为不同哲学家对于本源的认识，属于本体论的讨论
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朴素的唯物主义