韩愈的《马说》中的中心句
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/25 21:10:01
韩愈的《马说》中的中心句
韩愈的《马说》中的中心句
韩愈的《马说》中的中心句
中心句：1、 千里马常有,而伯乐不常有.
[思路分析]
在古文的学习中,马说的中心句和主旨句可以说是一个很乱的地方,有写教育家也对此提出了一些异议.这样的话不仅让同学们不能理解课文的意思,还往往使同学们对于课文的理解很模糊.
这种情况在古文中是比较少的,以后遇到这样的问题,你可以把主旨句和中心句当成一个概念.
[解题过程]
全文的主旨句是：千里马常有,而伯乐不常有.
因为：三段文字都写了千里马的可悲遭遇,有力地证明了这一观点.有的同学可能用全文的第一句话来概括,这是作者从另一角度陈述他的观点,这一观点与全文论述的角度是不一致的,文章内容都是伯乐不在时的情况,而不是有了伯乐以后千里马如何受到重视.因此用第一句话“世有伯乐,然后有千里马”概括全文的主旨是不恰当的.
而最后一句：其真不知马也.
只是第三段的中心句,因为：这句话与第三段中的每一句话都相照应,是最恰当的概括.有的同学可能回答结尾的整个设问句,这是不恰当的,概括段意的句子,应是一个明确的陈述句.
所以从这个意义上说也可以把主旨句和中心句理解成一个意思.可以说全文的中心句是：千里马常有,而伯乐不常有.
第二种说法：其真不知马也
先从正面提出问题：“世有伯乐,而后有千里马.”然后笔锋一转,“千里马常有,而伯乐不常有”,从反面展开议论.千里马和伯乐的依赖关系是如此密切,而伯乐却不常有,千里马被终身埋没的命运也就不可避免了.接下去,自然就写到千里马被埋没的遭遇,其才美不得外现的原因,对无知的“食马者”发出强烈的谴责,进行了辛辣的嘲讽.本文虽短,中心却十分突出.以“伯乐不常有”开始,中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果,然后对食马者的无知进行痛斥,最后归结出“其真不知马也!”这一贯穿全文的中心句.