英语翻译becomes a zone of irresponsible consumption where the poor will never appear assubjects in their own right and only very occasionally as ‘objects’ for discussion.Indeed the desire to create ‘virtual’ communities over the web both

英语翻译becomes a zone of irresponsible consumption where the poor will never appear assubjects in their own right and only very occasionally as ‘objects’ for discussion.Indeed the desire to create ‘virtual’ communities over the web both
英语翻译
becomes a zone of irresponsible consumption where the poor will never appear as
subjects in their own right and only very occasionally as ‘objects’ for discussion.
Indeed the desire to create ‘virtual’ communities over the web both points to the
disappearance of ‘real’ communal relations,trampled under the atomising effect
of commodity capital,and to the fact that humans desperately need a sense of
belonging and will create it with whatever tools they currently have to hand.The
human need and desire for community is what the advocates of cyber solutions
are currently manipulating.The democratic and communal potential of much of
the new media turns out to be an old con trick performed by capital’s need for
new markets and enthusiastic consumers.Notably Schiller’s views take these
arguments a step further by linking new media developments to American capital.
Key corporate interests such as Time Warner,America Online and Microsoft
have indeed been the driving force behind the development of the superhighway
(Street,2001).
Mattelart and Mattelart (1992),on the other hand,have broken more decisively
with the argument that the main role of media cultures is the legitimation
of a declining American empire.This however is not to doubt the universal and
global presence of American media products.They report that between 1970 and
1981 only France and Japan succeeded in securing a majority share of their domestic
market in film (Mattelart,1984:20).Further,in 1982 American advertising firms
held the top 30 of the 50 places in the global market.Yet the most marked change
since America’s overwhelming cultural dominance of the 1960s has been the arrival
of a multi-polar world.In particular the 1980s have witnessed the development
of new cultural exporters in both the ‘Third World’ and the so-called developed
world which has changed the shape of international image markets.For instance,
in Brazil the formation of the audio-visual conglomerate TV Globo was set up
through a series of local initiatives and without the involvement of substantial
amounts of foreign capital (Mader,1993).While it depends upon revenue from
transnational advertisers,the company grew in the 1980s,experiencing financial
turnovers equivalent to those of the combined efforts of French television channels.
Other more detailed analyses of global media flow have revealed a more complex
picture than the one offered by advocates of American media imperialism.For
instance,just as economic analysis has questioned the supposed unity behind
concepts like the ‘Third World’,media analysis has also become more attuned to
its complexity.According to Reeves (1993) it makes little analytic sense to put
Brazil and India into the same categories as some of the poorer African nations.
完成后有追加..

英语翻译becomes a zone of irresponsible consumption where the poor will never appear assubjects in their own right and only very occasionally as ‘objects’ for discussion.Indeed the desire to create ‘virtual’ communities over the web both
关系、践踏的atomising效果
商品的资本,这样的事实,即人类的一种迫切需要
它将创造归属感和任何手段,他们现在不得不在手里.这
人类的需要和渴望是社区的鼓吹者网络解决方案
目前操纵.民主党和公用潜能的大部分
新媒体,原来是一个古老的爱情圈套所表演的首都的需要
新市场和热情的消费者.特别是席勒的观点拿着这些
争论进一步连接新媒体的发展,美国的资本.
关键团体利益,如时代华纳公司、美国在线和微软
的确是有背后的驱动力的高速公路的发展
(街道,2001).
Mattelart和Mattelart(1992),另一方面,打破了更多的果断行动
与这样的论点,媒体文化中的主体作用是合法化
开始衰退的美国帝国统治.但是这并不是放之四海而皆准的怀疑
全球的分支机构的美国媒体产品.他们报告说,在1970年到
1981年只有法国和日本成功地获得他们的国内多数股份
在薄膜(Mattelart市场,1984年:20).再者,在1982年美国的广告公司
举行前30名的50个地方的全球市场.但最显著的变化
因为美国的压倒性的20世纪60年代文化支配已经到来
复杂多元的世界.特别是20世纪80年代见证了发展
新的文化他们的出口的“第三世界”和所谓的发展
世界已经改变形状的国际形象的市场.例如,
在巴西形成的视听砾岩电视全球成立

新媒体和信息社会的
成为一个区域在哪里没有责任感的消费将再也不会出现像穷人
受试者在他们自己的权力,只偶尔为'物体以供讨论。
的确希望创造的“虚拟的社区网络上的两点去的
消失:真实的公共关系、践踏的atomising效果
商品的资本,这样的事实,即人类的一种迫切需要
它将创造归属感和任何手段,他们现在不得不在手里。这
人类的需要和渴望是社区的...

全部展开

新媒体和信息社会的
成为一个区域在哪里没有责任感的消费将再也不会出现像穷人
受试者在他们自己的权力,只偶尔为'物体以供讨论。
的确希望创造的“虚拟的社区网络上的两点去的
消失:真实的公共关系、践踏的atomising效果
商品的资本,这样的事实,即人类的一种迫切需要
它将创造归属感和任何手段,他们现在不得不在手里。这
人类的需要和渴望是社区的鼓吹者网络解决方案
目前操纵。民主党和公用潜能的大部分
新媒体,原来是一个古老的爱情圈套所表演的首都的需要
新市场和热情的消费者。特别是席勒的观点拿着这些
争论进一步连接新媒体的发展,美国的资本。
关键团体利益,如时代华纳公司、美国在线和微软
的确是有背后的驱动力的高速公路的发展
(街道,2001)。
另一方面,打破了更多的果断行动
与这样的论点,媒体文化中的主体作用是合法化
开始衰退的美国帝国统治。但是这并不是放之四海而皆准的怀疑
全球的分支机构的美国媒体产品。他们报告说,在1970年到
1981年只有法国和日本成功地获得他们的国内多数股份
在薄膜(Mattelart市场,1984年:20)。 再者,在1982年美国的广告公司
举行前30名的50个地方的全球市场。但最显著的变化
因为美国的压倒性的20世纪60年代文化支配已经到来
复杂多元的世界。特别是20世纪80年代见证了发展
新的文化他们的出口的“第三世界”和所谓的发展
世界已经改变形状的国际形象的市场。例如,
在巴西形成的视听砾岩电视全球成立
通过一系列的地方的措施并没有实质性的介入
大量的外资(Mader,1993)。当它取决于收入
跨国广告客户,公司的成长在80年代,经历过财政
次失误之相同的共同努力下法国电视频道。

收起

成为一个没有责任感的消费将再也不会出现像穷人
受试者在他们自己的权力,只偶尔为'物体以供讨论一个区域。
的确希望创造的“虚拟的社区网络上的两点去的
消失:真实的公共关系、践踏的atomising效果
商品的资本,这样的事实,即人类的一种迫切需要
它将创造归属感和任何手段,他们现在不得不在手里。这
人类的需要和渴望是社区的鼓吹者网络解决方案
目...

全部展开

成为一个没有责任感的消费将再也不会出现像穷人
受试者在他们自己的权力,只偶尔为'物体以供讨论一个区域。
的确希望创造的“虚拟的社区网络上的两点去的
消失:真实的公共关系、践踏的atomising效果
商品的资本,这样的事实,即人类的一种迫切需要
它将创造归属感和任何手段,他们现在不得不在手里。这
人类的需要和渴望是社区的鼓吹者网络解决方案
目前操纵。民主党和公用潜能的大部分
新媒体,原来是一个古老的爱情圈套所表演的首都的需要
新市场和热情的消费者。特别是席勒的观点拿着这些
争论进一步连接新媒体的发展,美国的资本。
关键团体利益,如时代华纳公司、美国在线和微软
的确是有背后的驱动力的高速公路的发展
(街道,2001)。
Mattelart和Mattelart(1992),另一方面,打破了更多的果断行动
与这样的论点,媒体文化中的主体作用是合法化
开始衰退的美国帝国统治。但是这并不是放之四海而皆准的怀疑
全球的分支机构的美国媒体产品。他们报告说,在1970年到
1981年只有法国和日本成功地获得他们的国内多数股份
在薄膜(Mattelart市场,1984年:20)。再者,在1982年美国的广告公司
举行前30名的50个地方的全球市场。但最显著的变化
因为美国的压倒性的20世纪60年代文化支配已经到来
复杂多元的世界。特别是20世纪80年代见证了发展
新的文化他们的出口的“第三世界”和所谓的发展
世界已经改变形状的国际形象的市场。例如,
在巴西形成的视听砾岩电视全球成立
通过一系列的地方的措施并没有实质性的介入
大量的外资(Mader,1993)。当它取决于收入
跨国广告客户,公司的成长在80年代,经历过财政
次失误之相同的共同努力下法国电视频道。
其他更多的全球媒体流的详细的分析揭示了一个更复杂
提供的图片比美国媒体帝国主义的拥护者。为
经济分析实例,正如质疑这个所谓的统一在后面
概念像“第三世界”,媒体分析也变得更加调协到
它的复杂性。根据李维斯(1993)这有点解析意义上放了
巴西和印度到同一类别的一些实力较弱的非洲国家。

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