人生本有意义还是本无意义看过众多的提问的回答,我还是决定提问一下.大家最好在唯物与唯心2方面回答就好,我这两天看了司马迁写给任安的信,其中的人固有一死,或重与泰山,或轻于鸿毛.

人生本有意义还是本无意义看过众多的提问的回答,我还是决定提问一下.大家最好在唯物与唯心2方面回答就好,我这两天看了司马迁写给任安的信,其中的人固有一死,或重与泰山,或轻于鸿毛.
人生本有意义还是本无意义
看过众多的提问的回答,我还是决定提问一下.
大家最好在唯物与唯心2方面回答就好,我这两天看了司马迁写给任安的信,其中的人固有一死,或重与泰山,或轻于鸿毛.皆因追求不同.引起了我对人生意义的另一翻探讨.我先前是以唯物为出发,认为人生是本无意义的.

人生本有意义还是本无意义看过众多的提问的回答,我还是决定提问一下.大家最好在唯物与唯心2方面回答就好,我这两天看了司马迁写给任安的信,其中的人固有一死,或重与泰山,或轻于鸿毛.
给人生加个意义
那是一所很有名望的大学.从我的演讲一开始就不断地有纸条递上来.纸条上提得最多的问题是——“人生有什么意义?请你务必说真话,因为我们已经听过太多言不由衷的假话了.”
我念完这个纸条以后台下响起了掌声.我说你们今天提出这个问题很好,我会讲真话,我在西藏阿里的雪山之上,面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川,如同一个茹毛饮血的原始人,反复地思索过这个问题,我相信,一个人在他年轻的时候,是会无数次地叩问自己——我的一生,到底要追索怎样的意义?
我想了无数个晚上和白天,终于得到了一个答案.今天,在这里,我将非常负责地对大家说,我思索的结果是人生是没有任何意义的!
这句话说完,全场出现了短暂的寂静,如同旷野.但是,紧接着就响起了暴风雨般的掌声.
那是我在演讲中获得的最热烈的掌声,在以前,我从来不相信有什么“暴风雨”般的掌声这种话,觉得那只是一个拙劣的比喻.但这一次,我相信了.我赶快用手做了一个“暂停”的手势,但掌声还是绵延了若干时间.
我说,大家先不要忙着给我鼓掌,我的话还没有说完.我说人生是没有意义的,这不错,但是——我们每一个人要为自己确立一个意义!
是的,关于人生意义的讨论,充斥在我们的周围.很多说法,由于熟悉和重复,已让我们——从熟视无睹滑到了厌烦.可是,这不是问题的真谛.真谛是,别人强加给你的意义,无论它多么正确,如果它不曾进入你的心理结构,它就永远是身外之物.比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案.在此后漫长的岁月里,谆谆告诫的老师和各种类型的教育,也都不断地向我们批发人生意义的补充版.但是有多少人把这种外在的框架,当成了自己内在的标杆,并为之定下了奋斗终身的决心?
那一天结束讲演之后,我听到有同学说,他觉得最大的收获是听到一个活生生的中年人亲口说,人生是没有意义的,你要为之确立一个意义.
其实,不单是中国的年轻人在目标这个问题上飘忽不定,就是在美国的著名学府哈佛大学,有很多人在青年时代也大都未确立自己的目标.我看到一则材料,说某年哈佛的毕业生临出校门的时候,校方对他们做了一个有关人生目标的调查,结果是27％的人完全没有目标,60％的人目标模糊,10％的人有近期目标,只有3％的人有着清晰长远的目标.
所谓的人生的意义,却是自己确立的一个意义!

东涧水流西涧水
南山云起北山云
前台花发后台见
上界钟声下界闻
白云自占东西岭
明月谁兮上下池
东庵每见西庵雪
下涧长流上涧泉
南山云起
北山下雪。
----禅诗
点亮心灯成就人生。

当我们降临这个世界的时候,懵懂的我们双眼睁开,不会想到为何来到这里.在成长中出现的许许多多问题,好象是要教会我们去寻找一个意义.离开这个世界的时候,真的是 那么容易,对于你, 什么不再留下.而人生的意义应该在寻找意义的过程中的经历.

意义并不在于人的本身，而在于人的思想，你的认识程度决定了你人生的意义

有意义的...给我分吧!

人生本无意义！但人既然活着就该赋予于它意义！
所谓意义对于不同人又有不同的意义！
唯物唯心都承认人活着有意义的，就连佛家等宗教也只是说此生苦难，苦行以求来世，可见都认为人生有意义的！否则就连来生也无追求的必要啊！

有意义.生存下去.要不.集体自杀.

有意义

一为名，一为利

有亦是无,无亦是有.这问题总是循环的,如果说它没有意义,那你为什么不直接死去?如果说有意义,为什么你还要问这个问题?有无在于个人随时的想法.
说人生无意义,那确实.因为人生始终都要经历"生老病死".一个人死了就什么也没有了,什么都不存在了.
说人生有意义,也是,因为人的一生中都会出现"喜怒哀乐".因为我们现在还活着,还有很长的"喜怒哀乐"正在迎着我们的到来.所以说……自己去理解，这...

全部展开

有亦是无,无亦是有.这问题总是循环的,如果说它没有意义,那你为什么不直接死去?如果说有意义,为什么你还要问这个问题?有无在于个人随时的想法.
说人生无意义,那确实.因为人生始终都要经历"生老病死".一个人死了就什么也没有了,什么都不存在了.
说人生有意义,也是,因为人的一生中都会出现"喜怒哀乐".因为我们现在还活着,还有很长的"喜怒哀乐"正在迎着我们的到来.所以说……自己去理解，这问题其实很容易回答。

收起

追求真理的人生是有意义的，否则意义不大！

人生本来就是一场没有意义的旅行，关键就在于你如何富以它意义。

人生无意义
1。无目的
它是非理性的盲目的冲动
本质上没有一切目的、止境，是一个无尽的追求
我们所看到的在它现象的一切级别上，从最低到最高一级，没有一个最后的目标和目的，只是向前挣扎，因为挣扎是它唯一的本质，没有一个已达的目标可以终止这种挣扎，只是走向无穷的、永恒的挣扎
2。无自由
生命意志本身作为自在之物是自由的，但实是一种消极的自由，就是无所持、...

全部展开

人生无意义
1。无目的
它是非理性的盲目的冲动
本质上没有一切目的、止境，是一个无尽的追求
我们所看到的在它现象的一切级别上，从最低到最高一级，没有一个最后的目标和目的，只是向前挣扎，因为挣扎是它唯一的本质，没有一个已达的目标可以终止这种挣扎，只是走向无穷的、永恒的挣扎
2。无自由
生命意志本身作为自在之物是自由的，但实是一种消极的自由，就是无所持、无根据，而它的显现却是要服从必然性，个体的人并不是自在之物的意志本身，而已经是意志的现象了，它作为现象就已经被决定要进入现象的形式，要服从根据律了，也即是说人本身是不自由的。

收起

意义不等于价值
意义不等于影响
意义不等于幸福
意义没有好坏
意义就是选择

只对群体有意义。

这个问题关乎世界观人生观，每个人都可以有自己的看法，
并无对错之分。唯物主义不适合拿来解释心灵、灵魂。
自己认为有意义就有意义，看似唯心主义，却比较现实。
重于泰山、轻于鸿毛是别人的评价，难道活着就是为了
死了以后被人歌颂吗？我宁愿在世的时候做自己想做的事，对我
来说就是全部的意义 。...

全部展开

这个问题关乎世界观人生观，每个人都可以有自己的看法，
并无对错之分。唯物主义不适合拿来解释心灵、灵魂。
自己认为有意义就有意义，看似唯心主义，却比较现实。
重于泰山、轻于鸿毛是别人的评价，难道活着就是为了
死了以后被人歌颂吗？我宁愿在世的时候做自己想做的事，对我
来说就是全部的意义 。

收起

人生当然有意义.
无论是唯物还是唯心,人都会问人生有没有意义,能做出这个动作,人生就有意义了.
唯物的角度可以推出人生有意义:
唯物辩证角度:你现在这个物质状态是物质运动的结果,无论你的意识是如何反映物质的,你的意义已经在这个物质的存在之中了,只是你自己有没有意识到它或者觉得它是否约束了你而已.或者说,而且这个意义是唯物的.
机械唯物角度:你就好比一个螺丝,你的生命...

全部展开

人生当然有意义.
无论是唯物还是唯心,人都会问人生有没有意义,能做出这个动作,人生就有意义了.
唯物的角度可以推出人生有意义:
唯物辩证角度:你现在这个物质状态是物质运动的结果,无论你的意识是如何反映物质的,你的意义已经在这个物质的存在之中了,只是你自己有没有意识到它或者觉得它是否约束了你而已.或者说,而且这个意义是唯物的.
机械唯物角度:你就好比一个螺丝,你的生命是一道程序,所以对于物质世界的运动,你是有意义的.而且这个意义也是唯物的.
唯心主义角度:
客观唯心主义角度:你的存在是由于有一个更伟大的存在,如:上帝的存在,所以你的生命就是要实践上帝的博爱;又或者,儒家的天人合一,你的存在就是要内圣外王,最终追求到天人合一.
观唯心主义角度:你的存在就是世界的存在,世界之所以对于你是世界,是由于你是你.所以你的生命自然是有意义的,不然世界就是无意义的了.其实上一句说的'无意义'也是一种意义,因为你无论怎么选择这个意义,这个选择本身就是有更高级的意义.

收起

人生

人生是否有意义 关键是看你自己 怎样面对你的人生
以至于每个人都不一样 有的人重与泰山 而有的人轻于鸿毛

有相对意义，无绝对意义。

人 生而无知 本无意义
然教之诸事 而有意义
后 困于天地 而不知孰是孰非

无意义，是思考使之有了意思。

人生本无意,只是生到死的过程.