鲁迅《从百草园到三味书屋》一文中,怎样理解老先生对学生提问的态度
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/22 13:49:31
鲁迅《从百草园到三味书屋》一文中,怎样理解老先生对学生提问的态度
鲁迅《从百草园到三味书屋》一文中,怎样理解老先生对学生提问的态度
鲁迅《从百草园到三味书屋》一文中,怎样理解老先生对学生提问的态度
鲁迅十二岁时到三味书屋从寿镜吾先生读书.三味的意思,按寿镜吾先生的儿子寿洙邻后来的解释是：经书之味,史书之味,子书之味.那时鲁迅已经读完《论语》.开始读《诗经》.寿镜吾先生是一个很正派的人,鲁迅很尊重他.寿镜吾先生教学很严谨,他只收八个学生,认为多收了教不过来.他对学生要求严格,但是从不体罚学生,学生如不用心读书他就把他辞退掉.寿镜吾先生生活很简朴,他和他的儿子两人合穿一件长衫,在家里,长衫挂在书屋里,谁出门就穿上它,回来即脱下挂起来.他对鲁迅很好.鲁迅的父亲病了.有一次医生开的药方中要用十年的陈米做药引,鲁迅在三昧书屋谈起,说到哪里去找呢.寿镜吾先生听见了,说他有办法.不久,他身穿打了补丁的长衫,背了一袋陈米到鲁迅家里来了,使鲁迅深受感动.寿镜吾先生对劳动人民也是很同情的.有一次坐船下乡.遇到大风,把船篷吹走了一块,船户要去捞,寿先生赶忙拦住,说太危险了.船户说,一个篷要两元钱呢!寿先生说.我赔你的.回来后,果然赔了两元钱给船户,船户很感激.鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文中曾提到在三味书屋中读书的情况,持批判的态度.这主要是对当时的教育方法而言的.对寿镜吾先生在字里行间还是流露出尊敬的心情.认为他是.本城中极方正,质朴.博学的人”,是很慈祥的老师.有些人把寿镜吾先生描写成迂腐的秀才,那是不真实的.寿镜吾先生在当时的社会里是一个比较好的老师.
鲁迅在诸多的老师中,最为敬重的有三位：一位是他的启蒙塾师寿镜吾先生；一位是他的日本老师藤野先生；还有一位就是他青年时期的老师章太炎先生.
关于寿先生,鲁迅在《从百草园到三味书屋》中说,他“极方正、质朴、博学”.他教学严,“有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但也不常用.”他常帮助有困难的学生,鲁迅父亲病重,亟需一种“三年以上陈仓米”,鲁迅多方搜求未果便告知了寿先生.几天后寿先生自己背了米送到鲁迅家里,所以后来鲁迅无论求学南京,还是留学日本,或入京工作,只要回乡便不忘去看望寿先生.1906年他奉母命从日本回乡完婚,仅在家十天,也要去寿先生家坐一坐.1912年进京工作后仍与其保持书信联系,1915年底寿夫人病逝,鲁迅又主动送挽帐致哀.
鲁迅与他的日本老师藤野先生同样情深意厚,说“他是最使我感激,给我鼓励的一个”.到1926年,“他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上,书桌对面.”1935年,日本友人增田涉翻译的《鲁迅选集》要定稿时,他回信说：“一切随意,但希望能把《藤野先生》选录进去.”直到鲁迅逝世前,他还曾让增田涉打听藤野先生的下落.鲁迅认为：“他对我的热心的希望,小而言,是为中国,就是希望中国有新医学；大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去.他的性格,在我的眼里和心里是伟大的.”
鲁迅对章太炎先生的感情要比前两位老师复杂些.章太炎因早年热心维新运动的反清革命,成为一个学者兼革命家,他1906年流亡日本不久便主持《民报》,鲁迅常去报馆听他讲学.鲁迅不仅折服他渊博的学识及和蔼可亲的长者风度,更钦敬他的革命精神.后来,“五四”运动后,章先生慢慢落伍了,白话文运动多年后,他不在维护文言攻击白话,鲁迅素所敬重的老师“原是拉车的好身手,”现在却“拉车屁股向后”了,怎么办?是尊师还是重道?鲁迅选择了后者,写了《趋时和复古》等文章,对章先生进行了尖锐批评.然而,1936年6月,章太炎逝世后,国民党反动派把他打扮成“纯正先贤”宣布要进行“国葬”；也有一些报刊贬低他为“失修的尊神”,而早年革命家的章太炎被掩盖起来.于是,鲁迅不顾病重,于逝世前10天写下了著名的《关于章太炎先生二三事》为自己的老师鸣不平.
从鲁迅先生与他的三位老师之间的关系来看,鲁迅尊师,便尤其重道,这既是他尊师的标准,也成为后来为师爱生的准则.
嗯.大概就是这样了