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孔子的教育贡献
孔子是我国古代最早最伟大的文学家,史学家,哲学家,教育家,政治家,举世公认的世界历史文化名人.
孔子是儒家学派的创始人.
1.哲学上的贡献
《易》是大道之源,是中国哲学之源.
《汉书》记《易》之由来,"人更三圣,世历三古".
伏羲始作八卦是第一阶段;
周文王由八卦演为六十四卦是第二阶段;
孔子作《易传》是第三阶段.
《易传》的基本特点是,绕开卜筮,阐发易理.
《易传》中运用和阐述的一些基本范畴,命题,思维方式和哲学思想,
如:"阴阳","穷则变,变则通,通则久","天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物""和,合"思想等等,发现了自然界,社会领域及思维领域的一般规律,即对立统一,量变与质变和否定之否定规律.
创立了"君子时而中","过犹不及","通变动成","中庸成道"等原则,体现了辩证法的普遍联系,发展变化,运动过程的思想.
从礼的发展历程可以看出其辩正回归的轨迹.
2.教育上的贡献
孔子时代,教育与学术由官府垄断,提出"有教 无类"的旗帜,以私人身份招徒讲学,创办了我国历史上第一所私人学校.
选编了《诗》,《书》,《礼》,《乐》,《易》,《春秋》六种教材; 将内容分为"德行","言语","政事","文学"四科进行教育.
孔子在其丰富的教学实践的基础上,提出了一套完整的教育理论和教学方法.
教育目标是培养君子仁人
教育对象则"有教无类";
教学原则是因材施教,
教学方法采用"循循然善诱人"的启发式,要求弟子学思结合,举一反三,学而时习之,温故而知新;
重视德育,智仁勇并举而以仁为中心;
提倡教师以身作则,师生教学相长;端正实事求是的学习态度,"知之为知之,不知为不知,是知也."
当仁不让于师
要求弟子学以成才,学以致用.
孔子一生"学而不厌,诲人不倦",被尊为"万世师表".
他的教育理论和教学方法,指导了两千多年的中国传统教育,而且在今天看来,仍与东西方与现代教育理念相合.
3,文学上的贡献
孔子修《诗》,正《乐》.我国传世的第一部文学作品《诗经》,是由孔子整理成书的.
《乐经》失传.
据《史记·孔子世家》记载,古时有诗三千余篇,孔子删除其重复的,选取其"可施于礼义"的,形成了三百零五篇的《诗经》文本.
孔子还对《诗经》的主旨,作用和若干篇章作了重要解说.
《论语》中就有很多记载,如:"《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪." "不学诗,无以言." "诵诗三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对.虽多,亦奚以为 "
上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》,更是最近发现的孔子诗论文献.
孔子对《诗经》的解说,涉及到文学,政治,伦理,教育等各个层面,其中的一些重要思想,理念,对后来的文学创作起到了重要的指导作用,产生了极其广泛而深刻的影响.
孔子整理的《诗经》和孔子的诗论,就是两千五百多年来中国文学和文论的"源头活水".
孔子一生中有一大半的时间,是从事传道、授业、解惑的教育工作.他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范.

孔子对中华文明的贡献
孔子是我国档案文献编纂学的开创者。他在教育和思想方面取得的成就，应该说，与他从事过的档案文献整理和编纂有关。包括他的教材、他的理论都得益于档案文献的整理和编纂。
作为儒家思想的倡导者，孔子毕生遵循了“穷则独善其身，达则兼济天下”(语见《孟子"尽心上》)的人生信条。他曾做过“委吏”(司会计)，也做过“乘田”(管畜牧)，后来由鲁国中都宰升为司空，再为大司寇，后行摄...

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孔子对中华文明的贡献
孔子是我国档案文献编纂学的开创者。他在教育和思想方面取得的成就，应该说，与他从事过的档案文献整理和编纂有关。包括他的教材、他的理论都得益于档案文献的整理和编纂。
作为儒家思想的倡导者，孔子毕生遵循了“穷则独善其身，达则兼济天下”(语见《孟子"尽心上》)的人生信条。他曾做过“委吏”(司会计)，也做过“乘田”(管畜牧)，后来由鲁国中都宰升为司空，再为大司寇，后行摄相事。在他七十三年(公元前551—前479年)的生涯中，“求仕”成功，就在仕途上发展，仕途上失意或“求仕”不成，就退而修书，整理档案文献，而且在整理档案文献中寄托他的政治理想，寻找“修身、齐家、治国、平天下”的途径。
孔子档案文献编纂对中华文明所做出的贡献有以下几个方面：|
1.我国传世的第一部文学作品《诗经》，是由孔子整理成书的。据《史记"孔子世家》记载，古时有诗三千余篇，孔子删除其重复的，选取其“可施于礼仪”的，形成了三百零五篇《诗经》文本。孔子删定《诗经》，作为他的“言语”科和“文学”科教学教材，同时向中国文学史提供了第一部作品集，开创了中国文学史的新时代。孔子还对《诗经》主旨、作用和若干篇章作了重要解说。《论语》中就有很多记载，如“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”(《为政》)“不学诗，无以言。”(《季氏》)“诵诗三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为?”(《子路》)等等。上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》，是近代发现的孔子诗论文献。孔子对《诗经》的解说，分编诗之义和诗说之义两大部分，涉及到文学、政治、伦理、教育各个层面，其中的一些重要思想、理念，对后来的文学创造起了重要的指导作用，产生了极其广泛而深远的影响。
2.孔子是我国第一部史书的作者。《春秋》是以鲁国为中心的编年史，由鲁隐公元年(前722年)至鲁哀公十四年(前481年)止，共242年的鲁国历史。《孟子"滕文公篇》云：“世衰道微，邪说暴行有作；臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》”。这是孔子作《春秋》最早见于文献记载者。《史记"孔子世家》亦云“乃因史记，作《春秋》”，《公羊传疏》引闵因《序》曰：“昔孔子受端门之命，制《春秋》之义，使子夏求周史记，得百二十周宝书。”这说明他在编《春秋》时除鲁史外，又参考了其他国家的档案文献。孔子编《春秋》，在运用了前人的体例和方法的前提下，富有独创精神，确立了许多书写历史的原则和范例，其中最著名的是所谓的“春秋笔法”即用简约的文字和复杂的微言大义，褒善贬恶，“一字之褒，如同华衮之荣；一字之贬，无异斧钺之诛”。《春秋》一书仅仅16000余字，却记载了242年的历史，可谓文约义丰。通过把历史的原始记录改写成历史著作，创立了真正意义上的中国史学，奠定了此后两千多年中国史学发展的基础。
3.孔子是打破“学在官府”，开创私人办学的第一人。他打出“有教无类”的旗帜，以私人身份招徒讲学，先后培养了弟子三千，贤人七十二；选编了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种教材；将弟子分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科进行教育。并在其丰富的教学实践的基础上，提出了一套完整的教育理论和教学方法。如：教育目标是培养君子仁人，教育对象则“有教无类”；教学原则是因材施教，教学方法采用“循循然善诱人”的启发式，要求弟子学思结合、举一反三、学而时习之、温故而知新；重视德育，智仁勇并举而以仁为中心；提倡教师以身作则，师生教学相长；倡导实事求是的学习态度，“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《论语"为政》)要求学子学以成材，学以致用，他的教育理论和教学方法，在古今中外的教育家中无人能与之相比，被奉为圭臬，不仅指导了两千多年的中国传统教育，而且在今天看来，多与现代教育理念相契合，这也正是孔子教育思想的伟大之处。
4.孔子与《周易》的编纂和整理。《史记"孔子世家》:“孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝。”1972年出土的帛书《易传》亦记“夫子老而好《易》，居则在席，行则在橐”。孔子晚年如此好《易》，弟子问：“夫子亦信其筮乎?”孔子回答说：我观其德义耳。吾与史巫同途而殊归。史巫好《易》，是信其筮占；孔子好《易》，是“观其德义”。孔子以其非凡的慧觉注意到《易》的“德义”层面，发现了蕴含于《易》的丰富哲理，于是作《易传》十篇(又称“十翼”)予以系统的阐发。所以说，孔子是使《易》转向哲学，从而引发易学革命的第一人。
5.明确了自己的政治思想。孔子在档案文献编纂和整理的过程中，接触了大量的档案文献，掌握了大量的历史事实，《论语"为政第二》：子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也”。孔子还说过：“夏礼吾能言之，杞不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也，足，则吾能徵之矣。”这是孔子在档案文献的编纂和整理中得到的启示，正是在他对“三代”历史的研究中得出了他的结论，就是要追随“三代之英”，“克己复礼”。孔子出生于一个破落的贵族家庭，与前朝统治阶层有着天然的联系。他的主要成就也就是竭力维护旧有的秩序，在“删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》”中体现其对礼义、仁政、王道的毕生追求。为了达到“克己复礼”，他提出“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，用“礼”来衡量一切言行；另外，孔子从档案文献的编纂和整理中得出的结论。他看到了周朝丰富的藏书，更感觉的周朝礼义的境界，因此他由衷的发出“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周”的欢呼。《四书章句集注》有云：“三代之礼，至周大备，夫子美其文而从之”。

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