我要一篇600字的作文,写名人的.500字的也行

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我要一篇600字的作文,写名人的.
500字的也行

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苏州自古以来文化昌盛,人文荟萃.隋唐开科取士以来,自唐至清的近1300年间．科举仕进的,苏州辖区共出文状元45名,占全国的7．6％,其中,唐代有7名,宋代有4名,明代为8名,清代为26名(占清代114科状元的22．8％),明代苏州府有进士437名,清代则有600名.至于封疆大吏、征战良将、地方官员、社会名流,有贡献于社稷的苏州人,或外地人有功苏地而为后人推崇的,清道光年间沧浪亭所立名贤祠,初建即列名贤像赞570名,后又续增名贤600余名.名贤祠几经兴废,民国30年(1941)重修后,尚存名贤像赞594名.
商末
泰伯、仲雍南奔吴地,教民农耕,三以天下让,号为至德,堪称吴地文化的开化之祖.
春秋时期
言偃（前506—前443）,字子游,是孔子三千弟子中唯一的南方人,也是将北方儒家文化传播吴地的第一人,世称“南方夫子”.
孙武,齐景公时齐国贵族,因齐国内乱而奔吴.著就《兵法》十三篇,帮助吴王阖闾南服越国,西破强楚,争霸中原,号称“兵圣”.
三国
陆绩（187—219）,字公纪,天文学家.一生成就除了著天文专著《浑天图》外,“二十四孝”故事中“怀橘遗亲”,为官卸任“载石表廉”,即廉石的故事,都堪为后人楷模.
两晋
陆机（261—303）,字士衡,文学家.曾任平原内史,世称“陆平原”,与弟陆云并称“二陆”.20岁时写的《文赋》,是中国文学批评史上第一篇系统完整的文学论著.他的《平复帖》被誉为法帖之祖.
南北朝
张僧繇,梁天监至大同年间大画家.擅长人物及佛教画,所绘佛像,自成样式,有“张家样”之称,被雕塑者取作模范.亦精绘肖像,作风俗画,尤善画龙,曾有“画龙点睛,破壁飞去”的故事.僧繇作画,骨气奇伟,“六法”精备.用笔多依书法,有意到笔不到之妙.与顾恺之、陆探微、吴道子并称为中国古代画家“四祖”.
陆探微（?～约485）,著名画家.画学东晋顾恺之法,画史上常与顾恺之并称“顾陆”.平生爱画古圣贤肖像,骨秀神清,严正生动.后人谓其画笔迹周密,劲利如锥刀刻划,号为“密体”.亦工绘蝉、雀、马、猴,及绘捣衣、荡舟、斗鸭等,被誉为中国古代“画中四祖”之一.
顾野王（519—581）,字希冯,文字训诂学家.曾搜罗和考证古今文字的形体和训诂,著《玉篇》30卷,收字16917个,先以反切注音,再引群书,解释颇详,为中国现存最早的楷书字典,文字训诂学的重要著作.
唐
张 旭（658—747）,字伯高,一字季明.著名书法家.能诗,长于七绝,与包融及贺知章、张若虚都有名当时,号称“吴中四友”.其书法以草书名世,所书“狂草”逸势奇状,潇洒豪放,连绵回绕,别具一格.人们尊为“草圣”.张旭嗜酒,常于大醉后呼叫狂走而后落笔,甚至以头发濡墨而书,酒醒后,自己都认为是神来之笔,不可能再写出第二幅,世称“张颠”.文宗时诏以李白诗歌、斐旻剑舞与张旭草书为“三绝”.
杨惠之,唐开元天宝年间（712～755）雕塑家.先学画,与吴道子同师张僧繇笔法,后专攻雕塑,成为天下第一雕塑手,与“画圣”吴道子齐名.时有“道子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路”之说.其塑像能抓住人物的外形与神情特征,生动传神,对后世塑像艺术影响甚大,被尊为“塑圣”.昆山慧聚寺大殿佛像、吴县角直保寺圣罗汉像相传出自其手.
韦应物（737—约791）,唐代著名诗人,京兆万年（今陕西西安）人,一说洛阳人.贞元四年（788）秋,由左司马郎中任苏州刺史,在任3年,清正勤政,又能宾礼儒士,顾况、刘长卿、邱丹、秦系、皎然之辈,与之酬唱.其性高洁,以清德为唐人所重,号称“韦苏州”.其诗以写田园风物著名,语言简淡,得建安风韵.著有《韦苏州集》.
白居易（772—846）,字乐天,晚号香山居士.宝历元年五月任苏州刺史,翌年九月因病离任.任苏州刺史时,勤政除弊,主持修筑苏州虎丘山塘河堤,使人“免于病涉,亦可以障流潦”,后人纪念他,与西湖之堤同称之为“白堤”.他离任苏州时,百姓啼哭相送,刘禹锡赠诗云：“姑苏十万户,皆作婴儿啼.”白居易文章精切,最长于诗,多至数千篇,在苏州时也有歌颂姑苏山水和友人酬唱的诗歌.
陆龟蒙（?—876）,字鲁望,唐代长洲县人.隐居甫里（今吴中区角直镇）,自号江湖散人、甫里先生,又号天随子,不喜与流俗交,虽造门不肯见.他生活清贫,一面亲自下田耕作,一面读书论撰不辍,史称“乐闻人学,讲论不倦”.他擅长诗文,与皮日休友善,互相唱和,同负盛名,人称“皮陆”.所作诗多写闲适隐居生活,写景咏物为多.所著《耒耜经》,是研究农业生产工具的重要文献.
宋
范仲淹（989—1052）,字希文,著名的政治家、军事家、教育家、文学家.景佑元年（1034）知苏州时,大水成灾,他主持疏浚白茆等五河,导太湖水入江、海,解除了水患,保障了农业生产.他在苏州还创设郡学,成为苏州有学之始.范仲淹工诗词散文,善书法.文章阐述其政治主张,词多写塞上风光,风格较为明健.其《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,凝聚了范仲淹毕生心志,成为激励后代志士仁人思想情操的著名格言.
范成大（1126—1193）,字至能（一作致能）,号北山居士,晚号石湖居士,著名诗人.乾道六年（1170）,以起居郎假资政殿学士名义出使金,不畏强暴,敢与金主力争国权,终于不辱使命,全节而归,受到当时南宋朝野的称颂.晚年退居故里,在石湖筑“石湖草堂”.范成大工诗,与杨万里、陆游、尤袤齐名,合称“南宋四家”.其《田园四时杂兴》诗60首,描写农村风光和民生疾苦,尤为突出.他撰写的《吴郡志》是一部极有价值的苏州地方志乘.
明
高 启（1336—1374）,字季迪,号槎轩,长洲县人.元末隐居吴淞青丘（今属吴中区角直）,自号青丘子.与杨基、张羽、徐贲同以诗名,称“吴中四杰”,洪武五年（1372）苏州知府魏观以张士诚府重修府治,被谗受诛,高启曾为之作“上梁文”,而被腰斩于南京,年仅39岁.其诗作爽朗清逸,部分作品对民生疾苦有所反映.
况 钟（1383—1443）,字伯律,号龙岗,别号如愚.江西靖安县人.宣德五年（1430）七月出任苏州知府.在巡抚周忱的支持和协助下,锐意改革,整顿吏治,削减高额田赋,减轻人民负担,兴修太湖水利,设置“济农仓”,清理历年积案,维护社会治安,发展教育,培养选拔人才等,苏州人民把他比作“青天”.况钟因丁忧、考满,三次离任时,苏州府先后有十三万五千余名群众联名上书,请求夺情起复和留任.明正统七年（1422）十二月卒于任上,享年60岁,“郡民罢市,如哭私亲,七邑绅耆人等俱奔赴哭奠.邻群苏、松、常、嘉、湖之民,赴吊者络绎弗绝”.
蒯 祥（1398—1481）,字廷瑞,杰出建筑大师,北京明故宫设计者.吴县香山（今属胥口）人.出身木匠世家.父蒯福“能大营缮,永乐中为木工首”.永乐十五年（1417）,蒯祥参加北京宫殿的设计和建筑,被任命为“营缮所丞”.正统年间（1436～1449）负责重建皇宫三大殿及文武诸司.天顺末年（1464）,又主持规划建造裕陵.精尺度,擅长榫卯技术,被誉为“蒯鲁班”.
吴 宽（1435—1504）,字原博,号匏庵,书法家,长洲县（今苏州）人.少时勤奋好学,“好古力学,至老不倦.”善诗文,为当时文章领袖；擅绘画,尤长书法.平生学宗苏轼,书法亦酷似东坡.好藏书,且多亲手抄录.故居在苏州城区乐桥西尚书里.其待人宽厚,讲人情,重友谊,常慷慨解囊救人之困.卒于任,赠太子太保,谥“文定”.
沈 周（1427—1509）,字启南,号石田,晚号白石翁,著名书画家、诗人,“吴门画派”创始人.长洲相城人.擅画山水,初得法于父沈恒吉、伯父沈贞吉,兼师杜琼、赵同鲁；后学宋元,于董源、巨然、黄公望、吴镇、王蒙尤有心得,并能融会变化,自成风格.与其学生文徵明及唐寅、仇英,合称“明四家”,居其首.书法学黄庭坚,诗学白居易、苏轼、陆游.其诗、书、画,被时人视作“神品”,称之为“三绝”.
唐 寅（1470—1524）,字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等,著名书画家.少与张灵相善,学画于周臣；后结交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等,切磋文艺.29岁中乡试第一,次年因牵涉科场舞弊案而被革黜入狱.后游历名山大川,致力绘画,卖画为生.生性不羁,常用“江南第一风流才子”印.后皈心佛教,自号“六如”.擅画山水,多取法南宋李唐、刘松年,兼学元人.工画人物、花鸟,与沈周、文徵明,仇英齐名画苑,被称作“明四家”,又善书法,和沈周、文徵明、祝允明、王宠同为明代中期的中兴书法家.诗初多秾丽,中年学刘禹锡、白居易,晚年不拘成格,与文徵明、祝允明、徐祯卿誉为“吴门四才子”.
王 鏊（1450—1524）,字济之,号守溪,晚年又号拙叟.文学家,吴县东山陆巷人.明成化十年（1474）乡试,明年会试均第一,廷试第三名,授翰林院编修.王鏊秉性耿介,与宦官刘瑾势力斗争,与大学士李东扬力救被刘瑾加害几死的崔璿、姚祥、张玮、韩文、刘健、谢迁、杨一清、刘大夏等官员,得以免死.但终因刘瑾专横,祸流缙绅,自己力薄不能救,遂力求告归.辞官返里后,蛰居东山14年.其间廷臣交相荐举,终不再出.著有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语纪闻》、《震泽编》、《守溪文集》等.嘉靖三年（1524）卒于家乡,墓表坊上镌有唐寅书“海内文章第一,山中宰相无双”对联.
祝允明（1460—1526）,字希哲,自号枝山、枝指生,长洲县（今苏州）人.著名书法家.5岁能书径尺字,9岁能诗.稍长,博览群书,诗文有奇气,当众疾书,思若涌泉.青年时与文徵明、唐寅、徐祯卿等交游,世称“吴中四才子”.工书法,擅直、行、草、章；尤长草书,名动海内.王世贞《艺苑卮言》云：“天下书法归吾吴,而京兆允明为最.”有“明代草书第一人”之誉.
文徵明（1470—1559）,初名壁,以字行,更字徵仲,号衡山,著名书法家,长洲（今苏州）人.少时学文于吴宽,学书法于李应祯,学画于沈周,并常与祝允明、唐寅、徐祯卿相切磋.工行、草书,有智永笔意,大字仿黄庭坚,尤精小楷,推为第一,亦能隶书.擅画山水,师法宋元,多写江南湖山庭园和文人悠闲生活,构图平稳,笔墨苍润秀雅.早年所作多细谨,中年较粗放,晚年粗细兼备.亦善花卉、兰竹、人物.亦能诗,宗白居易、苏轼.以诗、书、画“三绝”兼擅,驰誉艺苑,名满天下.沈周、唐寅死后,推为吴门画坛领袖.
魏良辅（1502—1583）,字上泉、尚泉,太仓州人,昆曲“水磨腔”创始人.他早年习北曲,经过十年潜心研究,在原来流行吴中的南曲声腔基础上,研制成既保留南曲纡徐回环的特点,又兼收北曲雄健刚劲风格的新昆山腔,被后人誉为昆曲的“鼻祖”、“曲圣”.
冯梦龙（1574—1646）,字犹龙,别署龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等,著名文学家、戏曲家.长洲县（今苏州）人.少有才气,惜怀才不遇.冯梦龙才情跌宕,诗文丽藻,尤明经学.辑有话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,世称“三言”.还编有民歌集《挂枝儿》、《山歌》,散曲集《太霞新奏》,笔记《古今谭概》等,并改写小说《平妖传》、《新列国志》.戏曲创作有传奇剧本《双雄记》曾修改汤显祖、李玉、袁于令等人作品多种,合称《墨憨斋定本传奇》.另外还著有《春秋衡库》、《春秋指月》、《别本春秋大全》、《智囊》、《智囊补》、《七乐斋集》、《情史》、《笑府》等上百卷.兄梦桂、弟梦熊皆有名,称“吴下三冯” .
文震亨(1585—1645) ,字启美,长洲人.造园艺术家.文徵明之曾孙.其造园专著《长物志》12卷,阐发了独特的造园理论,认为园林必须内外配合,融合直接和间接的各种有关要素,方能形成综合之美.
李 玉（1591—1671；一说1596—1676）,字玄玉,一作元玉,号苏门啸侣,又号一笠庵主人.吴县人.明末清初著名戏曲作家,为“吴县派”戏曲作家领袖.明亡后,专事剧本创作.与毕魏、朱素臣、张大复等相友善,研究曲调,从事戏剧创作,形成“吴县派”.作有传奇40余种,今存《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》、《清忠谱》、《麒麟阁》等18种,剧作为戏班所争演.又编订《北词广正谱》,是研究北曲曲律的重要著作.
金圣叹（1608—1661）,本姓张,名采,字若采,后改姓金,名喟,明亡后改名人瑞,字圣叹.明末清初长洲（今苏州）人.明诸生.颖敏绝世,奇才横溢,为人倜傥高奇,俯视一切,生性不羁.好饮酒.能文善诗,绝意仕进.善衡文评书,议论发前人所未发.曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、“杜诗”、《水浒》与《西厢记》合称“六才子书”,并对后两种进行批改.他将《水浒》七十回以后的情节全部删除,并续上他写的“梁山泊英雄惊噩梦”作为全书的结局.清顺治十八年（1661）,金圣叹与一些秀才于顺治皇帝治丧期间,控告县官贪污仓粮,酷刑逼税杖毙乡民的罪行,遭巡抚朱国治镇压,逮捕诸生5人,金圣叹等又与一批群众哭于文庙,以示抗议,朱国治又以大不敬罪逮捕金圣叹等13人,是为“哭庙案”.
清
毛 晋（1599—1659）,字子晋,号潜在,常熟人,著名出版家、藏书家.毛氏汲古阁前后收藏书籍8400余册,并聘请各方名士精心校勘出版,40多年时间里,毛晋刻书共600多种,为中国古代出版事业做出了重要贡献.流传下来的毛刻本,至今为学者珍视.
孙云球,字文玉,号泗滨.原籍吴江,迁居长洲.明末清初光学家.他除了研制出近视镜、老花镜外,还制成了显微镜等光学仪器,留给后人《镜史》1卷,对后世光学仪器和眼镜的制造技术的发展有独特的贡献.
叶 桂（1667—1746）,字天士,号香岩,晚号上津老人,吴县人.著名医学家,中国温病学说主要创始人、奠基者.世居苏州阊门外下塘上津桥,世代业医.叶桂继承家学而博采众长,自成一家.著《温热论》,倡温病卫、气、营、血的辨证和治疗方法,为温病学说奠定了基础.其临床处方精简,用药配伍有独到见解.尤擅治奇经、脾、儿科等病,曾有“天医星”之誉.与薛生白、缪遵义合称“吴中三名医”.
毛宗岗,康熙年间长洲县人,字序始,号子庵,清初小说评点家（批评家）.其父毛纶,字德音,晚更号声山,有文才,曾评论过《琵琶记》、《三国演义》,称《琵琶记》为“第七才子书”.毛纶晚年双目失明,毛宗岗继承父业,评刻《三国演义》.毛氏父子对罗贯中原本重新加以修订,整顿四月,修订文辞,削除论赞,增删琐事,改换诗文,使之更加紧凑畅达,成为至今流传的120回本,为小说流传及价值的揭示作出了贡献.
王周士,元和人,清评弹艺人,善说《白蛇传》、《游龙传》.乾隆南巡时,奉召至御前弹唱,赐以七晶小京官之冠,并随驾回京,在南府中供奉,以说书游公卿大夫间,名著京华.病乞归乡后,在苏州创建光裕公所(后称光裕社).
惠 栋（1679—1758）,字定宇,号松崖,人称“小红豆先生”,著名经学家.原籍吴县东渚,后迁居苏州城区元和县境,故又作元和（今苏州市）人.祖父惠周惕,本名恕,字元龙,故居在东渚砚溪,故自号砚溪.后徙苏州葑门冷香溪侧,宅有红豆树,故又号红豆老人.父惠士奇（1671—1741）,字仲儒,一字天牧,号半农,人称“红豆先生”.惠栋传祖、父之学,搜集汉儒经说,加以编辑考订,评赡博识,集“吴派”经学之大成,为“吴派”经学的奠基者与领袖.
沈德潜（1673—1769）,字确士,号归愚,著名诗人、诗歌批评家.长洲县（今苏州市）人.初学诗于吴江叶燮.中年以前授徒为生,并以诗名.曾筑屋居木渎山塘街,著书作述,后归居苏州城区.曾为乾隆帝校《御制诗集》,深受赏识,称为“江南老名士”.其论诗主“格调说”,拘于“温柔敦厚”的诗教.其诗多歌功颂德之作,少数篇章也对民间疾苦有所反映.其诗学深邃,曾选编《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》,辨析源流,指出名家得失,为研究古代诗歌发展的重要著作.
薛 雪（1681—1770）,字生白,号一瓢,晚号牧牛老叟,著名医学家.吴县人早年学诗于吴江叶燮,博学多才,不求闻达.善诗,工画.尤精于医,长于温病,与叶天士齐名,为温病大家.临诊多奇验,治学不拘成说.其《湿热论》系探索研究湿热病之力作,条分缕析,深切详明,与叶天士《温热论》齐名,堪称阐发湿热、温热病的姊妹篇.
吴大澄（1835—1902）,字清卿,号恒轩,又号愙斋,清末学者,书画家、金石学家、古文学学家.吴县人.善书画,工篆书,精于金石学与古文字学.著《古籀补》、《古玉图考》、《字说》、《权衡度量实验考》、《恒轩所见所藏吉金录》、《愙斋诗文集》等.
俞樾（1821—1907）,字荫甫,号曲园,浙江德清人,后寓居苏州.著名学者.以小学（文字、音韵、训诂学）、古文经学,诸子学见长.所著《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》三书,正句读,审字义,通古文假借,校正误文,发明古义,为士林所推重.又擅长诗词,旁及小说、戏曲；亦工书法,尤长篆隶.其书张继《枫桥夜泊》诗碑,为其86岁病逝前4月所书,雄浑刚健,被奉为翰墨之宝.
沈 寿（1874—1921）女,初名云芝,字雪君,后名寿,晚署雪宧.杰出的苏绣艺术大师.同治十三年八月十三日（1974.9.23）生于苏州.自幼受家庭熏陶,学刺绣.8岁绣制“鹦鹉图”即显露了她的艺术才智,得到亲友们的称赞.光绪十九年与余觉结婚.余能诗善画,夫妻画绣相辅.沈精心绣事,创造出近10种新的针法.其绣品押印题识,署“天香阁”三字,为士夫争相购藏.宣统二年（1910）绣制的《意大利王后爱丽娜像》在南京举办的南洋劝业会上获一等奖.民国4年,沈寿借鉴油画稿所绣的《耶稣像》在美国旧金山巴拿马万国博览会上获一等大奖.
顾颉刚 (1893—1980) 名诵坤,字铭坚,号颉刚,著名历史学家.吴县(苏州)人.早年就读于长元吴高等小学堂,苏州公立第一中学堂,民国9年(1920)毕业于北京大学.20年代,他提出了有名的“层累地造成的古史观”,编纂出版了《古史辨》,轰动了整个史学界.先后主持《资治通鉴》和《二十四史》的校点工作,为整理出版这两部中华民族的历史巨著作出了重要贡献.
叶圣陶（1894—1988）,名绍钧,字圣陶,著名教育家、作家、出版家、社会活动家.毕业于草桥中学,先后在苏州干将坊言子小学、角直吴县县立第五高等小学任教,曾任上海商务印书馆、开明书店编辑,出版有童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》、《鸟语兽言》,短篇小说集《膈膜》、《水灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》、《圣陶短篇小说集》,长篇小说《倪焕之》,散文小说集《脚步集》、《未厌居习作》、《四三集》、《邻居》等,以及《十三经索引》,与夏丐尊合著《文心》、《文章例话》等.
颜文梁（1893—1988）,字栋臣,吴县（苏州）人.著名美术教育家、油画家.自小随父学画,曾任振华女中、吴江中学、太仓省立四中、苏州第二女师、苏州第一师范图画教员.民国11年与胡粹中,朱士杰等人创办苏州美术专科学校,任校长.后赴法国,入巴黎高等美术学校留学.回国,仍任美专校长,并兼任南京中央大学艺术系代主任、浙江之江大学、上海幼稚师范专科学校教授.一生为弘扬中华文化,开创美术教育事业作出了很大的贡献.