跪求关于仰望星空与脚踏实地这篇议论文的提纲,类型多一点,还有详细素材.

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星空：心中的梦想,希冀——————眼界高,
脚踏实地：踏实实干————————从小做起,从低做起,踏实积累
总结：既要敢于仰望,也要敢于脚踏实地
结构：先说要有梦————再举例光有梦是不够的——————在反说没有梦就像没有前进的方向————最后点题
例文1 仰望星空与脚踏实地
　有人说,人应该懂得仰望星空,否则便会目光短浅；有人说,人必须要脚踏实地,否则就一无所成.而我认为,我们既不能忘记仰望星空,也不能忘记脚踏实地,否则我们要么缺少梦想,要么缺少把梦想付诸实践的力量.　　温总理曾说过：一个民族只有多一些仰望星空的人才会有未来……的确,我们需要懂得仰望星空,像梭罗那样,把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想,当其他人为了锱铢之利斤斤计较,习惯于用数字衡量人生的价值,梭罗却在广阔的自然中找到了方向,在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想.试想,若我们不懂得仰望星空的真谛,又如何能超越世俗的羁绊寻到那一个最真最美的理想?　　在钱钟书先生去世后不久,曾有人撰文纪念他 “寂静”、“勤于钻研”的一生,的确,钱钟书先生可谓是脚踏实地的典范,终生专注于学术研究,从不以口舌争名求利,从不为交游虚掷光阴,览古籍,做学问,写专著,他的一生都致力于将他对于学问的苛求付诸实践,刻苦、勤奋,造就了这个学贯中西的大学者.试想,若没有脚踏实地的孜孜以求,钱钟书先生又如何能成为玩转中西文化的大师?　　我们可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在,亦可以钦佩钱钟书脚踏实地的刻苦求实,可是,请不要忘记,没有哪一个伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样世人敬仰的成就的.若在仰望星空之后,梭罗没有亲自动手在远离都市的地方开辟一片天地,缺乏用一生去固守一个纯净平和的梦想的决心,更无法脚踏实地将梦想变为现实,如何能有《瓦尔登湖》这样经久不衰的心灵启迪,如何能成就这一段精神世界的不朽传奇?若在脚踏实地之前,钱钟书先生不懂得仰望人类历史浩瀚星空,未曾确立那样高远的志向,又如何能成就《管锥篇》折服世界的旁征博引,如何能写出《写在人生边上》那些睿智无伦的人生哲思?　　因此,仰望星空是我们捕捉梦想的开始,脚踏实地则是我们让梦想成真的途径.我们需要用一颗孩童般的心灵去找寻梦的光芒,更需要用成熟和坚忍完成我们实现梦想的征程.　　仰望星空,超越现实的束缚找寻梦想.　　脚踏实地,用自己的双手使梦想照进现实.　　既然目标在远方,便只顾风雨兼程,向着天际最亮的星座,出发,一步一步,才能摘取梦想.
例文2：仰望星空与脚踏实地
　　仰望星空与脚踏实地是我们的祖先每天的必修课.那时不如现今丰衣足食,所以祖先们必须不停地迁徙、迁徙,直到找到一片水草丰美的土地.于是,他们必须仰望星空以观天象.星星如灯为他们指明方向,雨、雪、云、雾孕育于星象的变幻之中,这今夜的星空明朗或阴霾决定了明天的征途是暂歇还是继续前行.同样的,他们必须脚踏实地以不懈向前,因为只有这样他们才有可能到达梦想中美好的家园,使生命得以延续.于是,我们在易经中看到了这样的语句与解读：天为乾,地为坤,人生于天地之间,顶天立地.天、地、人三才合一,生命奔腾不息,世界向前发展.先民们就这样在星空的启示与大地的祝福中走到了今天.　　今天的我们,已经没有了生存的威胁,便也不必每天仰望星空来看气象抑或是奔跑在莽原中寻找食物.但是我们仍需要仰望星空与脚踏实地.　　因为我们心中有天地.　　仰望星空,之于我们,其实就是体察内心.古人仰望星空,确定明天去向何方；我们体察内心,找到心之所向.古人仰望星空,观察云、雾、雨、雪的孕育与运转；我们体察内心,了解喜、怒、哀、乐的表达与变化.食物丰沛保证我们不必迁徙,不必寻找水草肥美的天堂,然而我们每个人心中都有一个要去的远方.古人仰望星空,在今夜的仰望中,收获明天继续赶路的热情与勇气；我们体察内心,在今夜三省吾身之后,整理自己的情感,明天对梦想的追逐更加明确而积极.　　我们仰望心中的星空,确定梦想的方向.　　我曾有过这样的体验：在茫茫的大草原上,向最远处瞭望,远到不能再远的地方,天与地交汇在一起,看到长长的地平线.我想这天就意味着梦想,但我们无法飞翔,直接触摸梦想,不过我们可以一步一步脚踏实地地向前,走到地平线,在那里,我们伸伸手就可以够到天.地平线就是梦想交汇到现实的所在,就是我们心中想去的远方.　　脚踏实地,走向地平线,实现梦想.　　然而这不可能.　　因为无论方向多么正确,无论我们的步伐多么坚毅与执著,我们永远走不到地平线.因为我们向前,地平线也向前.即便你是近视,地平线也不会拉到近前.这种无论如何也不能达到的感觉令我沮丧.然而我转念一想又感到开心,追寻本身不就是一种达到吗?它就那么不远不近地存在着,这种存在让我们感到失望却又感到希望,它的存在本身就是一种希望.　　我们的仰望与追寻永远不会失去意义.