求15篇初一上册语文阅读题(带答案)...课外...

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塞外的春天
①说到长城外边,古代的诗人们,常常想作永久的荒凉.“春风不度玉门关”、“春风疑不到天涯”、“三春那得桃杏花”,好像塞外是常冬常寒,除了飞沙飘雪以外,什么都没有.其实塞外自有动人的春天,也绮丽,也温馨,使人热辣辣,软绵绵,所看到听到的充满了生命的愉快欢欣.
②首先报道春消息的是“啦啦”的白乌鸦,跟“嘎嘎”的长颈雁.它们回来了,也就是说真要“大地回春”了.到了“惊蛰”,蛰伏的昆虫们可并不惊动,只是沙滩可以看见惊鸿,树上新飞来了鸣鸠,陪衬上旧有的百灵、沙鸡……天上地上,声音色泽都起了新的变化.简单的复杂了,素朴的绚烂了.
③“春分河自烂”,冷冰冰静悄悄的黄河,长眠了四个月,忽然塌陷龟裂,接着流起凌来,大块的像山,小块的像床,有长条,有方块,你撞我,我挤你,筑成了冰坝,拦高了春水,大渠小渠,黄水汤汤,有金色鲤鱼在跳跃.当家家尝到开河鱼的鲜味儿的时候,宏哗咆哮的黄河流凌完了,平滑如镜,皮筏子、平底船都等着下河了.
④清明确是天清日朗,可是走遍原野,也看不见一点嫩绿苹芽.春雨贵如油,那是华北的话,要是在塞外,清明时节雨纷纷,简直是百年不遇的事.碰到阴天,也说不定还是飘几片白雪.杏花要到谷雨节才能看到,天气太干了吧,薄薄的花瓣,小小的花朵,像憔悴多病的荚人.从谷雨到立夏,世界可要剧变了.娇艳是榆叶梅,芬芳是丁香,高雅是真珠穗,泼辣是马兰苹,海棠夭桃,应有尽有,葡萄藤萝,到处都成架.如果您立在归绥城头上看去,真是烟云雾树,家家锦绣,百花烂漫,万紫千红.轻浮的柳絮,精制的扬花,滥造的榆钱,随着风,飘来飘去,自由地成堆成垛.踏上去,有的软绵绵,有的沙沙响,可算是十分春色,布满了人间.
⑤要想看看塞外的嬉春图,那么,黄昏的平沙落雁,清晨的乳鸠争巢,当然很有意思.不过最有情趣的还是艳阳天芳草地里看牧场.时间最好在太阳刚刚西斜的当儿,成百成千的牛羊驼马,都吃得饱欣欣地,胖油油地,各有各的美丽,各有各的精神.您看吧,有的比肩晒太阳,有的卧着说家常,有的双双在散步,有的成对儿比特角；有的追,有的跑,有的抱,有的跳；有三角的趣剧,有四角的笑料,有勇武的正生,有滑稽的丑角.胜利的拉开嗓子唱歌,失败的夹着尾巴逃走.形形色色,画不出也写不出.这儿的爱情广场,没有金钱、地位、门第的问题,各自凭了先天的毛色,当下的健康,平常的人缘,一时的机智,决定成功跟失败,大体上看,是“天地皆春,百兽率舞”.
⑥我看过幽燕的上林春色,我看过江南的草长莺飞,这些都不能使我忘情于塞外的渠口春涨,绕郭柳烟.我参与过陕坝的“手栽杨柳三千树”,我抚摸过归绥的“春风十万散榆钱”.六七年来,却是越走越远,越走越向南,哪里是天上,哪里是人间?哪里是中原,哪里是九边?我怕听嘎嘎的雁声,因为它还是海阅天空,有去有还.我愿藉春风寄语,我想请海水传言,看饱了繁花似锦,听够了软语如绵；最好是青春结伴,最快是人在春先,我希望再踏草原,我希望飞度阴山,看天青日白,万家胜欢,埋骨在黄河湾处,大青山前.
1.本文2-5段描绘了塞外春天的四幅图画,分别是：百鸟报春图 黄河开冻图 百花闹春图 百兽嬉春图,这四幅图是按照 时间 的顺序来描写的.
2．品味、赏析下面的句子.(5分)
(1)轻浮的柳絮,精制的扬花,滥造的榆钱,随着风,飘来飘去,自由地成堆成垛.
从词语运用的角度(说说加点词语的表达作用)：
“轻浮”写出了柳絮轻盈飘逸的情状；“滥造”突出了榆钱数量之多.
(2)有的比肩晒太阳,有的卧着说家常,有的双双在散步,有的成对儿比犄角.
从修辞运用的角度：
运用拟人、排比的修辞手法,把动物的活动描写得丰富多彩而富有情趣.
3．第⑥段中“我怕听嘎嘎的雁声,因为它还是海阔天空,有去有还.”结合全文说说“我”为什么怕听嘎嘎的雁声.
因为“我”听到大雁嘎嘎的叫声,就会由大雁的“有去有还”,想到“我”却远离家乡,有去无还.
4．仔细晶读文章最后一段划线部分,结合全文说说该句表达了作者怎样的思想感情.
表达了作者思念家乡、热爱家乡,希望尽快回到家乡,叶落归根的思想感情.

生 命 的 暗 示作者：欧阳斌⑴清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡A中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声，又一列火车隆隆驰过——⑵这一切意味着什么呢?是生命的暗示吗?⑶我在想，秋虫因何要昼夜而鸣?是因为它强烈的生命意识吗?是因为它深谙生命的短暂，而必然高密度地显示自己的存在么?是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝...

全部展开

生 命 的 暗 示作者：欧阳斌⑴清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡A中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声，又一列火车隆隆驰过——⑵这一切意味着什么呢?是生命的暗示吗?⑶我在想，秋虫因何要昼夜而鸣?是因为它强烈的生命意识吗?是因为它深谙生命的短暂，而必然高密度地显示自己的存在么?是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么?那么人呢?仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么?⑷这是一个荒诞的联想。⑸唯有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒。然而昏睡B了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命就这样一部分一部分地丧失了。⑹这是一个无可挽回的丧失。⑺有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候；生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的时候，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。⑻绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限的增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而却一息尚存。你就没有丝毫理由绝望，这样的事例在生活中是很多的。 。当然，在极少数的时候．我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时，我们会毫不犹豫地以死明志。 。这样，死亡就变得令人仰止，生命就会因死亡而延续，因毁灭而永生。⑼钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了．他们的生命价值何在?有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。 ⑽一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。⑾每个人都拥有自己的生命，然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事，这正是人类的悲剧所在。⑿生命，这神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示?而哲人的终生存在．就是捕捉这样一些暗示么?阅读题目：1、解释文中A、B两处“昏睡”的含义。 2、本文是一篇含义深刻、富有人生哲理的散文。请通读全文，谈谈作者所说的“生命的暗示”指的是什么？ 3、第（4）自然段“这是一个荒诞的联想”这句话应如何理解？4、阅读本文第⑤段文字，说说作者写“钟声”的目的是什么？ 5、阅读本文第⑦段文字，说说作者是从哪几个方面解读了对生命的认识与感悟？ 6、研读本文第⑧段文字，结合上下文内容，根据自己的见解，在文中划线处补写出符合文意的、具有典型意义的人和事。 第一处横线： 第二处横线： 7、认真阅读并反复揣摩品味第⑼段文字中划线的句子，然后谈谈对这个句子的理解与思考。 参考答案：1、昏睡A：昏昏沉沉地睡（睡眠）；　昏睡B：对生命的意义、价值认识不足。2、一要珍惜生命；二要实现自身生命的价值。3、这句话貌似荒诞，其实并不荒诞。作者认为：秋虫鸣叫有生命意识是生命的暗示，由此联想到人的生命，进而想到人应该珍惜生命。4、通过钟声提醒人们生命是有限的，要珍惜生命。5、痛苦的煎熬；快乐的享受(或喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存)。渺小的存在； 伟大的结晶(生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”)。6、答案示例：海伦·凯勒在失聪、失明、失语的情况下，没有绝望，以顽强的毅力与命运抗争，成为世界著名的学者、作家、教育家。文天祥被俘后，不屈从威逼利诱，宁死不降，从容就义。(所补写的内容必须符合文意，具有典型性和代表性)7、生命价值不同的人，历史和人民会做出公正合理的评价。

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