30句名言,要30句名言,并解释意思.名人名言，老师布置的，差不多就可以了，也不用太深奥，

30句名言,要30句名言,并解释意思.名人名言，老师布置的，差不多就可以了，也不用太深奥，
30句名言,
要30句名言,并解释意思.
名人名言，老师布置的，差不多就可以了，也不用太深奥，

30句名言,要30句名言,并解释意思.名人名言，老师布置的，差不多就可以了，也不用太深奥，
一、诚
*诚者,天之道也；思诚者,人之道也.
意思是：诚是自然规律,追求诚是做人的准则.
*修身处世,一诚之外更无余事.
意思是：诚信是修身处世最重要的品质.
*养其心莫善于诚.
意思是：培养自己的心,最重要的是要培养诚挚的品质.
*至诚则金石为开.
意思是：对人真诚,象金石那样坚硬的东西也会被感动的.
*君子诚之为贵.
意思是：君子把诚实看成人生最宝贵的东西.
*神莫神于至诚.
意思是：最使人感动的,莫过于一颗赤诚的心.
*诚信者,即其心易知.
意思是：诚实忠信的人,他的心是容易了解的.
*诚信相接,如坐人春风中.
意思是：待人诚恳有信义,使人觉得像接受一个善于教育的老师的教诲.
*诚之所感,触处皆通.
意思是：以诚心待人,就会使人感动,所以触及到任何地方,都会把事情办成.
*诚则始终不忒,表里一致,敬信真纯,往而必孚.
意思是：为人真诚,始终都不会发生差错
表里如一,谨慎有效,真挚诚正,就会得到别人的信服.
*为人如构室,必须根基坚固,始可承载.忠诚,敦厚人之根基也.
意思是：做人就像建房子,先要打好地基,
这样才能经得起重压.忠诚敦厚就好比地基.
*为人贵忠实,百巧输一诚.
意思是：为人贵在忠诚老实,有百般机巧但缺乏真诚也难得成功.
*自欺欺人,不诚极矣.
意思是：欺骗自己又欺骗别人的人,是不诚实到了极点.
*高论而相欺,不若忠论而诚实.
意思是：高谈阔论而互相欺骗,不如忠诚老实的言论.

二、信

*天行不信,则不能成岁；地行不信,则草木不大.
意思是：如果时序乱了,就不能成岁；要是地行不信,草木也就无法生长壮大.比喻人不讲诚信,则什么事都办不成.
*立身存笃信,景行胜持金.
意思是：人生贵于能够诚挚笃信；具有高尚的德行,胜过手中拿着黄金.
*兄弟敦和睦,朋友笃信诚.
意思是：兄弟之间应该和睦,朋友之间应该讲诚信.
*兄弟不信,则其情不亲.
意思是：兄弟之间如果不讲诚信,他们的感情就不会亲密.
*能信不为人下.
意思是：能坚守信用并不是屈居人下.
*欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知.
意思是：要想修养自身；首先要端正自己
的思想；要想端正自己的思想,首先要有诚信的态度；要想有诚信的态度,首先要使自己获得知识.
*可欲之为善,有诸己之谓信.
意思是：自身确实具有善德,才称为“信”.
*人而无信,不知其可也.
意思是：一个人不讲信用,不知道他该怎么办了?
*失信不立.
意思是：一个人不讲信用,就难以立身处世.
*祸莫大于无信.
意思是：最大的祸患是待人不诚信.
*信不足焉,有不信焉.
意思是：你对别人不讲诚信,别人对你自然也不讲诚信了.
*欲信人者必先自信,欲知人者必先自知.
意思是：要想信任别人,首先必须自己相
信自己；要想了解别人,首先要有自知之明.
*信信,信也；疑疑,亦信也.
意思是：相信值得相信的人,叫做“信”；怀疑应该怀疑的人,也叫做“信”.
*信者信之,不信者也信之,得信也.
意思是：信任我的人,我信任他；不信任我的人,我也信任他,就得到了他的信任.

三、思

*为学之道,学本于思.思则得知,不思则不得也.
意思是：学习必须以思考为根本,思考就能得到知识,不思考就得不到知识.
*学而不思则罔,思而不学则殆.
意思是：只是读书,却不动脑筋思考,就
会茫然不解；只是空想而不去学习,就会疲惫而无所收获.
*博学多识,疑则思问.
意思是：广泛学习,增长知识；有了疑问,就向人请教.
*博学而笃志,切问而近思.
意思是：学习要广博,意志要笃诚,肯于
恳切地向别人请教,并且要勤于思考.
*博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.
意思是：治学之道是：要广泛地学习,仔
细地询问,谨慎地思索,明白地分辨,切实地实行.
*不深思则不能造于道,不深思而得者,其得易失.
意思是：不深思就不能掌握道理,不经过
深思而得到的东西,得到了也容易失掉.
*不深思则不能造其学.
意思是：不深思就不能成就学业.
*不思,故有惑；不求,故无得；不问,故不知.
意思是：不思索,所以困惑；不追求,所以无得；不提问,所以无知.
*动则三思,虑而后行.
意思是：做任何事情,都必须经过周密的考虑,要三思而后行,不能莽撞行事.
*思齐则成,志齐则盈.
意思是：思虑端正就能成功,志向端正就能长进.
*思曰睿,睿作圣.
意思是：思考就能聪慧,聪慧就能成为圣明的人.
*思曰睿,思虑之后,睿自然生.
意思是：思考就称智慧,思虑之后,智慧自然就产生了.
*心者,栖神之舍；神者,知识之本；思者,神识之妙用也.
意思是：心是精神栖集的地方,精神是知
识的根本；而思考就是精神和知识的巧妙运用.
*广积未必皆当,而思之自得其真.
意思是：博览群书未必精当,只有善于思考才能体会其要旨.
*虑不及精,思不及睿,焉能无咎.
意思是：考虑不精细,思想不深明,怎能不犯错误呢?
*学而不思则罔,章句之弊也；思而不学则殆,心学之弊也.
意思是：学习不知道思索就会茫然无所得,这是做学问的弊端；只思索而不学习就会疲惫而无所获,这是思想修养方面的弊端.
*学非有碍于思,而学愈博则思愈远；思正有功于学,而思之困则学必勤.
意思是：学习不会有碍于思索,而且学得越广博,思索就越深远；思索得成功有助于学习,思索感到困惑,学习必然更加勤奋.
*诚无垢,思无辱.
意思是：为人诚实,办事善于思考,就不会遭受羞辱.

四、勇

*勇者不惧.
意思是：真正的勇士是毫无畏惧的.
*有义之谓勇敢.
意思是：坚持正义就是勇敢.
*仁者必有勇.
意思是：有仁德的人一定会有维护正义的勇气.
*故勇敢、强有力者,天下无事则用之于礼义,天下有事则用之战胜.
意思是：勇敢、强有力的人,在天下太平的时候就把胆识用到礼义上去,天下不太平的时候就把勇敢用到战胜邪恶上去.
*大勇若怯,大智若愚.
意思是：勇敢的人表面上很怯懦,有才智的人不露才华,表面上好象很愚笨.说明真正有才能的人最懂得谦虚.
*赴汤火,蹈白刃,武夫之勇可能也；克己自胜,非君子之大勇,不可能也.
意思是：赴汤蹈火,一个勇敢的武夫就可以做到；但战胜自己的私心,只有道德高尚的人才能做到.
*白刃交于前,视死若生,烈士之勇也.
意思是：面对刀剑,视死如归,这是烈士的勇敢.烈士,古时泛指有志功业或重义轻生的人.
*见义不为,无勇也.
意思是：看到符合正义的事情而不去做,这是没有勇气的表现.
*介之宠,非勇也.
意思是：依赖别人对自己的宠爱,不是勇敢的人.
*勇士不以众强凌孤独.
意思是：有勇气
胆量的人不靠人多势
强欺侮孤单力薄的人.
“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以远.…………”出自诸葛亮的《诫子篇》,
意思是说：高尚君子的行为,以宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德.
不恬静寡语无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标.
那么,何为“淡泊”“宁静”呢?是陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”的安逸、自在?
还是朱熹“事理通达心气平和,品节详明德行坚定”的随和?或是“难的糊涂” 的豁达?
古往今来,慨无定论.不过,有一点可以肯定,真正“淡泊”之人,
皆能置个人得失于度外,视名利如粪土,心态平和,操守清廉?
有人在激烈的竞争中败下阵来,无心奋起,于是自我标榜“淡泊”,
这是误解,淡泊不是消极.有人在感情游戏中颇受挫折,心灰意冷,
于是声言心如古井,再不掀波,从此“淡泊”
,这同样是误解,冷漠不等于淡泊.雄心万丈而壮志未酬,
于是标榜“淡泊”,这是颓废者的自暴自弃；无才无能而碌碌无为.却号称“淡泊”,
这只是他们的自我安慰.
淡泊,是种境界.浑浑噩噩,
不思进取的人是无法“淡泊”的,他们眼中的淡泊不过是种“平淡”和“玩世不恭”.
“淡泊”是一种胸怀,锱铢必较、气量狭小的人是无法“淡泊”的,
自私自利思想太重的人又怎能奢谈淡泊了?淡泊更是种信仰,公而忘私的人甘于淡泊
,敬业奉献的懂得淡泊,节操高尚的人向往淡泊.
淡泊,是一种品格,也是一种心态.有所求而亦无所求,淡泊的是最庸俗的功利目的,
而追求的是人生的最高境界.在竞争日益激烈,诱惑日趋繁华的社会里,固守节操,
淡泊名利并非易事,只有树立远大的理想和人生追求,乐于奉献的人,才能做到淡泊明志,宁静致远.
淡泊,是一种为人处世的态度.在这种态度中,你可能要经历人生的岁月蹉跎和道路的泥泞坎坷.
在这种生活的磨难中,你能取得令你欣喜的成就,相反也会令你走入人生的低谷,一蹶不振.
如果能飞黄腾达、高官厚禄,你能在这种诱惑中把握住自己,泰然若之,
用一颗平常心淡然的看待这一些,你就能在淡泊喧嚣的同时,给自己找到一份心的超然,一份宁静
.淡泊能让志向远大的你,不受尘世污秽的干扰与冲击,方能前途无量,人生也更加潇洒.
淡泊,是一种宽宏的气度.这种气度不是小肚鸡肠,而是宽厚、仁慈的大度
.心胸狭窄者,永远也走不进淡泊的境地.能做到不争名利,不争宠于阿谀奉承之中,不心存嫉妒,
让平静的心中有一股自然的荡气与豪气,在生活的平淡中,淡然的看待一切.
让自己的超然与洒脱、从容与镇定来为自己找一个淡泊的心境,让自己在平衡的心态里,品味出宽阔心
中的内敛韵味.
淡泊,是一种内在的深度修养.身居陋室而有自己的生存乐趣,在心灵的桃花源里,寻觅着他人看不到的幽静.让宁静的内心世界,蕴藏着风格的高尚,把红梅与松柏做为自己的良师益友,用完美来点缀自己的人生.理智地将七情六欲看轻,将自身的疾苦与失落看淡.在自然中淡泊宁静的心情,让自己在淡泊的熏陶中,把自己培养成一个心理上健康、人格上健全的、有修养的、能宽容他人的人.让自己在淡泊的田园里,畅游自己的人生.
淡泊,是一种与众不同的风度.这种风度中,潜藏着一种向上的力量和敏锐的智慧.淡泊中的成功者不矜夸,不用千里风雨人生路的感悟来装点自身,在成功后淡然地看待所取得的成绩.淡泊中的智慧者不浮躁,不用万卷诗书来做外表的修饰,在寂静中默默的耕耘.淡泊中的求索者不患得患失,不计较是否有颇丰的收获,也不计较失大于得的比例失调.
淡泊,是人生的一种志向.人生百态,五味俱全.或无声无息、或轰轰烈烈、或清风和煦、或暴雨瓢泼……不论是激昂的人生,还是散淡的人世,无论是失败者的东山难再起,还是成功者的硕果难久存?在轰轰烈烈中保持一颗平常的心境,在平平淡淡中享受着淡泊的快乐；不倾慕声威,不沮丧卑微.成败兴衰且不论,退一步海阔天空.让淡泊和宁静做为自己的伴侣,一切都会变得坦然.
淡泊,并不是给自己的碌碌无为找借口,也不是自认为是抛弃自我的理由,更不是万念俱灰的沮丧.淡泊,是一种自我的回归,是一种人生的体验,是一种平衡心态的洒脱.人生选择淡泊,是选择一种严肃与庄重的人生态度.在这种选择中,丢下超重的负荷,打开心灵的窗户,抛弃失意的包围,歇息在淡泊这块没有杂质的芳草地上,寻找心灵上的那份宁静.
我不敢自命淡泊、宁静,但我一直在努力追求.

学而时习之
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。

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学而时习之
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
敏于事而慎于言
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
学而不思则罔，思而不学则殆
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
人而无信不知其可也
孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
孟子名言
（1）不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
（12）仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。
节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
——鲁 迅
我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。
——李大钊
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞
一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！
——但 丁
◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）
◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）
◇荒废时间等于荒废生命。（川端康成）
◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）
◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若）
◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）
◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚）
◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）
◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）
◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基）
◇盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）
◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）

收起

篮球名言