“天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣.”强调的是A物质是运动的 B运动是有规律的 C规律是客观的 D规律是客观的为什么选B?不是C?这和运动都什么关系？是不是答案错了
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 21:40:04
“天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣.”强调的是A物质是运动的 B运动是有规律的 C规律是客观的 D规律是客观的为什么选B?不是C?这和运动都什么关系？是不是答案错了
“天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣.”强调的是
A物质是运动的 B运动是有规律的 C规律是客观的 D规律是客观的
为什么选B?不是C?
这和运动都什么关系？
是不是答案错了
“天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣.”强调的是A物质是运动的 B运动是有规律的 C规律是客观的 D规律是客观的为什么选B?不是C?这和运动都什么关系？是不是答案错了
还是一样的问题,审题啊?
从原话的意思来理解,就是一切都有规律,那么答案是哪个呢?
补充一下,别太把这种教育当回事了,我就是因此而放弃继续学历教育之路,也是这个原因,这些课就是一个设计并不严密的游戏,只有严格按照出题者的规则才能得分.再仔细思考了一下,如果从出题者的思路来考虑,他的理解是天的运行是有规律的,地的运行也是有规律的,人的行为也是有规律的,所以得出一切的事物的运动都是有规律的.
这道题确实出的比较难为人，与其说是考哲学，不如说是考古汉语。请你注意，如果说你选择c，说天有自己的规律没有问题，因为天地的规律确实是客观的，但是我问你，君子有常体矣，这句话是什么意思呢？这句话的理解将直接导致问题的答案。
君子有常体矣，意思是：君子不会因为小人的干扰而放弃了自己的追求和作为。
这个追求是君子个人的主观意愿呢，还是客观规律呢？是主观意愿的，不是客观的，如果是客观的，那...
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这道题确实出的比较难为人，与其说是考哲学，不如说是考古汉语。请你注意，如果说你选择c，说天有自己的规律没有问题，因为天地的规律确实是客观的，但是我问你，君子有常体矣，这句话是什么意思呢？这句话的理解将直接导致问题的答案。
君子有常体矣，意思是：君子不会因为小人的干扰而放弃了自己的追求和作为。
这个追求是君子个人的主观意愿呢，还是客观规律呢？是主观意愿的，不是客观的，如果是客观的，那么人人就都是君子了。
这道题强调的是规律，而不是客观的问题
因此选择b
运动不一样是客观才有，主观世界也是可以运动的。
天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣
天和地的运动是有规律的，君子在追求内心世界的时候也是运动的，这里的运动实际上就是内心世界的精神上的运动了
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天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。
这里的“天”“地”代表自然界，“君子”代表人类社会。
“有常道”、“有常数”、“有常体”，意思是有一定的规律。
因此，这三句话，强调的是：万物运动都是有规律的，即规律具有普遍性。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
这句话强调的是，事物运动是有规律的，规律是客观的。
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天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。
这里的“天”“地”代表自然界，“君子”代表人类社会。
“有常道”、“有常数”、“有常体”，意思是有一定的规律。
因此，这三句话，强调的是：万物运动都是有规律的，即规律具有普遍性。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
这句话强调的是，事物运动是有规律的，规律是客观的。
因此，前后两句话，侧重点还是不一样的！
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