关于《楞严经》请问《楞严经》中有吃肉之人非佛弟子这样的话吗?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/28 18:14:23
关于《楞严经》请问《楞严经》中有吃肉之人非佛弟子这样的话吗?
关于《楞严经》
请问《楞严经》中有吃肉之人非佛弟子这样的话吗?
关于《楞严经》请问《楞严经》中有吃肉之人非佛弟子这样的话吗?
在《楞严经卷六》五种清净明诲中,佛陀严肃的指出：
阿难：又诸世界六道众生,其心不杀,则不随其生死相续.汝修三昧,本出尘劳,杀心不除,尘不可出.纵有多智禅定现前,如不断杀,必落神道,上品之人为大力鬼,中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等,下品当为地行罗刹,彼诸鬼神亦有徒众,各各自谓成无上道.我灭度后,末法之中,多此鬼神炽盛世间,自言食肉得菩提路.阿难,我令比丘食五净肉,此肉皆我神力化生,本无命根.汝婆罗门,地多蒸湿,加以沙石,草菜不生.我一大悲神力所加,因大慈悲,假名为肉,汝得其味.奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子?汝等当知,是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子!如是之人,相杀相吞,相食未已.云何是人,得出三界?汝教世人修三摩地,次断杀生,是名如来先佛世尊第二决定清净明诲.
是故阿难,若不断杀,修禅定者,譬如有人自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露.清净比丘及诸菩萨,于歧路行,不踏生草,况以手拔,云何大悲,取诸众生血肉充食?若诸比丘不服东方丝绵绢帛,及是土靴履裘毳、乳酪醍醐,如是比丘,于世真脱,酬偿宿债,不游三界.何以故?服其身份皆为彼缘.如人食其地中百谷,足不离地.必使身心于诸众生,若身、身分,身心二途,不服不食,我说是人真解脱者.如我此说,名为佛说；不如此说,即波旬说.
不过当知,《楞严经》此段讲杀盗淫妄四条根本戒,是戒律中的最高标准,是对这一生决心成佛的佛弟子所说,并非人人都适合.佛法戒律的要求标准层次很多,各人可以根据自己的程度、发心来受持,不要急于求成、欲速则不达.初学可以从五戒开始,学习《五戒相经》,然后可以持八关斋戒,这是现在比较稳妥的.戒律是行经,最重要的是切实做到,不必求多求高,学一条做一条,适合自己的生活环境和能力就好.
最最重要的,切记：千万不能以戒律的标准要求别人,因为戒律是戒自己的.尤其此段,决不可以此衡量别人.否则违背经义,自己也必定烦恼重重,就错了!