古埃及女性,为何“特别开放”?

古埃及女性,为何“特别开放”?
古埃及女性,为何“特别开放”?

古埃及女性,为何“特别开放”?
古埃及女性,要比古罗马、古希腊、古印度的女性幸运得多,她们被社会普遍尊重,而且还有非常实惠的物质待遇.从公共事务上说,古埃及女性可以担任职位,尽管这些职位不他一重要,而且权利也不算大,但能公开抛头露面,管一摊小事儿,已是上天垂怜了,这些职位一般是祭司和书吏.（下图：古埃及贵妇的浓艳装束）
在世界范围内,为什么古埃及女性这么牛呢?还得说一方水土一方人.如果没有尼罗河,没有一年一度的涝季,就不可能产生尼罗河的农业文明.古埃及每年都有长达4个月的洪水泛滥期,每到这个时候,肥沃的淤泥就铺开了宽阔的平原.据历史学家希罗多德记载,古埃及很多地区根本就用不着耕地,只有淤泥见天,撒把种子就能收获.正应了中国俗话：“插根筷子都发芽.”这么肥沃的土地,每年都会刷新面积,所以,每过两年,当地的“法老会”就派人重新测量、再分土地.换句话说,地利之便,叫这片土地上的日子好过,也可以说,尼罗河水冲出了古埃及女性的经济独立和人格尊严. 此外,古埃及“三面沙漠一面海”,敌人想穿越沙漠侵袭——不容易；想横跨地中海进攻,也很难.内部,日子富裕；外部,刀枪入库,如此太平的日子,跟谁打仗?去哪儿用兵?军队不是第一需求了,妇女便无须战战兢兢,东躲西藏了.
最重要的并非女人如何避免怯懦心理,而是古埃及为女性提供了制度保障.和古代中国截然不同,古埃及没有“传子不传女”的性别偏见,大多数父母会立下遗嘱,将大部分财产、甚至全部积蓄,一股脑儿推给女儿.这种做法,保障古埃及女性经济独立,结果,反倒出现了有趣的现象：“许多男人娶自己的姐妹为妻子,并不是出于爱情,而是为了得到他们的姐妹从母亲那里继承来的财产.”（下图：壁画上,快乐的古埃及少女）
虽说女人成了香饽饽,古埃及家庭“一夫一妻”的制度,却不能叫天下姐妹,绝对平等.据说,古埃及每位男性,包括地位至尊的“法老”在内,只能娶一名合法妻子.法老身边,成群的女宠,则没有中国“妾”的名分,充其量,只能算卑贱的“性奴隶”.一个老婆不够使,社会道德却对同居和嫖妓睁一只眼、闭一只眼.古埃及许多村庄,都有公开的妓院.尽管家长也不希望自己的孩子寻花问柳,但是,一失足,也未必能成千古恨.比起“通奸”来说,这些小动作简直不值一提.古埃及人视“通奸”为罪恶,相关处罚严厉得吓人.很多古代文学作品都有记载,通奸者,无一例外,全部处死.这样一来,古埃及女性就没什么道德负担和精神压力了,只要不钻“通奸”这只大口袋,剩下那些事儿,没人深究.绿灯一开,女性贞操便应声掉价,有也可,没有也可.谁还死死守护什么“处子之身”?大约公元前1000年左右,古埃及竟然掌握了“避孕秘方”：蘸有蜂蜜的布团儿,足令云雨之后的女性安全.有效的避孕,卸除了少男少女的负罪感和功利心.所以,古埃及少女活得更阳光、更开放.
古埃及法律允许离婚,男女双方都有权提出申请.离婚的理由明文规定了：一,男女通奸；二,妻子不孕；三,彼此反感.离婚固然允许,男方的代价非常惨痛：丈夫必须支付前妻相当大一笔财产,财产的数目不是象征性的,而是伤筋动骨.这笔钱要补偿前妻失去的少女之贞.如果丈夫因通奸离婚的话,他必须缴纳三成财产,作为补偿前妻的罚金.有人给撑腰,古埃及女子还不牛气十足吗!
埃及“肚皮舞女”的凄惨生活. 埃及这个世界文明古国,极富神秘色彩.一提到它,人们就会想到：尼罗河面的波影,金字塔里的法老、斯芬克斯诡谲的微笑……首都开罗,号称非洲第一大城市,这里九成居民信奉伊斯兰教.显然,和其他穆斯林国家相比,埃及文化表现得更宽容,也更温和.开罗街头,随处可见包裹严实的穆斯林妇女,或许,擦肩而过的,就是一群穿牛仔、套短裙的埃及少女.古老与现代,传统与奔放,欢快与忧郁……构成了埃及高深莫测的性格,以及光怪陆离的表情.（下图：“肚皮舞”可以代表古老的埃及文化） 到埃及,首选之地就是开罗城外的金字塔,这些体形庞大的巨石坟墓,总让人将古埃及和干旱、沙漠、死亡,联系在一起,也许是因为“木乃伊”的缘故吧.可以说,没有纵贯南北的尼罗河,就不可能有埃及.一切生命和奇迹,都紧傍这条“母亲河”纷至沓来.如今,尼罗河也变得游船如织、灯红酒绿,极具民族风情的阿拉伯音乐响起,在光影迷离中,妖娆的“肚皮舞女”终于出场了.跳舞的女人袒胸露背,脚踏舞鞋,小肚子上还罩一片轻柔的薄纱.在外人眼里,“肚皮舞女”性感妩媚,勾魂摄魄；其实,对这类女子的要求非常苛刻,除了体形丰满,身材匀称之外,最要紧的腹部,一定要平坦、光滑,既得有弹性、有力度,有不能长赘肉；否则,可就在众目睽睽之下露怯了. “肚皮舞”在埃及的资力很深,据说比伊斯兰教还古老.在古埃及“新王国时代”第十八朝的陵墓中,就绘有美丽的肚皮舞娘.公元10世纪前后,也就是伊斯兰帝国的鼎盛时期,“肚皮舞”还曾受到了王室的保护.可惜,它来路飘忽,众说纷纭.有种说法断定,它老家就在埃及.“肚皮舞”又称“瑞克斯沙雷克（raks sharqi）”,是典型的东方舞蹈.还有一种说法认为,这种舞蹈源于土耳其奥斯曼帝国的宫廷,16世纪,才由内宫流入民间,并逐渐在中东和北非地区传开了.这个时期,“肚皮舞”明显搀进了色情成分,艺术含量挺高的东西,一度沦为“下三烂”.19世纪,穆罕默德·阿里王朝时代,开罗城内,严禁在公共场所跳肚皮舞,只有私人宴会上,偶尔拿它寻欢取乐.直到1952年,掌握政权的纳赛尔总统才下令,恢复传统的“肚皮舞”,但是命令禁止演员裸露身体,尤其是胸部到腰际那段敏感地带,绝不能叫人一眼看到肌肤.没办法,聪明的舞女只能挂一串网状饰品,算是象征性地响应政府号召了.“肚皮舞”非常女性化,主要是随着变化万千的快速节奏,摆动肩膀、胳膊、胸脯、腰肢和屁股……据说,这源自原始的宗教仪式,一来炫耀妇女生育能力和哺乳天性；二来表达人类对生命与大自然的无限崇拜.人体,作为祭祀神灵的重要部分,似乎也充满了神性,比如,丰满的臀部、裸露的肚脐、柔软的蜂腰,以及刻意摇晃的“三角部位”……还不是存心突出女人的第二性征吗?这些舞蹈要素,正是要表达对激情与丰收的渴望、对于人类繁育和生存的敬畏.不管当初跳这种舞蹈是为了什么吧,现在,代表埃及文化的“肚皮舞”,已然风靡全世界.人们迷恋它的优雅与性感、泼辣与冷艳……那是一种只能通过“肚皮舞”表现的特殊气质.极富韵律地舞动身体,肆无忌惮地张扬个性,这个场合没有循规蹈矩的淑女,只有自信放浪的辣妹.很难想象,在风气保守的埃及社会,怎么会出现衣着妖艳、甚至有几分挑逗色彩的“肚皮舞女”呢?想来,还是传统文化的魅力.怪不得好莱坞电影也赶来凑热闹,他们花大价钱,将“肚皮舞”搬上了银幕,推上了更广阔的国际舞台. 埃及遍地都有“肚皮舞”,形形色色的大旧店和夜总会,总少不了这种演出,当然,这些场所的消费档次很高,舞蹈演员的素质跟街头票友,霄壤有别.在开罗的高档饭店里,既有杂技、歌曲,也有肚皮舞等舞蹈表演.旅客只要点上一杯饮料,就可以免费欣赏.倘若在尼罗河畔,即可登上快艇,观看水上肚皮舞.金字塔下,也常安排类似的声光表演.
其实,现代人对“肚皮舞”也有误解,很多人觉得,“肚皮舞”充满了色情,尤其那些妖艳的舞女,似乎身上每一块儿肌肉都在颤抖,每一个眼神都注满了激情和诱惑,这比“脱衣舞”高雅到哪儿去了?不是诱惑,又是什么呢?懂行的人则坚持认为：肚皮舞不只是跳舞,还是艺术,它能让生活充满激情和阳光. 虽然“肚皮舞女”非常性感,但是肚皮舞并不色情,而且技术含量和艺术含量都很高——这就对舞蹈家提出了惊人的要求.不是说“肚皮舞女”每块肌肉都能抖动吗?要练就这手绝活儿,舞台底下的功夫大着呢!据说,舞女的小肚子上,总系着一圈细密的金属片,腰肢一扭,那些金属片就哗哗作响,声音越响,表明舞技越高超.一跳就是两个来小时,再赶几个场子,就更费力气了.看来,做一名出色的肚皮舞娘还真得有个好身板儿.
作艺吃苦,倒不算什么,最要命的是,埃及社会对肚皮舞的行业歧视.男人可以到夜总会找乐,却不容忍自家女人从事这一行.虽说“肚皮舞女”卖艺不卖身,但是,人们却不接受当地妇女搔首弄姿、穿着暴露.很多一流的肚皮舞女,倍感凄凉,要么丈夫虐待,要么家庭阻挠.如果哪位埃及妇女梦想成为肚皮舞后,那么,她不得不面对名誉受损的危险,或者干脆自绝于社会.名声狼藉的行业,使本土妇女望而却步,如今,涌进埃及的肚皮舞女多达数千名,其中既有俄罗斯人、乌克兰人,也有欧洲、美洲的女子.