为什么老子是阴柔性哲学?

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/24 00:03:28
为什么老子是阴柔性哲学?为什么老子是阴柔性哲学?为什么老子是阴柔性哲学?《老子·第八章》:》“上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时

为什么老子是阴柔性哲学?
为什么老子是阴柔性哲学?

为什么老子是阴柔性哲学?
《老子·第八章》:》“上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”
一提到老子的道家学说,很多人都错误的把它看成是消极软弱,其实不然,我认为,如果孔子是阳刚的进取派,那么老子就是阴柔的进取派.
老子阴柔的进取,最有名的话是:“将欲之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之.是谓微明,柔胜刚弱胜强 .”《老子.第三十六章》.这里不仅包含了老子对自己的警惕性自励,使自己知道物极必反的道理,也是对敌手的一种策略.这是“无为而无不为”在策略上的论述.
《老子.第四十八章》:为学,日益,为道,日损.损之又损,以至于无为,无为而无不为.
“无为而无不为”是老子阴柔的进取的最典型的命题,他可以是大智慧,大策略,也可以是大借口,大遁词,前者如汉代的文帝,景帝,后者如安史之乱的唐明皇,靖康北狩前的宋徽宗
《老子》中所称的圣人,要具备什么样的素质呢?
“人之生也柔弱,其死也坚强;草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.”《老子.第十九章》人活着,筋骨富韧性而肌肉柔软,人死了,则僵硬挺直不复柔软;万物草木欣欣向荣时,迎风摇曳,柔和脆嫩,生机盎然,而一旦死亡,则破败干枯,不忍或睹;那么坚强是死亡的一类,而柔弱则是生命的一类.一切生长着的,滋荣着的声明是柔软的,而一切死亡的,枯萎的生命是僵硬的.水,平静而缓和的从深山流出,润物无声,泽被遐迩,那是柔和的象征,然而水却能无坚不摧,可以载舟,可以覆舟,使巨石危岸崩塌,日星隐耀,山川变色.老子以水为例说明柔弱的力量,他说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜;其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.”天下最柔弱的莫过于水,而他攻击坚强的事物,没有任何东西能战胜它,它是无与伦比和无可替代的了.柔弱战胜坚强天下人都知道,但是没有一个人甘居柔弱.
真正守弱,才能真正强大,因此“圣人”必须做到居卑处微,与世无争.真正受弱才能真正强大.
江海之所以为天下川流所归,就是由于他们处于最下游.
如此说来,老子所谓的不争,柔弱和居卑处下,目的是为了最大的进取,是为了不能与之争,为了柔弱胜刚强.
老子“天下至柔,驰骋天下至坚”这句话,也十分确切的反映了老子思想“阴柔的进取”的本质:水固然柔和,如东破诗所谓“清风如水,明月似练”而水却包含着无坚不摧的内质,它固然能居下,“处众人之所恶”然而他却即能泽被万物,摧枯立朽.
在《老子》书中,“争”和“不争”是同义的,既是说“不争”就是为了“天下莫能与之争”

老子提倡无为而治,即顺从天地,而不是后天的改造。
后天的改造就是阳性的。

阴你妈个头。。。。。。。。。

据怀疑,老子是三易中《归藏》的传人,为坤为首,擅容,其理通正,自成一家。

首先来说,一般把它和孔子的积极入世哲学相比较。老子的哲学对自然是一种崇拜和折服,尚无为不争的处事态度。

文明些 不要骂人好不好, 呵呵 开玩笑 我也不知道 你去问老子

老子是春秋时期的人物
当那时候各诸侯国都渐渐强大起来
后来就不免战争
而老子认为这都是诸侯国强大起来的后果
他认为应该回到小国寡民的时代,就不会有冲突和战争
他主张无为
当然,春秋战国百家争鸣都是对当时社会的反应
他是奴隶贵族阶级的代表者...

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老子是春秋时期的人物
当那时候各诸侯国都渐渐强大起来
后来就不免战争
而老子认为这都是诸侯国强大起来的后果
他认为应该回到小国寡民的时代,就不会有冲突和战争
他主张无为
当然,春秋战国百家争鸣都是对当时社会的反应
他是奴隶贵族阶级的代表者

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因为道是无形的,不变的规律.因此,以不变应万变.