英语翻译性分不可使不足,故其取数也宜多,曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神,曰致广大,极高明.情欲不可使有余,故其取数也宜少,曰谨言,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食,寡嗜欲.大其心,容天下之

英语翻译性分不可使不足,故其取数也宜多,曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神,曰致广大,极高明.情欲不可使有余,故其取数也宜少,曰谨言,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食,寡嗜欲.大其心,容天下之
英语翻译
性分不可使不足,故其取数也宜多,曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神,曰致广大,极高明.情欲不可使有余,故其取数也宜少,曰谨言,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食,寡嗜欲.
大其心,容天下之物；虚其心,受天下之善；平其心,论天下之事；潜其心,观天下之理；定其心,应天下之变.
炼心如炼金,百炼而后为真金,百炼而后为真心.
清明以养吾之神,湛一以养吾之虑,沈警以养吾之识,刚大以养吾之志,果断以养吾之才,凝重以养吾之气,宽裕以养吾之量,严棱以养吾之操.
冯少墟云：凡人拈花弄月,寻山问水,便觉天趣盎然,而况存心养性,直达真源,上下古今,都在这里,此中乐趣,更复何如!
以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世.
就性情上理会,则曰涵养；就念虑上提撕,则曰省察；就气质上销镕,则曰克治.
人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞矣；然而生意未尝不在也,疏之而已耳.人心如明镜,全体浑是光明,习染熏之而暗矣；然而明体未尝不存也,拭之而已耳.
人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽.
人之心境,多欲则忙,寡欲则闲.
人之心术,多欲则险,寡欲则平.
人之心事,多欲则忧,寡欲则乐.
人之心气,多欲则馁,寡欲则刚.
忿如火,不遏则燎原；欲如水,不遏则滔天.
惩忿如摧山,窒欲如填壑,惩忿如救火,窒欲如防水.
只是心不放肆,便无过差；只是心不怠忽,便无逸志.
世路风霜,吾人炼心之境也；世情冷暖,吾人忍性之地也；世事颠倒,吾人修行之资也.
名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大.
加的分越多.但不要死抠字面意思.
9L不错...如果到结束都没别的,就赏你了

英语翻译性分不可使不足,故其取数也宜多,曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神,曰致广大,极高明.情欲不可使有余,故其取数也宜少,曰谨言,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食,寡嗜欲.大其心,容天下之
我大概翻译了一下,有些地方还有待商榷:
性情不能缺少,所以性情的成分还是多一些好,（这就需要）穷究事理,尽显本色,通达天理,潜心致意,达到广阔、高明的极致.
私欲不能太多,所以私欲的成分还是少一些好,（这就需要）三思而言,谨慎行事,约束自己,淡薄心境,节制饮食,减少欲念.
使心胸宽广,可以包容天下万物；使心态谦虚,可以接纳世间的美好；使心境平和,可以谈论（分辨）天下世事；使心情塌实,可以明辩天下事理；使心思坚定,可以应对天下变故.
锻炼心境就象锻炼真金,百炼之后才成为真金,同样百般锻炼之后才能造就完美的心境.
清淡明雅用来修养我的精神,精湛专一用来修养我的思虑,沉着机警用来修养我的见识,坚定广大用来修养我的志向,果敢决断用来修养我的才干,凝炼庄重用来修养我的气度,宽宏丰裕用来修养我的度量,严格分明用来修养我的德操.
冯少墟说：普通人（仅仅）玩花赏月,游山玩水,就感觉到天性勃发、意趣盎然,更何况修身养性,直接抵达真性本源,古今上下,都在这里（汇于一心）,这里面的乐趣,又该怎样呢!

要用虚空淡薄养护心境,用德行修养身分,用仁爱养护天下万物,用道德保养万世长存.

在性情上梳理,就是涵养；在思想上剖析,就是省察；在秉性上约束,就是克治.

人的心境就像谷种,满腔都是生气,如果物欲禁锢了它就会迟滞,但是其中的生气并未消失,把物欲清除就可以了；人的心境就像明镜,全身都是光亮的,如果陋习侵染了它就会暗淡无光,但是光明并未消失,把陋习擦拭掉就可以了.

人的心胸,贪欲多就会狭隘,清心寡欲就会宽广.
人的心境,贪欲多就会烦乱,清心寡欲就会淡定.
人的心术,贪欲多就会凶险,清心寡欲就会平和.
人的心事,贪欲多就会忧虑,清心寡欲就会乐观.
人的心气,贪欲多就会馁怠,清心寡欲就会刚强.
愤怒像火,不加遏制就会扩展为燎原之势；欲望像水,不加遏制就会扩展为滔天之势.
平息愤怒像推平山峰,消灭欲望像填平沟壑,
平息愤怒像扑救火灾,消灭欲望像防治洪水.
只要不放纵心性,就不会有过分的差错,只要不懈怠心志,就不会出格的想法.
人生风雨,是我们锻炼心性的环境；世态炎凉,是我们忍耐心性的地方；世事黑白,是我们修炼操行的资源.

（高洁的）名誉从卧薪尝胆中彰显,（宽大的）度量从忍辱负重中增益.

这应该是 养生的文章，有电专业术语，

一定要翻译么？
知道大略就可了

请问一下，这篇出自哪里啊？我去找来原文看看。

靠,这么多,我眼睛都看花了!

此文章的精华在于" 炼心如炼金，百炼而后为真金，百炼而后为真心" 意义是心胸宽广能容天下事物，心中没有成见能接受一切好的事物，平心静气论天下之事，潜心看天下的事理，定心应付事物的变化。
就是要你修身立德，最根本的是要使自己的心地纯正．...

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此文章的精华在于" 炼心如炼金，百炼而后为真金，百炼而后为真心" 意义是心胸宽广能容天下事物，心中没有成见能接受一切好的事物，平心静气论天下之事，潜心看天下的事理，定心应付事物的变化。
就是要你修身立德，最根本的是要使自己的心地纯正．

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我晕，不会吧，太长了，一两句还能给你抱着辞点译译，这么多，没办法了。

性分不可使不足，故其取数也宜多，曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大，极高明。情欲不可使有余，故其取数也宜少，曰谨言，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食，寡嗜欲。
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
炼心如炼金，百炼而后为真金，百炼而后为真心。
清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，沈警以养吾之识，刚大以养...

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性分不可使不足，故其取数也宜多，曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大，极高明。情欲不可使有余，故其取数也宜少，曰谨言，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食，寡嗜欲。
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
炼心如炼金，百炼而后为真金，百炼而后为真心。
清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，沈警以养吾之识，刚大以养吾之志，果断以养吾之才，凝重以养吾之气，宽裕以养吾之量，严棱以养吾之操。
冯少墟云：凡人拈花弄月，寻山问水，便觉天趣盎然，而况存心养性，直达真源，上下古今，都在这里，此中乐趣，更复何如！
以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
就性情上理会，则曰涵养；就念虑上提撕，则曰省察；就气质上销镕，则曰克治。
人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣；然而生意未尝不在也，疏之而已耳。人心如明镜，全体浑是光明，习染熏之而暗矣；然而明体未尝不存也，拭之而已耳。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
人之心术，多欲则险，寡欲则平。
人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
惩忿如摧山，窒欲如填壑，惩忿如救火，窒欲如防水。
只是心不放肆，便无过差；只是心不怠忽，便无逸志。
世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。
名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。太难了吧

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呵呵 不翻译了 太累了 楼上的已经给出了很详细的回答
只是部分的有些缺陷而已

o

wo

稍微修改了一下：
性情不能缺少，所以要多留一些更好，（应该要）尽研事理，畅抒本意，通晓天道，潜心致意，达到广阔、高明的顶峰。
私欲不能太多，所以要减少一些更好，（应该要）小心言辞，慎重行事，约束自身，淡薄心境，节制饮食，减少欲念。
敞开心胸，来包容天下万物；心怀谦虚，来接纳美好事物；平心公正，以评判天下世事；专心凝神，来学习天下事理；心志坚定，来应对世事变化。

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稍微修改了一下：
性情不能缺少，所以要多留一些更好，（应该要）尽研事理，畅抒本意，通晓天道，潜心致意，达到广阔、高明的顶峰。
私欲不能太多，所以要减少一些更好，（应该要）小心言辞，慎重行事，约束自身，淡薄心境，节制饮食，减少欲念。
敞开心胸，来包容天下万物；心怀谦虚，来接纳美好事物；平心公正，以评判天下世事；专心凝神，来学习天下事理；心志坚定，来应对世事变化。
锻炼心志就象锻炼金子一样，金子需在反复炼烧之后才会成为纯金，同理，在反复磨练之后心志才能变得强健坚定。
用清静平实的环境来锻炼我的精神，用精湛专一的方式来增强我的思想，以沉稳慎重的态度用来拓宽我的见识，以坚定高远的眼光来明确我的志向，以果敢决断的方式来发挥我的才干，用凝炼庄重的行为来表现我的气度，用宽宏仁恕的心态来增加我的度量，用严格分明的原则来规范我的德操。
冯少墟说：普通人光是玩花赏月，游山玩水，就感觉到天性勃发、意趣盎然，更何况特意的修身养性，更能直接见识到真性本源，古今上下，都在这里（汇于一心），这里面的乐趣，无可比拟！
要用虚空淡薄养护心境，用德行操修来保持身分，用仁爱守护天下万物，用道德确保万世传承。
在性情上梳理，就是涵养；在思想上剖析，就是省察；在秉性上约束，就是克治。
人的心境就像谷种，满腔都是生气，如果物欲禁锢了它就会迟滞，但是其中的生气并未消失，把物欲清除就可以了；人的心怀就像明镜，全部都是光亮的，如果陋习侵染了它就会暗淡无光，但是光明并未消失，把陋习根除掉就可以了。
人的心胸，欲念多就会狭隘，清心寡欲就会宽广。
人的心境，欲念多就会烦乱，清心寡欲就会淡定。
人的心术，欲念多就会偏狭，清心寡欲就会平正。
人的心事，欲念多就会忧虑，清心寡欲就会乐观。
人的心气，欲念多就会软弱，清心寡欲就会刚强。
愤怒像火，不加遏制就会扩展为燎原之势；欲望像水，不加节制就会发展为滔天之势。
平息愤怒像推平山峰，消除欲望像填平沟壑，
平息愤怒像扑救火灾，消灭欲望像防治洪水。
只要不放纵心性，就不会有过分的差错，只要不懈怠心志，就不会出格的想法。
人生风雨，是我们锻炼心性的环境；世态炎凉，是我们忍耐心性的地方；正邪颠倒，是我们修炼操行的资源。
（高洁的）名誉由屈辱中彰显，（宽大的）度量从忍耐中增益。

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