英译中.New Media and the Information SocietyThis is not so much a question of ‘dumbing down’, more theinformational logic of a new society.For example, the Zapatistas in Mexico (who Castells describes as the firstinformational guerrilla moveme

英译中.New Media and the Information SocietyThis is not so much a question of ‘dumbing down’, more theinformational logic of a new society.For example, the Zapatistas in Mexico (who Castells describes as the firstinformational guerrilla moveme
英译中.New Media and the Information Society
This is not so much a question of ‘dumbing down’, more the
informational logic of a new society.
For example, the Zapatistas in Mexico (who Castells describes as the first
informational guerrilla movement) made skilful use of image manipulation (video,
Internet, etc.) to convert a small local struggle for dignity, democracy and land
into a movement that has caught the attention of international public opinion.
Indeed the Zapatistas’ media connections made it impossible for the Mexican
government to use the state apparatus to forcibly repress their movement. This
brings out one of the distinctive features of the network society; while the
concentration of power and wealth is increasingly distinct from local contexts our
collective forms of meaning are more readily to hand. The task of any oppositional
movement must be to connect local experiences to a more global agenda, and
absolutely crucial in this process is the media of mass communication, given its
capacity to shift information through time and space.
Castells argues that new media technology can contribute to the building of
networks amongst new social movements. This picture is further complicated
elsewhere in discussing who actually uses the Net. Here Castells asserts that new
media technologies reinforce existing social structures rather than transforming
them. For instance, because access to the Net is dependent upon economic and
educational factors it is likely to reinforce the cosmopolitan orientation of social
elites, rather than destroying social hierarchies in the way that some commentators had been expecting. New media technologies therefore simultaneously reinforce
relations of cultural capital, hierarchy and distinction while enabling social movements
to publicise campaigns and connect with distant publics. This creates a fundamental
division between social elites, who inhabit the culture of hyper-modernity,
and a neo-Luddite tendency amongst the dispossessed where globalisation means
job insecurity, crime and poverty. For Castells neither technological enthusiasm
nor its opposite is likely to lead to new waves of social and economic development
which reverse processes of exclusion.
Castells’s concern for the cultural conditions of the public sphere in the
informational age offers a more substantive agenda than questions simply linked
to the granting of additional rights, describing the dominatory effects of capital upon
culture and the tracing through of the ‘effects’ of technological change. Castells
breaks with the view that we can coherently view the development of new media
cultures in any straightforward way through the axis of domination or emancipation.
Instead Castells’s complex reading of modern informational cultures points towards
a more nuanced position that views the evolution of media cultures and technologies
in a structured field, capable of being transformed by political agency
有追加

英译中.New Media and the Information SocietyThis is not so much a question of ‘dumbing down’, more theinformational logic of a new society.For example, the Zapatistas in Mexico (who Castells describes as the firstinformational guerrilla moveme
新媒体和信息社会的
与其说这是问题的dumbing下来的,更多了
信息的逻辑的一个崭新的社会.
例如,查巴丁士达们在墨西哥(谁》描述为第一
信息的游击运动)很巧妙的运用图像处理(视频,
互联网等),当地的小公司将争取尊严、民主和土地
进入一种运动,已经引起了国际舆论的关注.
查巴丁士达们的媒体确实连接墨西哥成为不可能的任务
政府利用国家机器压制他们强行运动.这
提出的特色之一,而网络社会
集中的权力和财富是不同于我们越来越多的地方语境
集体形式的意义更容易到手.任何观测视域的任务
运动必须连接到一个更全球化的本地经验日程,
在这个过程中是绝对重要的大众传播媒体,给它
通过改变信息能力的时间和空间.
新媒体技术》认为,可以为建设
网络在新的社会运动.这张照片是进一步复杂化
其他地区的实际使用网上讨论谁.这里翻译断言新
加固已有媒体技术的社会结构,而不是改造
他们.例如,因为进入网是依赖于经济
这是教育因素在世界性的取向可能会加深的社会
精英,而不是摧毁社会阶层在路上,一些评论员预料得到的.因此,同时加强超媒体技术
全文借由文化资本、层次关系和个性特徵,可以选择和社会运动
宣传活动和连接与遥远的披露.这创造了一个基本
划分社会精英,他们居住的hyper-modernity文化,
和一个neo-Luddite全球化趋势的地方在择校手段
工作不安全感、犯罪和贫穷.也为翻译技术的热情
也不是它的对立面,很可能导致新的波浪的社会和经济的发展
排除.
翻译中的文化条件的关怀的公共领域的
信息时代提供一种更简单的实质性议程比问题联系在一起的
出让的权利dominatory额外的影响,详细阐述了资本的指南
通过文化和追踪的“科技变革所产生的效果.翻译
却打破了这样的观点,即我们可以连贯地查看发展的新媒体
在任何直接的方法通过文化统治的轴或解放.
楼主我只能翻译成这个程度了……请见量~

新媒体和信息社会的
与其说这是问题的dumbing下来的,更多了
信息的逻辑的一个崭新的社会。
例如,查巴丁士达们在墨西哥(谁》描述为第一
信息的游击运动)很巧妙的运用图像处理(视频,
互联网等),当地的小公司将争取尊严、民主和土地
进入一种运动,已经引起了国际舆论的关注。
查巴丁士达们的媒体确实连接墨西哥成为不可能的任务
政府利用国...

全部展开

新媒体和信息社会的
与其说这是问题的dumbing下来的,更多了
信息的逻辑的一个崭新的社会。
例如,查巴丁士达们在墨西哥(谁》描述为第一
信息的游击运动)很巧妙的运用图像处理(视频,
互联网等),当地的小公司将争取尊严、民主和土地
进入一种运动,已经引起了国际舆论的关注。
查巴丁士达们的媒体确实连接墨西哥成为不可能的任务
政府利用国家机器压制他们强行运动。这
提出的特色之一,而网络社会
集中的权力和财富是不同于我们越来越多的地方语境
集体形式的意义更容易到手。任何观测视域的任务
运动必须连接到一个更全球化的本地经验日程,
在这个过程中是绝对重要的大众传播媒体,给它
通过改变信息能力的时间和空间。
新媒体技术》认为,可以为建设
网络在新的社会运动。这张照片是进一步复杂化
其他地区的实际使用网上讨论谁。这里翻译断言新
加固已有媒体技术的社会结构,而不是改造
他们。例如,因为进入网是依赖于经济
这是教育因素在世界性的取向可能会加深的社会
精英,而不是摧毁社会阶层在路上,一些评论员预料得到的。因此,同时加强超媒体技术
全文借由文化资本、层次关系和个性特徵,可以选择和社会运动
宣传活动和连接与遥远的披露。这创造了一个基本
划分社会精英,他们居住的hyper-modernity文化,
和一个neo-Luddite全球化趋势的地方在择校手段
工作不安全感、犯罪和贫穷。也为翻译技术的热情
也不是它的对立面,很可能导致新的波浪的社会和经济的发展
逆向过程,排除。
翻译中的文化条件的关怀的公共领域的
信息时代提供一种更简单的实质性议程比问题联系在一起的
出让的权利dominatory额外的影响,详细阐述了资本的指南
通过文化和追踪的“科技变革所产生的效果。翻译
却打破了这样的观点,即我们可以连贯地查看发展的新媒体
在任何直接的方法通过文化统治的轴或解放。
楼主我只能翻译成这个程度了……请见量~

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