中国历史（现在才初一）以前有哪些名医?（除了扁鹊、华佗和张仲景）

中国历史（现在才初一）以前有哪些名医?（除了扁鹊、华佗和张仲景）
中国历史（现在才初一）
以前有哪些名医?（除了扁鹊、华佗和张仲景）

中国历史（现在才初一）以前有哪些名医?（除了扁鹊、华佗和张仲景）
扁鹊
扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医.据人考证,约生于周威烈王十九年（公元前四O七年）,卒于赧王五年（公元前三一O年）.他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号.绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关.因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯.因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊.秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生.他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎.于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊.
扁鹊善于运用四诊,尤其是脉诊和望诊来诊断疾病.
张仲景
明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中引用《历代名医图赞》一诗赞颂张仲景及其《伤寒杂病论》：
此中所说张仲景,名机,据传当过长沙太守,所以有张长沙之称.南阳郡涅阳（今河南省南阳县）人,约生于东汉和平元年（公元一五O年）,卒于建安二十四年（公元二一九年）,活了七十岁左右.
《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书.它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法,创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则,奠定了理、法、方、药的理论基础.书中还精选了三百多方,这些方剂的药物配伍比较精炼,主治明确.如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤.这些著名方剂,经过千百年临床实践的检验,都证实有较高的疗效,并为中医方剂学提供了发展的依据.后来不少药方都是从它发展变化而来.名医华佗读了这本书,啧啧赞叹说：“此真活人书也”.喻嘉言高度赞扬张仲景的《伤寒论》,说：“为众方之宗、群方之祖”.“如日月之光华,旦而复旦,万古常明”（《中国医籍考》）.历代有关注释、阐发此书的著作很多.特别是注释、阐发《伤寒论》的著作,竟达三四百种之多.它的影响远远超出了国界,对亚洲各国,如日本、朝鲜、越南、蒙古等国的影响很大.特别是日本,历史上曾有专宗张仲景的古方派,直至今天,日本中医界还喜欢用张仲景方.日本一些著名中药制药工厂如小太郎、内田、盛剂堂等制药公司出品的中成药（浸出剂）中,伤寒方一般也占60%以上（其中有些很明显是伤寒方的演化方）.可见《伤寒杂病论》在日本中医界有着深远的影响,在整个世界都有着深远的影响.
华佗
华佗,字元化,沛国谯（今安徽亳县）人.据人考证,他约生于汉永嘉元年（公元一四五年）,卒于建安十三年（公元二0八年）.这考证很可疑.因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁,而犹有壮容,时人以为仙”的记载.据此,华佗可能不止活了六十四岁.华佗生活的时代,当是东汉末年三国初期.那时,军阀混乱,水旱成灾,疫病流行,人民处于水深火热之中.当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里,写了这样两句：“出门无所见,白骨蔽平”.这就是当时社会景况的真实写照.目睹这种情况,华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强,十分同情受压迫受剥削的劳动人民.为此,他不愿做官,宁愿捍着金箍铃,到处奔跑,为人民解脱疾苦.
皇甫谧
提起皇甫谧,人们可能立刻想到他编撰的《针灸甲乙经》.其实,除此之外,他还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书.他一生以著述为业.在医学史和文学史上都负有盛名.
皇甫谧,幼名静,字士安,自号玄晏先生.安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人.生于东汉建安二十年（公元二一五年）,卒于西晋太康三年（公元二八二年）,活了六十八岁.
葛洪
葛洪,字稚川,号抱朴子,人称“葛仙翁”,丹阳句容县（今江苏省句容县）人.约生于晋太康四年（公元二八三年）,卒于东晋兴宁元年（公元三六三年）.晚年,他隐居在广东罗浮山中,既炼丹、采药,又从事著述,直至去世.对他的一生,明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中引用了《历代名医像赞》的一首诗来概括：“陷居罗浮,优游养导,世号仙翁,方传肘后”.但这只说出了他炼丹采药,隐逸求仙的一面.而他另外的一面却被忽略了.其实,他是古代一位鼎鼎有名科学家,在医学和制药化学上有许多重要的发现和创造,在文学上也有许多卓越的见解.他的著作,约有五百三十卷.不过,大多已经散佚,流传至今的,主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》.《抱朴子》是一部综合性的著作,分内篇二十卷,外篇五十卷.内篇说的是神仙方药,鬼怪变化,养生延年,禳邪却病等事,属于道教的著作.但其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结我国古代炼丹术的名篇；外篇说的是人间得失,世道好坏等事.其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇,是著名的文论著作.《肘后救卒方》简称《肘后方》,是他在广东编著的一部简便切用的方书.收录的方药大部分行之有效,采药容易,价钱便宜.而且,篇帙不大,可挂在肘后随行（即今天所说的袖珍本）,即使在缺医少药的山村、旅途,也可随时用来救急.所以,受到历代群众的欢迎.葛洪的医学著作,据史籍记载,尚有《金匮药方》一百卷,《神仙服食方》十卷,《服食方》四卷,《玉函煎方》五卷.
孙思邈
孙思邈,京兆华原（今陕西省耀县）人,约生于隋开皇元年（公元五八一年）,卒于唐永淳元年（公元六八二年）,活了一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁）.人们把他当做“神仙”,尊称为“药王”.
钱 乙
我国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》,是我国现存的第一部儿科专著.它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法,使儿科自此发展成为独立的一门学科.后人视之为儿科的经典著作,把钱乙尊称为“儿科之圣”,“幼科之鼻祖”.
钱乙,字仲阳.祖籍浙江钱塘,后祖父北迁,遂为东平郓州（今山东郓城县）人.约生于宋明道元年（公元一O三二年）,卒于政和三年（公元一一一三年）.
钱乙的一生,在治学上最突出的地方,就是“专一为业,垂四十年”.
朱震亨
金元四大家中,朱震亨所出最晚.他先习儒学,后改医道,在研习《素问》、《难经》等经典著作的基础上,访求名医,受业于刘完素的再传第子罗知悌,成为融诸家之长为一体的一代名医.朱震亨以为三家所论,于泻火、攻邪、补中益气诸法之外,尚嫌未备滋阴大法.力倡“阳常有余,阴常不足”之说,申明人体阴气、元精之重要,故被后世称为“滋阴派”的创始人.临证治疗,效如桴鼓,多有服药即愈不必复诊之例,故时人誉之为“朱一贴”.弟子众多,方书广传,是元代最著名的医学家.朱震亨,字彦修（1281——1358年）,享年78岁.
李时珍
李时珍,字东璧,号濒湖,湖北蕲（今湖北省蕲春县）人,生于明武宗正德十三年（公元一五一八年）,卒于神宗万历二十一年（公元一五九三年）.他家世代业医,祖父是“铃医”.父亲名闻,号月池,是当地名医.那时,民间医生地位很低.李家常受官绅的欺侮.因此,父亲决定让二儿子李时珍读书应考,以便一朝功成,出人头地.李时珍自小体弱多病,然而性格刚直纯真,对那些空洞乏味的八股文,怎么也学不进去.自十四岁中了秀才后九年,三次到武昌考举人,都落第了.于是,他放弃了科举作官的打算,专心学医,于是求父亲说：“我今年二十三岁了,老是考不上,您还是让我学医吧!”并且表示了这样的决心：“身如逆流船,心比铁石坚.望父全儿志,至死不怕难.”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了,同意儿子的要求,并精心地教他.不几年,李时珍果然成很有名望的医生.大约到了三十八岁,就被武昌的楚王召去,任王府“奉祠正”,兼管良医所事务.三年后,又被推荐上京任太医院判.太医院是专为宫廷服务的医疗机构,当时,被一些庸医弄得乌烟瘴气.只任职一年,李便辞职回乡.
叶天士
叶天士,名桂,号香岩,又号上律老人.江苏吴县人,约生于清代康熙五年（公元一六六六年）,卒于乾隆十年（公元一七四五年）.
叶天士信守“三人行必有我师”的古训.不管什么人,只要比自己有本事的,他都希望拜之为师.这样,他的老师有长辈,有同行,有病人,甚至有端中的和尚.当他打听到某人善治某病,就欣然前往,学成后才离去.从十二岁到十八岁仅仅六年,他除继家学外,先后踵门求教过的名医,就有十七人.叶天士的虚心求教,“师门深广”,确实令人肃然起敬.（时珍网）

李时珍、孙思邈

李时珍、孙思邈、皇甫谧、葛洪、朱震亨、叶天士

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扁鹊
扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力...

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扁鹊
扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。
扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。
张仲景
明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中引用《历代名医图赞》一诗赞颂张仲景及其《伤寒杂病论》：
此中所说张仲景，名机，据传当过长沙太守，所以有张长沙之称。南阳郡涅阳（今河南省南阳县）人，约生于东汉和平元年（公元一五O年），卒于建安二十四年（公元二一九年），活了七十岁左右。
《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。书中还精选了三百多方，这些方剂的药物配伍比较精炼，主治明确。如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤。这些著名方剂，经过千百年临床实践的检验，都证实有较高的疗效，并为中医方剂学提供了发展的依据。后来不少药方都是从它发展变化而来。名医华佗读了这本书，啧啧赞叹说：“此真活人书也”。喻嘉言高度赞扬张仲景的《伤寒论》，说：“为众方之宗、群方之祖”。“如日月之光华，旦而复旦，万古常明”（《中国医籍考》）。历代有关注释、阐发此书的著作很多。特别是注释、阐发《伤寒论》的著作，竟达三四百种之多。它的影响远远超出了国界，对亚洲各国，如日本、朝鲜、越南、蒙古等国的影响很大。特别是日本，历史上曾有专宗张仲景的古方派，直至今天，日本中医界还喜欢用张仲景方。日本一些著名中药制药工厂如小太郎、内田、盛剂堂等制药公司出品的中成药（浸出剂）中，伤寒方一般也占60%以上（其中有些很明显是伤寒方的演化方）。可见《伤寒杂病论》在日本中医界有着深远的影响，在整个世界都有着深远的影响。
华佗
华佗，字元化，沛国谯（今安徽亳县）人。据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。这考证很可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载。据此，华佗可能不止活了六十四岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平”。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。
皇甫谧
提起皇甫谧，人们可能立刻想到他编撰的《针灸甲乙经》。其实，除此之外，他还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书。他一生以著述为业。在医学史和文学史上都负有盛名。
皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人。生于东汉建安二十年（公元二一五年），卒于西晋太康三年（公元二八二年），活了六十八岁。
葛洪
葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容县（今江苏省句容县）人。约生于晋太康四年（公元二八三年），卒于东晋兴宁元年（公元三六三年）。晚年，他隐居在广东罗浮山中，既炼丹、采药，又从事著述，直至去世。对他的一生，明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中引用了《历代名医像赞》的一首诗来概括：“陷居罗浮，优游养导，世号仙翁，方传肘后”。但这只说出了他炼丹采药，隐逸求仙的一面。而他另外的一面却被忽略了。其实，他是古代一位鼎鼎有名科学家，在医学和制药化学上有许多重要的发现和创造，在文学上也有许多卓越的见解。他的著作，约有五百三十卷。不过，大多已经散佚，流传至今的，主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》。《抱朴子》是一部综合性的著作，分内篇二十卷，外篇五十卷。内篇说的是神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却病等事，属于道教的著作。但其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结我国古代炼丹术的名篇；外篇说的是人间得失，世道好坏等事。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇，是著名的文论著作。《肘后救卒方》简称《肘后方》，是他在广东编著的一部简便切用的方书。收录的方药大部分行之有效，采药容易，价钱便宜。而且，篇帙不大，可挂在肘后随行（即今天所说的袖珍本），即使在缺医少药的山村、旅途，也可随时用来救急。所以，受到历代群众的欢迎。葛洪的医学著作，据史籍记载，尚有《金匮药方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。
孙思邈
孙思邈，京兆华原（今陕西省耀县）人，约生于隋开皇元年（公元五八一年），卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁）。人们把他当做“神仙”，尊称为“药王”。
钱 乙
我国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。
钱乙，字仲阳。祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州（今山东郓城县）人。约生于宋明道元年（公元一O三二年），卒于政和三年（公元一一一三年）。
钱乙的一生，在治学上最突出的地方，就是“专一为业，垂四十年”。
朱震亨
金元四大家中，朱震亨所出最晚。他先习儒学，后改医道，在研习《素问》、《难经》等经典著作的基础上，访求名医，受业于刘完素的再传第子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。朱震亨以为三家所论，于泻火、攻邪、补中益气诸法之外，尚嫌未备滋阴大法。力倡“阳常有余，阴常不足”之说，申明人体阴气、元精之重要，故被后世称为“滋阴派”的创始人。临证治疗，效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人誉之为“朱一贴”。弟子众多，方书广传，是元代最著名的医学家。朱震亨，字彦修（1281——1358年），享年78岁。
李时珍
李时珍，字东璧，号濒湖，湖北蕲（今湖北省蕲春县）人，生于明武宗正德十三年（公元一五一八年），卒于神宗万历二十一年（公元一五九三年）。他家世代业医，祖父是“铃医”。父亲名闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对那些空洞乏味的八股文，怎么也学不进去。自十四岁中了秀才后九年，三次到武昌考举人，都落第了。于是，他放弃了科举作官的打算，专心学医，于是求父亲说：“我今年二十三岁了，老是考不上，您还是让我学医吧！”并且表示了这样的决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成很有名望的医生。大约到了三十八岁，就被武昌的楚王召去，任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时，被一些庸医弄得乌烟瘴气。只任职一年，李便辞职回乡。
叶天士
叶天士，名桂，号香岩，又号上律老人。江苏吴县人，约生于清代康熙五年（公元一六六六年），卒于乾隆十年（公元一七四五年）。
叶天士信守“三人行必有我师”的古训。不管什么人，只要比自己有本事的，他都希望拜之为师。这样，他的老师有长辈，有同行，有病人，甚至有端中的和尚。当他打听到某人善治某病，就欣然前往，学成后才离去。从十二岁到十八岁仅仅六年，他除继家学外，先后踵门求教过的名医，就有十七人。叶天士的虚心求教，“师门深广”，确实令人肃然起敬。（时珍网）

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