明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承C受西方启蒙思想的启发D对现实政治与社会的叛逆

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明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承C受西方启蒙思想的启发D对现实政治与社会的叛逆明末清初黄宗羲、顾炎武、王

明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承C受西方启蒙思想的启发D对现实政治与社会的叛逆
这道题,要是叫我选,可能也会选错.不过我倒是可以帮你从答案入手分析一下.说一些我自己的粗浅认识.
ABCD四个选项,AC两项你已经能排除了,A扯得太远了,而C项,挺有迷惑性的,选他的人可能是考虑到了“西学东渐”.纵观历史上的西学东渐,最早唐朝是西方基督教文化传入中国.元朝时西方基督教文化二次传入,但随着元朝的短命,也很快沉寂了.中西方真正意义上的文化交流是明朝万历年间,一利玛窦为代表的传教士和以徐光启为代表的中国知识分子,对中西方文化交流融合进行了尝试.但要注意,虽然这一时期,西方启蒙思想也正在兴起,但东渐的主力是传教士,所以,说清初那几位大儒受到了西方启蒙思想的启发,很不合适.
再说D,你觉得D也正确,一定是觉得,这三个人都处在明末清初,三个人早年都参加过抗清斗争.老师在讲他们的时候一定也给你留下了他们三个人很“叛逆”的印象.这些没有错,他们早年的确反清.但要明确,不能说他们三个是对现实政治与社会的叛逆.谈到“现实政治与社会”的话,就要从阶级性上分析了,尽管黄、顾的思想中有反对君主专制的成分,但他们三个人依然是地主阶级,尤其是王夫之,在他身上,封建地主阶级烙印十分明显.
最后说说B.其实如果你做过很多题的话,看到题干提出的三个人,就应该能想到这道题很可能要考察的就是中国古代学术思想的演变的问题,线索也就明确了,从魏晋玄学,到程朱理学,再到明代心学,最后到清学,可以说是一脉相承的.首先说理学,他是他是一儒家思想为主,吸收了佛道的某些思想观点而形成的唯心主义的新儒家哲学.而清学的代表（黄、顾、王）亦是大儒.清代考证之学,也是宋学的一支派,（吕思勉先生在其所著《中国通史》中有过详细解释,要是感兴趣不放看看,反正我是觉得很受用）这体现“继承”.至于批判就好理解了,宋明理学是典型的客观唯心主义,而黄、尤其是王,是我国古代朴素唯物主义的典型代表.这就体现了批判.
提到黄、王、顾,更多的要从他们是明末大儒,是思想家,哲学家这个角度去考虑.尤其是现在的高中历史,掌握住几条主要线索,答题的时候就不容易跑偏.
挺匆忙地,没有过多的组织,说的可能有点凌乱,有不到位的地方还请多多包涵.

明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他 们A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承C受西方启蒙思想的启发D对现实政治与社会的叛逆

明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承C受西方启蒙思想的启发D对现实政治与社会的叛逆