论语的解释

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论语的解释

论语的解释
第一则:为人处事
　　子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 　　孔子说：“学习过的知识时常复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很愉快吗?别人不了解我而我却不生气,不也是个有德的君子吗?” 　　(1)子：先生,指孔子.中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言.孔子（前551——前479）,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人.是儒家学派的创始人,我国古代的思想家、教育家. 　　(2)学：孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍. 　　(3)说：通假字,通“悦”音yuè,实意“悦”的古体字,愉快的意思. 　　(4)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋,同志为友.这里指志同道合的人. 　　(5)乐：与说有所区别.旧注说,悦在内心,乐则见于外. 　　(6)人不知：此句不完整,没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是说别人不了解自己. (8)愠：拼音：yùn,生气,发怒. 　　(7)君子：道德上有修养的人. 　　(8)曰：说,说道. 　　(9)而：顺接连词,表示被连接的两个部分意思是顺着下来的,可不译. 　　(10)之：代词,指学到的知识. 　　(11)不：不是. 　　(1)乎：语助词,相当于“吗”.“不亦……乎”,即“不是……吗”,反问句式. 　　(12)自：从. 　　(13)知：了解.　 　　本段理第1句话讲的是学习方法.对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来.第2句话讲的是学习乐趣.志同道合的人来访可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高.第3句话讲的是为人态度.“人不知”,后面省略了宾语“之”,可译为“我”或“自己”
　　编辑本段第二则:为人处事
　　曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》) 　　曾子像
　　曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢?跟朋友交往是否真诚相待了呢? 老师传授的知识是否时常复习了呢? " 　　重点字词解释: 　　(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的. 　　(2)三省（xǐng）：多次反省.注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次. 三：泛指多次. 多次进行自我检查反省. 　　(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力. 　　(4)信：旧注曰：信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.意思是：真诚、诚实 　　(5)传不习：传（动词用做名词）,旧注曰：“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等. 　　补充词解释： 　　吾：我. 　　日：每天. 　　三：多次. 　　省：检查,反省. 　　为：替. 　　谋：谋事. 　　忠：尽心尽力. 　　信：真诚,诚实. 　　传：老师传授的知识.
　　编辑本段第三则:学习方法
　　子曰：“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》) 　　孔子说：“温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了.” 　　重点字词解释:　注：本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识. 　　我以为合并这两种解法,也许更为完整：在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”. 　　也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者. 　　温：温习. 　　故：旧的知识（形容词用作名词）. 　　而：连词,表顺承,就 　　知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思.知,领悟. 　　可：可以. 　　以：凭借. 　　为：动词,作为. 　　师：教师,老师. 　　矣：句末语助词“了”. 　　另外词解释： 　　温故知新（成语）： 　　请注意不是温故而知新 　　【解释】：温：温习；故：旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在. 　　【出自】：《论语·为政》：“温故而知新,可以为师矣.”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难,而知德者鲜矣.” 　　【示例】：～是学习上的重要方法. 　　【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
　　编辑本段第四则:学习与思考的辩证关系
　　子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》) 　　孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从,只是思考而不学习,就会疑惑而无所得.” 　　重点字词解释： 　　学：学习.这里指死记硬背不求甚解. 　　而：连词,表转折. 　　则：连词,相当于“就”、“便”. 　　思：思考,思索. 　　罔（wǎng）：通“惘”,意思是感到迷茫而无所适从. 　　殆（dài）：通“怠”.这里指有害.本意：危险. 　　本段讲了学习与思考的辩证关系,认为二者不可偏废
　　编辑本段第五则:学习态度
　　子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知（zhì）也.”(《为政》) 　　孔子说：“仲由啊,让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的.” 　　1、诲汝知之乎! 　　教给你对待知或不知的正确态度吧!（杨伯峻《论语译注》） 　　2、诲汝知之乎! 　　我告诉你什么叫求知吧!（李泽厚《论语今读》） 　　3、诲汝知之乎! 　　我教你怎么算知道吧!（钱穆《论语新解》） 　　4、诲,女知之乎? 　　教育（教诲）,你知道吗?（南怀谨《论语别裁》） 　　5、诲汝,知之乎? 　　我教导你的知识,你都知道了吗?（徐志刚《论语通译》） 　　6、诲汝知之乎! 　　（我）教给你的,（你)懂得了吗!（薛金星《中学生教材全解》） 　　7、让我来教教你吧,你可懂得这个道理?（杨润根《发现论语》） 　　孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道,不知道就是不知道——这才是聪明智慧. 　　重点字词解释： 　　女：通汝,你. 　　知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明,智慧. 　　之：代孔子教的东西 　　诲：教,传授. 　　乎：语音助词. 　　由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人,孔子得意门生,以政事见称. 　　是：这. 　　本段理孔子说这段话意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领,要实事求是.要有诚实、谦虚的态度,不要不懂装懂.
　　编辑本段第六则:学习态度
　　子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” (《里仁》)　 　　孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习,希望能向他看齐；看见无才能的人,就反省自己有没有和他一样的缺点,要有改正.” 　　重点字词解释: 　　思:希望,想着. 　　省：指反省有没有相同的毛病. 　　齐：相同 　　贤：德才兼备的人 　　焉：兼词,向他 　　本段理要向一切人学习,随时随地都要注意学习.虚心学习,以人为鉴,取长补短.
　　编辑本段第七则:学习态度
　　子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》) 　　孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正.”
　　重点字词解释： 　　必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人.焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思. 　　三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字. 　　行：走路. 　　必：副词,一定. 　　师：老师,先生. 　　焉：兼词“于之”,在那里； 　　择：选择. 　　其：代词,代指他们. 　　善者：好的,这里指优点. 　　而：顺接连词. 　　从：跟从,学习. 　　之：字指择其善者而从之：代指善者；即好的：优点. 　　之：字指其不善者而改之：代指不善者,即不好的.
　　编辑本段第八则:修身做人
　　曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” （《泰伯》） 　　曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广,刚强勇毅,因为他肩负着重大的使命（或责任）,而实现使命的道路又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止奋斗,这不也是很遥远的吗?” 　　词语解释： 　　士：士人 　　弘毅：胸怀宽广,刚强勇毅 　　仁：这里指儒家的推己及人,仁爱待人 　　任：责任 　　已：停止 　　远：遥远
　　编辑本段第九则:修身做人
　　子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”(《子罕》) 　　孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的." 　　之：这里的之是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,变成偏正结构,不译或勉强译作“是”. 　　岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 　　然后（古今词）：然 ,后.意思是分开来解释的.然,这样.后,以后. 　　本段理本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象.
　　编辑本段第十则:修身做人
　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》) 　　子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物,不要施加于别人身上.” 　　重点字词解释: 　　一言：一个字. 　　行：奉行. 　　其恕乎：其：大概,也许.恕：用自己的心来推想别人的心,指儒家的推己及人,仁爱待人. 　　欲：喜欢,想.想要（做的事）. 　　施：施加. 　　其：大概 　　评析本段：“己所不欲,勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人.它在今天的社会道德修养方面有积极意义,已成为警世格言.
　　逐则注解
　　第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律. 　　第二则是学习方法,讲知识的继承和创新. 　　第三则是学习方法,强调复习对知识的必要性. 　　第四则是学习态度,强调学习要和思考相结合,阐明了“学”与“思”的辩证关系. 　　第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵. 　　第六则是学习方法,端正学习态度、提高思想修养.强调随时都该反省自己. 　　第七则是学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度. 　　第八则是个人修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志. 　　第九则是个人修养和社会现象,强调要经受得住时间的考验. 　　第十则是个人修养,强调要学会换位思考. 　　总共三类:学习方法,学习态度,个人修养. 　　《论语十则》,是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录.这十则语录都是格言警句,每一则都表达了精深的道理,不仅内容丰富,而且文字也颇具特色,句式整齐,音调和谐,读起来相当流畅,富有感染力.