求下面一段古文的解释.彼圣人者,特知运会之所由趋,而逆睹其流极.唯知其所由规律之不可逆性:趋,故后天而奉天时;唯逆睹其流极,故先天而天不违.于是裁成辅相,而置天下于至安.
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/25 13:11:34
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彼圣人者,特知运会之所由趋,而逆睹其流极.唯知其所由规律之不可逆性:趋,故后天而奉天时;唯逆睹其流极,故先天而天不违.于是裁成辅相,而置天下于至安.
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看这文言句式,看似清代及以后文化的笔法,但“不可逆性”之言很明显是现在人操笔.意思是圣人,善于知晓运道的趋势,而反观其发展和渊源.只有知道顺势的不可逆,顺之才能从后顺应天时.只有反观其发展和渊源,才能从先不违背天时.进而做到相辅相成,而能使天下处于安定.
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下面这一段古文,能不能用现代汉语解释?今世学者,皆知宗孔、孟,贱杨墨,摈释老,圣人之道,若大明于世.然吾从而求之圣人不得而见之矣.其能有若墨氏之兼爱者乎?其能有若杨氏之有我者乎?其
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求一段古文的解释.变一事者,微特偏端不举,即使能举,亦于救国之大体无成,非皇上发愤自强之意也
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帮我翻译一段类似古文的东西(求速度)鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?”遂依而截之.快的加
求一段很美的关于爱情的古文句子.
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帮忙解释下庄子的古文.夫子问于老聃曰:“有人治道若相放,可不可,然不然.辩者有言曰:‘离坚白,若县寓.’若是则可谓圣人乎?”老聃曰:“是胥易技系,劳形怵心者也.执留之狗成思,猿狙之
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