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孔子、孟子、庄子——关于理想和理想主义
理想主义这个说法,是常用而习见的,大家好象都懂它的意思.但其实细细想来,不是那么简单的.比如是关于自己要做什么样的人的理想,还是希望社会是个什么样的社会的理想,这就很不同.所以理想主义者,也至少可以分为“个人理想主义者”和“社会理想主义者”,以及二者兼而有之的理想主义者.孔子在《论语》“雍也”篇里说“夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人”,意思是对于理想,要由己及人,自己想怎么样,就对别人怎么样——“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼”,所以孔子是社会理想主义者.
而庄子就不同了.《庄子·应帝王》讲过一个寓言,说“南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为混沌.儵与忽相遇于混沌之地,混沌待之甚善.儵与忽谋报混沌之德,曰‘人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之.’日凿一窍,七日而混沌死”——儵和忽这俩昏君,看到混沌没有七窍,以为混沌不能看不能听不能吃东西不能呼吸,一定生活得很不舒服.为了天下人都跟自己一样能看能听能吃能呼吸,就去给混沌开凿七窍,一天开凿一窍,到第七天大功终于告成——混沌不混沌了,混沌死翘翘了.庄子的意思很清楚——别把自己的个人意志强加给别人,不管你的出发点有多好——庄子不同意社会理想主义,他是个人理想主义者.
但孟子是喜欢中庸的,他不走极端.《孟子·尽心》里说的“穷则独善其身,达则兼善天下”,是大家更加耳熟能详的千古名句.他说,你没有话语权影响不了社会的时候,就洁身自好,做个人理想主义者,你当了官,就要贯彻你的社会理想,做社会理想主义者.他的态度看上去是折中的,但实际上,做个人理想主义者是迫于无奈,理想境界还是做个社会理想主义者.
这三个大贤,做官都没做成什么气候.孔子做了很短时间的鲁国政法委书记,但一贯彻他的社会理想,就让他把官做丢了.所以不做大官就无法实现你的社会理想,而要做大官就得先放弃社会理想,这,就是社会理想主义者的悖论.
我个人比较喜欢庄子,汪洋恣肆,奇思妙想,用我们纸喳喳TX的话,就是思维跳跃,语言洒脱,说道理跟讲故事一样.所以,不喜欢于丹讲《论语》,觉得要么迂腐得冒傻气,要么虚伪得冒杀气.

我和孔子对话
昨晚，我做了一个奇怪的梦，梦见自己回到了春秋时代，看见了熙熙攘攘的人群，数不清的地摊、小贩……

我突然灵机一动，想到“孔子学堂”走一趟，亲自侦察一下孔子的教育思想是不是真像书上写的一样。我从小贩那儿借了一双布鞋、一件破烂的衣服，又买了一长串香肠，问了路,便一路小跑了去。



这时...

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我和孔子对话
昨晚，我做了一个奇怪的梦，梦见自己回到了春秋时代，看见了熙熙攘攘的人群，数不清的地摊、小贩……

我突然灵机一动，想到“孔子学堂”走一趟，亲自侦察一下孔子的教育思想是不是真像书上写的一样。我从小贩那儿借了一双布鞋、一件破烂的衣服，又买了一长串香肠，问了路,便一路小跑了去。



这时正是下午第6个时辰，不上课，学府里无声无息的。

孔子正在竹林里专心地读书呢！我深深地鞠了个躬，叫道：“孔先生！请收下我吧！”我哭着说，“我叫彧艺，家在山上很偏僻的地方，我娘病倒在床上，父亲因战争而死……”

孔子用同情的眼光看着我，我把一串香肠给他做学费，孔子便很乐意地收下了我。

第二天一早，孔子还在读书，我不想打扰他，便藏在一棵大竹子后面。

上课时间到了，学生们被孔子安顿在座位上，这时，我忍不住“嘿嘿……”地笑了一声，孔子发现了，便把我介绍给了大家。

下课时，学生们散布在竹林里歇息，我问孔子：“孔先生，颜回这个人怎么样？”孔子回答：“颜回的信用好极了，我不及他。”我接着问：“那么子路又怎么样呢？”孔子说：“子路的勇敢，远近驰名，我不及他。”我再问：“那么子张又怎么样？”孔子对我说：“子张严谨庄重，我不及他。”我越听越糊涂，忍不住问：“您说得可真叫我迷惑，既然他们比您还要好，为什么还要您来教他们呢？”孔先生亲切地告诉我：“颜回很守信用，但不懂得变通；子路很勇敢，但谦厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。我这三个学生各有优点，但是还要不断地学习啊……哦，对了，我也不是完美无缺的。”我听了深深地点了点头，我明白这也是孔先生对我这个新学生的教诲啊。

又上课了，我满怀敬意地望着孔先生……

突然姥姥的叫声打断了我的美梦，多么有趣的梦啊！我说：“姥姥，我正和孔子对话呢！”

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