吴绛雪四时回文诗的鉴赏谁能帮我分析就是我们语文课有诗歌鉴赏,我想说这首诗,但在网上找不到材料,谢谢大家了

吴绛雪四时回文诗的鉴赏谁能帮我分析就是我们语文课有诗歌鉴赏,我想说这首诗,但在网上找不到材料,谢谢大家了
吴绛雪四时回文诗的鉴赏谁能帮我分析
就是我们语文课有诗歌鉴赏,我想说这首诗,但在网上找不到材料,谢谢大家了

吴绛雪四时回文诗的鉴赏谁能帮我分析就是我们语文课有诗歌鉴赏,我想说这首诗,但在网上找不到材料,谢谢大家了
《春》：莺歌戏柳碧天晴 望日明
　　莺歌戏柳碧天晴,柳碧天晴望日明.明日望晴天碧柳,晴天碧柳戏歌莺.
　　《夏》：香荷翠叶滚珠凉 柳影长
　　香荷翠叶滚珠凉,叶滚珠凉柳影长.长影柳凉珠滚叶,凉珠滚叶翠荷香.
　　《秋》： 秋凋叶瘦菊黄洲 冷水流
　　秋凋叶瘦菊黄洲,瘦菊黄洲冷水流.流水冷洲黄菊瘦,洲黄菊瘦叶凋秋.
　　《冬》： 红梅傲雪逗寒风 喜酷冬
　　红梅傲雪逗寒风,雪逗寒风喜酷冬.冬酷喜风寒逗雪,风寒逗雪傲梅红.
　　附吴绛雪原玉：
　　《春》：莺啼岸柳弄春晴,夜月明.
　　莺啼岸柳弄春晴,柳弄春晴夜月明.明月夜晴春弄柳,晴春弄柳岸啼莺.
　　《夏》：香莲碧水动风凉,夏日长.
　　香莲碧水动风凉,水动风凉夏日长.长日夏凉风动水,凉风动水碧莲香.
　　《秋》：秋江楚雁宿沙洲,浅水流.
　　秋江楚雁宿沙洲,雁宿沙洲浅水流.流水浅洲沙宿雁,洲沙宿雁楚江秋.
　　《冬》：红炉透炭炙寒风,御隆冬.
　　红炉透炭炙寒风,炭炙寒风御隆冬.冬隆御风寒炙炭,风寒炙炭透炉红.
　　连理回文诗春、夏、秋、冬各一首,但十字,成四韵.回文诗顺读连下四字,逆读连上四字,故成四韵.其春诗是世庙（嘉靖皇帝）首倡,御制盖是宫体,而夏秋冬则严（嵩）、夏（言）、李（春芳）三相依次应制者也.春诗曰：莺啼岸柳弄春晴,晓日明.夏诗曰：香莲碧水动风凉,夏日长.秋诗曰：秋江楚雁宿沙洲,浅水流.冬诗曰：红炉透炭炙寒冬,遇雪风.”c6c永康新闻网
　　依此读法即得春夏秋冬四季连理回文诗各一首.承上所示,并将作者姓名分标其诗之题目下,云：c6c永康新闻网
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　　春诗 嘉靖皇帝朱厚熜c6c永康新闻网
　　莺啼岸柳弄春晴,柳弄春晴晓日明.c6c永康新闻网
　　明日晓晴春弄柳,晴春弄柳岸啼莺.c6c永康新闻网
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　　夏诗 少师严嵩c6c永康新闻网
　　香莲碧水动风凉,水动风凉夏日长.c6c永康新闻网
　　长日夏凉风动水,凉风动水碧莲香.c6c永康新闻网
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　　秋诗 少师夏言c6c永康新闻网
　　秋江楚雁宿沙洲,雁宿沙洲浅水流.c6c永康新闻网
　　流水浅洲沙宿雁,洲沙宿雁楚江秋.c6c永康新闻网
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　　冬诗 少师李春芳c6c永康新闻网
　　红炉兽炭积寒冬,炭积寒冬遇雪风.c6c永康新闻网
　　风雪遇冬寒积炭,冬寒积炭兽炉红.c6c永康新闻网
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　　最早记载此四季连理回文诗和君臣四人故事的就是这部《长安客话》,它成书于万历年间,此时去嘉靖未远,而蒋一葵又久居京城,资料来源比较可信.且君臣唱和,自是朝廷风雅之事,转眼传为美谈,而原诗便辗转抄录,不胫而走.此事全过程都发生在明嘉靖朝,这与相距百余年清康熙初年的吴绛雪何涉?此乃悖论,不合情理,这是一.c6c永康新闻网
　　四季连理回文诗与坊本相较,文字除少数异文外,则几乎完全相同.异文是万历本“晓日”,坊本作“夜月”；万历本“兽”,坊本作“透”；万历本“积”,坊本作“炙”；万历本“遇”,坊本作“御”.其余文字音韵、格律皆完全相同.这是什么原因致此呢?不问可知,是出于同一祖本之故.祖本不是别的,就是《长安客话》,除了它,至今尚未发现同记此事的某种古籍,也许这就是唯一的一种,这是二.c6c永康新闻网
　　记载这条资料的作者蒋一葵,字仲舒,号石原,明万历年间常州（今属江苏）人.官京师西城指挥使.著有《长安客话》、《尧山堂外纪》（现存世有明万历刻本,藏美国国会图书馆）、《尧山堂偶隽》、《唐诗偶语》（有碧琳琅馆丛书本）等多种.时人说他写作态度严谨,笔不妄下,他的著作可以“资文而襄治”.这可说是当代人记前朝事,应是绝对可信的,这是三.c6c永康新闻网
　　四季连理回文诗这四位作者,都是历史上显赫的人物.春诗作者嘉靖皇帝朱厚熜,幼时即聪颖过人,“万机之暇,喜为诗文.尝改大学士杨一清诗句：‘爱看冰轮清似镜’,帝改为‘爱看金莲明似月’,一清疏谢.”（钱谦益《列朝诗集小传》）夏诗作者严嵩,字惟中,分宜（今属江西）人.弘治十八年（1505）进士,为历史上有名的奸相.所著《钤山堂集》“清丽婉弱,有风人之致.”（引书同上）秋诗作者夏言,贵溪（今属江西）人.正德十二年（1517）进士.“少师赋才敏捷,奏对应制,倚待立办.诗余小令,草稿未削,已流布都下,互相传唱.”（引书同上）冬诗作者李春芳,字子实,扬州兴化（今属江苏）人,生卒年无考.嘉靖二十六年（1547）进士第一.历官翰林学士、礼部尚书、太子太保兼武英殿大学士,参与机务,居官持平谨慎,因善撰青词,为帝所激赏.隆庆初为首辅,称帝意,卒赠太师.上述这四个人的身份地位,总之,无论哪一方面都与四季连理回文诗内容相表里.而蒋一葵的记载眉目又清楚,绝不是空穴来风,何况他们一个是皇帝,三个是丞相,作者怎敢信口雌黄,自干罪戾?这是四.c6c永康新闻网
　　最后还须以吴绛雪诗集作证.吴绛雪诗集现存最早的当是清道光壬寅年（1842）吴廷康序刻本.在此之前,有东阳王崇炳抄本（原为武义李氏藏书）,即吴氏之祖本,现已佚失.另有民国初年永康石印本,然书名已改为《永康徐烈妇诗钞》.我曾持此两本对校,发现道光本有而石印本所无的即有题为《李蒙泉世兄从京师寄馆阁诗并惠回回锦玉如意》七律一首.两本文字互有异文,当以道光本为佳.因石印本后出,故新增有潘树棠《吴绛雪别传》和俞樾《吴绛雪年谱》以及若干名家题诗题辞,都是比较有文献价值的.然而纵观全集,根本没有发现这所谓吴绛雪的四季连理回文诗.她写的回文诗,是有,但不是它,而是收入卷末的《同心栀子图》,这才是吴绛雪竭一人之聪明才智独立创作完成的天才杰构.康熙壬子年（1672）吴绛雪在写给其妹素闻的信说：“惠贶频承,惭乏桃李,谨具玉镯二、香囊三、古镜一、镜箔一,箔上回文,乃鄙人所意为者.托六出之奇葩,表寸心之萦结.传苏家之锦字,稍约其文；视侯氏之龟纹,较畅其旨.命之曰：同心栀子图.”它体式宏伟,旨趣深沉,匠心独具,任人解读.可见此图的创作难度和所达到的水平,皆远在四季连理回文诗之上.自东晋苏蕙璇玑图后的一千六七百年间,仅吴绛雪一人而已.因此,即使吴绛雪不曾作过四季连理回文诗,也丝毫无损于一个天才女诗人的光辉,她在极其短暂的年华里,曾以自己清新俊逸的诗篇（有《六宜楼诗存》和《绿华草》两诗集传世）,终于铸就了她作为才华横溢的女诗人的形象,长留在浙东这块古老土地的历史星空之上.c6c永康新闻网