贝克莱的"存在就是被感知和感知"特别是后者,想当的不了解.
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2025/01/23 08:06:00
贝克莱的"存在就是被感知和感知"特别是后者,想当的不了解.
贝克莱的"存在就是被感知和感知"
特别是后者,想当的不了解.
贝克莱的"存在就是被感知和感知"特别是后者,想当的不了解.
首先,我们说一个东西存在,是依凭什么根据呢?比如我们眼前有一个白色杯子,我说,我看到了一个白色的杯子,因此这个杯子存在.但是我们要是再深入思考一下,只不过是有一些白色出现在你的视网膜中.你在梦中也可以看见白色的杯子,但是梦中的杯子是不存在的.因此你说你看见了,是不能证明这个东西存在的.
那么,你也许又会说,我不光看到了,我还用手摸到了,这个杯子是硬的,热的.但是,你只是感到了硬度,热度,并非感受到了杯子本身.以现在的科学技术,完全可以做到用仪器刺激你的大脑或者皮肤神经,让你产生硬的,热的感觉,而不需要一个硬的东西或者热的东西出现.
如果楼主你看过黑客帝国,你会对这些有更深的体会.
也就是说,我们所说的物质,不过是我们的感官经验的综合.一个白色的杯子,不过就是我们眼睛中感受到的白色感官,皮肤中感受到的硬的感官,热的感官的综合.而这些感官经验,都是意识的.
这就是"存在就是被感知"
至于"存在就是感知",这里的感知是指感知主体,也就是"我",因为感知的经验,如颜色,硬度,温度等,必然是被"我"所感知.因此,"我"必然是存在的.
如果你了解笛卡儿的"我思故我在"的论证过程,这个命题是不难理解的.
不知道这样说,楼主能理解吗?
在这个意义上,唯心主义是比所谓的唯物主义更为有深度的思维过程.
但是并非说唯心主义就一定比唯物主义高明.或者唯物主义比唯心主义高明.这是两个不同的思想流派,立足点不同,结论也不一样.无所谓对错.
说明他是唯心主义。马克思主义哲学认为世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。而贝克莱认为“存在就是被感知”，否认了世界的本质，而认为是意识，这种观点是不科学的。
存在感
悲剧三之一：存在却被抹消存在感。
存在，或死亡。
个人的评判标准：自我（Ego），本我（Id）,躯体，存在感。
普遍认为是附属品，却是前提。
先验。
可以被感知。
却无视，无感，无存在。
因为是人。...
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存在感
悲剧三之一：存在却被抹消存在感。
存在，或死亡。
个人的评判标准：自我（Ego），本我（Id）,躯体，存在感。
普遍认为是附属品，却是前提。
先验。
可以被感知。
却无视，无感，无存在。
因为是人。
再比如，经验主义地。
消除历史。
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楼上说的没错.这句话(后半句)类似于"我思故我存在''.
如何才能确定"我''的存在呢?因为"我''思考了,所以"思考''所依存的那个主体(即"我'')就必然存在.(笛卡儿的这一命题也被证明是有出入的,就不在这里讨论了)
而以唯物派的角度,这句话必然是错的.其本身就是主观唯心主义.而我却无意在这里做"派别斗争'',我本人也不想被归于哪个派别.
只是另有说法即"存在的意义是被...
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楼上说的没错.这句话(后半句)类似于"我思故我存在''.
如何才能确定"我''的存在呢?因为"我''思考了,所以"思考''所依存的那个主体(即"我'')就必然存在.(笛卡儿的这一命题也被证明是有出入的,就不在这里讨论了)
而以唯物派的角度,这句话必然是错的.其本身就是主观唯心主义.而我却无意在这里做"派别斗争'',我本人也不想被归于哪个派别.
只是另有说法即"存在的意义是被感知和感知'',这和我先前所认为的"存在的意义在与体现''是一致的.但这也在很多地方出现漏洞.因为广义的说,"存在''就必然"体现''(被感知),"存在''本身就是"体现''(语言学的角度看).这就进入一种自己解释自己的"无意义''状态.
这些问题也都还有待思索.
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恩，大概就是你们说的这样。