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来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/27 14:46:15
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英语翻译
高手翻译下文言文啊,解释要准确,希望一排原文一排译文这样格式回答.
比如.
1.子欲子之王之善与
你想要你的君王学好吗
1,士季曰 谋而不入,则莫之继也
2,以军之力,曾不能损魁父之丘,如太形王屋何
3,于是至则围王离,与秦军遇
4,臣与将军#力而功秦,将军战河北,臣战河南,然不自愿能先入关破秦,得复见将军于此
5,为肥甘不足于口与?轻#不足于体乎?抑为采色不足视於目与?声音不足听于耳与?便#不足使令于前与?
6,以志吾过,且#善人
7,虽君有令,寡人弗敢与闻
8,江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王
9,仲尼曰 始作俑者,其无后乎!"为其像人而用之也
10王即不听用鞅,必杀之,无令出境
11夫舞所以节八音而行八风
12天子建德,因生以赐姓,#之土而命之氏
13故谋用是作而兵由此起
14近者说服而远着怀之,此大学之道也
15马陵道狭,而旁多阻隘,可伏兵
16今夫蜀,西辟之国,而戎狄之长也
17魏公子无忌者,魏昭王少子.而魏安#王异母弟也
18且是人也,#目而豺声,忍人也,不可立也
19蟹六跪而二蜇
20许君焦、瑕、朝济而夕设版焉
21入而徐趋,至而自谢
22觉而起,起而归
23是故质的张而弓矢至焉,林木茂尔斧斤至焉,树成阴而众鸟息焉,硫酸而蜗聚焉
24故苏秦相于赵而关不通
25焚符破玺,而民朴鄙,被斗折衡,而民不争,殚残天下之圣法,而民始可与论议
26甘杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣
27天知道损有余而补不足
28止子路宿,杀鸡为利而食之
29目不能两视而明,耳不能两听而聪
有的字不认识就用的#,
要是翻译了再加100分.真的很急着用.

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1,士季曰 谋而不入,则莫之继也
[这个是谋字吗?左传里原文是谏字]
士会(对赵盾)说:(你)劝谏如果听不进去,就没有人继续劝谏了.
2,以军之力,曾不能损魁父之丘,如太形王屋何
凭你的力气,连魁父这座小山都不能削减,又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?
3,于是至则围王离,与秦军遇
于是(部队)抵达前线,就包围了王离,与秦军遭遇,
4,臣与将军戮力而功秦,将军战河北,臣战河南,然不自愿能先入关破秦,得复见将军于此
我跟将军合力攻秦,将军在河北作战,我在河南作战.却没想到我能先入关攻破秦朝,能够在这里又见到您.
5,为肥甘不足于口与?轻暖不足于体乎?抑为采色不足视於目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?
是为了肥美的食物不够吃吗?是为了轻暖的衣服不够穿吗?还是为了艳丽的色彩不够看呢?是为了美妙的音乐不够听吗?还是为了身边伺候的人不够使唤呢?
6,以志吾过,且旌善人
用这来记下我的过失,并表彰善良的人.
7,虽君有令,寡人弗敢与闻
虽然君王有这样的好意,我也不敢参与这件事.
8,江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王
汪洋江海之所以能成为百川众谷之王,因为它善处卑下,故能成为百川众谷之王.
9,仲尼曰 始作俑者,其无后乎!"为其像人而用之也
‘最初采用土偶木偶陪葬的人,该是会断子绝孙吧!’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了.
10王即不听用鞅,必杀之,无令出境
大王假如不任用公孙鞅,就一定要杀掉他,不要让他走出国境.
11夫舞所以节八音而行八风
舞,用来调节八种材料所制乐器的乐音而传播八方之风.
12天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏
“天子建立有德之人以做诸侯,根据他的生地而赐姓,分封土
地而又赐给他族氏.
13故谋用是作而兵由此起
因此奸诈之心由此产生,战乱也由此兴起.
14近者说服而远着[者]怀之,此大学之道也
使周围的人心悦诚服,偏远的人也会心存向往,甘愿服从.
15马陵道狭,而旁多阻隘,可伏兵
马陵的道路狭窄,两旁又多是峻隘险阻,适合埋伏军队.
16今夫蜀,西辟之国,而戎狄之长也
蜀国是西方偏僻的国家,又是戎、狄的首领,
17魏公子无忌者,魏昭王少子.而魏安厘王异母弟也
魏公子叫无忌,是魏昭王的小儿子、魏安厘王的异母弟弟.
18且是人也,蜂目而豺声,忍人也,不可立也
并且这个人,眼睛象蜂,声音似豺,是能忍心干坏事的人,不能立为太子.
19蟹六跪而二蜇
螃蟹有六只脚,两只大爪子
20许君焦、瑕、朝济而夕设版焉
答应给晋君焦瑕这两座城池,早上渡过(黄河回国),晚上就修筑防御工事.
21入而徐趋,至而自谢
(触龙)进来后慢步走向太后,到了跟前 请罪
22觉而起,起而归
醒来之后,便起身踏上归程.
23是故质的张而弓矢至焉,林木茂尔斧斤至焉,树成阴而众鸟息焉,硫酸而蜗聚焉
所以箭靶一张设, 弓箭就向这里射来了; 森林的树木一茂盛, 斧头就来这里砍伐了; 树木一成 荫, 群鸟就来这里栖息了; 醋一变酸, 蚊子就汇集到这里了.
24故苏秦相于赵而关不通
所以苏秦在赵国为相,而函谷关交通断绝.
25焚符破玺,而民朴鄙,被斗折衡,而民不争,殚残天下之圣法,而民始可与论议
焚烧符记破毁玺印,百姓就会朴实浑厚;打破斗斛折断秤杆,百姓就会没有争斗;尽毁天下的圣人之法,百姓方才可以谈论是非和曲直.
26甘[钳]杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣
钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴,摒弃仁义,天下人的德行方才能混同而齐一.
27天知道损有余而补不足
自然的法则,是损减有余来补充不足.
28止子路宿,杀鸡为黍而食之
(孔子)到子路家门口停下,(子路)杀鸡做饭来招待孔子
29目不能两视而明,耳不能两听而聪
眼睛不能同时看清两个东西,耳朵不能同时听清两处声音.