嫦娥是不是后羿的妻子

嫦娥是不是后羿的妻子
嫦娥是不是后羿的妻子

嫦娥是不是后羿的妻子
创世神话的出现一般会被误解为出现的最早,但实际情况是创世神话在欧洲出现的最迟,在基督教中才出现.创世神话对人的思维能力要求非常高,或者说提出世界从那里来的这个问题,对人智力要求非常高,原始人显然不具备这样思维能力,原始社会的人基本处于过一天了一天状态.顺便在加一个结论,没有基督教提出创世神话的思考,也根本不会有什么科学解释,问题都没有问的情况下,怎么会无端的蹦出答案呢?所以说宗教和科学对立只是表面现象.再回到神话的问题,从欧洲的神话里还可以得出这样的一个结论,日月神话出现的一定比创世神话早.那么中国上古神话就可以基本分出先后来,嫦娥和后羿的神话出现应该早于女娲造人和盘斧开天.嫦娥和后羿的神话是日月神话,女娲造人和盘斧开天则是创世神话.女娲造人和盘斧开天早于嫦娥奔月和后羿射日的误解来自神话的内容.\x0d　　《淮南子》中嫦娥传说的记载已经被人篡改,已经不是上古的原始神话.嫦娥的仙丹来自王母娘娘,这是不可能的,在嫦娥最原始的传说中没有可能有王母娘娘这个神话人物.关于太阳和月亮传说是上古神话中最早的神话传说的原因很简单,太阳和月亮是人类最早认识的事物之一.几乎每天都出现,神话一但形成,有太阳和月亮在那里天天提醒着,对神话的传播记忆就不容易因为断代而流失.上古神话的重要特征是情节简单,在当时人类的思维以及表达能力都有限的情况的下,没有可能传播复杂的故事.几个主要神话的内容就一个成语四个字的内容,而其他内容几乎都是后人篡改的.女娲造人的传说就是典型的上古神话,故事很简单就一个女人用泥土制造了人类,至于补天的传说也应该是后来加上的.嫦娥和后羿的传说被后人安在大禹时代,这也是明显的错误.嫦娥和后羿的传说应该远远早于大禹时代,假如后人在传说这个故事的时候,人有问嫦娥和后羿是什么时候的人,回答者能够想出来最早的时代也只是大禹时代,所以嫦娥和后羿被误安在了大禹时代是一种没有选择的选择.\x0d　　后羿射日这个神话的一个内容是弓箭,那么这个神话出现的时代一定是弓箭已经被发明,这是这个神话出现的时间上限,另一个内容是射日,射日和其他一些关于太阳的神话有所不同,关于太阳的神话,一般是崇拜太阳,而射日却是仇视太阳,假如对原始社会时期的天气进行一些研究,那么后羿射日的神话应该出现在的天气非常热的时候,人们用神话表达了对太阳仇视,同理希望住到月亮这个阴凉的世界中去,则是奔月神话的来由.从这里也可以推断后羿射日和嫦娥奔月是同时代的神话.但绝对不是大禹时代,大禹时代人们仇视的是洪水.大禹传说在什么时代同样也可以通过天气找到线索.到这里又出现一个规律性的东西,就是上古神话和自然灾害有着密切的关系,自然灾害激发了人们思考问题.而上古神话的出现是上古人类智力飞跃性发展的标志.\x0d　　后羿和嫦娥被后人编排成夫妻的原因一是两神话也确实出现在同时代,二是太阳和月亮这两个天文现象本身就紧密相连.但后羿和嫦娥却绝对不是夫妻,因为在原始社会时期没有家庭,没有可能出现夫妻这样的概念,群婚制度中没有必要出现夫妻这一概念.嫦娥奔月和后羿射日是两个独立的神话.中国上古神话,盘古开天和女娲造人这两个神话的最重要的特征是神话中都只是一个人物.嫦娥奔月和后羿射日又早于盘古开天和女娲造人,所以神话人物也只有可能是一个人.嫦娥的仙丹明显也是后人加上的,是在医药文化出现后才可能出现的东西.王母神话出现的也应该更迟.封神榜是关于殷商的神话,殷商是奴隶制社会.神话中出现了系统社会结构.妲姬也被封了神,妲姬应该是最早的王母.在嫦娥的神话中出现王母一定是后来加的.在封神榜中出现了女娲这是符合常理的,女娲被纣王调戏,纣王最终覆灭.同样的故事还出现在西游记里,嫦娥被猪八戒调戏,所以说色一定是要戒的.\x0d　　假如重新封神,那么资历最老的应当是后羿和嫦娥.虽然他们看起来没有那么多神力,但出现的最早,没有很多神力本身也说明他们资历老.原始人还没有那么多想象能力.大禹治水的传说是一个分界线.在大禹治水前的神话传说都是上古神话.而大禹治水一般认为是事实,不认为是神话.大禹治水的意义是,面对黄河水难的先民,在治水中被组织起来,这种组织就是中国古代的最原始的国家雏形,在这之后就出现了被历史学称为文明的社会诞生,也才可能出现有系统社会结构的神话.中国古代国家的诞生的原因也出来了,就是洪水造成的.