哲理思考、、、智者进答!“我在移动着亦可谓全然.故真义不在于“我在做什么”而在于“我是什么”,在于“内心深处的自觉”,在于“我心深处为何物”未动,我恰似波涛上的月般不止的颠
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/16 04:53:06
哲理思考、、、智者进答!“我在移动着亦可谓全然.故真义不在于“我在做什么”而在于“我是什么”,在于“内心深处的自觉”,在于“我心深处为何物”未动,我恰似波涛上的月般不止的颠
哲理思考、、、智者进答!
“我在移动着亦可谓全然.故真义不在于“我在做什么”而在于“我是什么”,在于“内心深处的自觉”,在于“我心深处为何物”未动,我恰似波涛上的月般不止的颠簸移动,其实移动的只是月的倒影罢了,而月全然未动.” 这是李小龙的语录,但是我不太明白何为“是什么”与“做什么”的区别、、、?
哲理思考、、、智者进答!“我在移动着亦可谓全然.故真义不在于“我在做什么”而在于“我是什么”,在于“内心深处的自觉”,在于“我心深处为何物”未动,我恰似波涛上的月般不止的颠
尼姑千代野学习了很多年,但仍没能开悟（enlighten－ment）.一天晚上,她正提着盛满水的旧木桶,当她正走着,她看着映照在水桶里的满月,突然,竹编的水桶箍断了,水桶散了架,水全跑了出来,水中之月消失了——而千代野开悟了.她写下了这段诗：
这样的方法和那样的方法,
我尽力将水桶保持完好,
期望脆弱的竹子永远不会断裂.
突然,桶底塌陷,
再没有水,
再没有水中的月亮——
在我手中是空.
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‘做什么’就是文中的打水,我们小心翼翼的生怕脆弱的竹子断裂,尽量保持着它的完整,因为我们要打水,打水就是人生中在做的事.
而月影是什么?是那虚幻中的真理,是我们的坚持,结果我们一直看着的只是月的影子.
当竹桶断裂,月影也将消失,最后我们一无所有.
所以开悟是什么?或许就是找到了自己,那种从灵魂所散发出来的光芒,这就是归属.
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仁者合义,自然不忧虑；勇者合义,自然不恐惧.
还有忧虑,还有恐惧,除了自我的迷失之外,很可能是我们还在质疑自己的能力.
而永无止境的追求,不是追求外物,而是追求自我.
读书是为了什么?是为了明理,明理可以帮助我们认识自己,认识我们生存的社会与世界.
如果我们不是观念上的俘虏,为什么会感到无奈?我们会无奈,就是我们看到的还是那脆弱竹桶中的明月.我们小心翼翼,却又觉得竹桶太重,太累太辛苦.放又放不下,提又提不起.
所以,我们成熟吗?或许一点都不,我们没有觉悟,自然没有自觉.
这是他自己的思考，只属于他自己。其他人是不可以随意理解的。可以说是自己的体会吧。
这只是他的思考。是什么是本体论，认为存在本质。做什么，只是规定自己的任务，与其形势判断和使命任务有关。另一句：“所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非做观念上的俘虏”______李小龙
那么就现在社会而言，还存在观念上的俘虏吗？当然有，很多。独立做事，独立思考，多了，你就能觉悟。而不是受一些流行观念所左右。李小龙的一生都 醉心于追求自己的道路上、、、但是就我一个学生看，可能也是因为我的生活有局限...
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这只是他的思考。是什么是本体论，认为存在本质。做什么，只是规定自己的任务，与其形势判断和使命任务有关。
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仁者合义，自然不忧虑；勇者合义，自然不恐惧。
还有忧虑，还有恐惧，除了自我的迷失之外，很可能是我们还在质疑自己的能力。
而永无止境的追求，不是追求外物，而是追求自我。
读书是为了什么？是为了明理，明理可以帮助我们认识自己，认识我们生存的社会与世界。
如果我们不是观念上的俘虏，为什么会感到无奈？我们会无奈，就是我们看到的还是那脆弱竹桶中的明月。我们小心翼翼，却又觉得竹...
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仁者合义，自然不忧虑；勇者合义，自然不恐惧。
还有忧虑，还有恐惧，除了自我的迷失之外，很可能是我们还在质疑自己的能力。
而永无止境的追求，不是追求外物，而是追求自我。
读书是为了什么？是为了明理，明理可以帮助我们认识自己，认识我们生存的社会与世界。
如果我们不是观念上的俘虏，为什么会感到无奈？我们会无奈，就是我们看到的还是那脆弱竹桶中的明月。我们小心翼翼，却又觉得竹桶太重，太累太辛苦。放又放不下，提又提不起。
所以，我们成熟吗？或许一点都不，我们没有觉悟，自然没有自觉。
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