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历史地理札记•笔记第十一
　　2009-10-23 19:38:18 来自: 无咎 (听雪楼)
　　中国历史人文地理的评论 3
　　09年3月至6月
　　《中国历史人文地理》,邹逸麟主编,社会出版社,2001年4月第一版
　　一、过去的历史,历史教科书其实在疆域这方面是很不实事求是的,而是从政治方面,历史受政治所要挟,从现今政治的角度来写过去的历史,今日的疆域如何,往日的疆域就在今日疆域的历史上写,比如朝鲜半岛、越南,因为他近日民族国家还存在,就努力为他在古代还原现在的疆域,而西藏、内蒙、新疆、台湾——台湾还有问题——因为他今天属于中华人民共和国的一部分,因而就在往日的历史上努力将其打造成自古以来,自很古以来就一直是中国的一部分.这两方面都很明显是很不正确的.就宋所写的,该书第一章特点的第三方面,“从历史事实出发来阐释历史.如并不因为朝鲜与越南是独立国家而遮掩其过去是我国领地的事实,不像过去一些史学家把当时对朝鲜等地的用兵看做是侵略”,从这一点来说,这本书是做得不错的；
　　四、我国自古以来基层行政区划最低一级的往往是最稳定的,而第一级区划,即中央以下往往变化很大,这多出于政治的考虑,即便是因为经济,如苏南、苏北,其目的也在于中央更好的控制整个中国,维持大一统.而地方,如县城、乡镇、村落,有的则延续了几千年,而与朝代兴亡无关,所以感觉很多时候老百姓的生活与政治无关,（这可能就是中华民族文化延续的原因——历经元清异族入侵——体系不乱；最低基层行政与高级政区在文化上是割裂的）,上升不到那么一个高度,进而会怀疑政治存在的意义,“国家兴亡,匹夫有责”,如果愚夫愚妇不知道这些,只知道吃穿用足,是不是会更好些……
　　（按：近观所谓外国汉学家书——实不理解宋末士大夫之殉国.他们是五岁孩子放牛,自然不会理解.）
　　十、听李教授讲座,讲到东西方人口之对比,中国古代人口增长之特点,与西方比较.可提之处有中国传统是一夫多妻制,从礼仪台面上讲,目的在于传宗接代,中国人口自古众多,是在于大众思想必有保存后代之想法,这就从总的层面上讲,会保证整个中国的人口不会有大的衰减,这个是在正常的情况下,即使遇到灾荒、战乱,人口一下子有大的锐减,但一旦稳定下来,中国传统的道德机器又马上发挥其强大的作用,人口很快又会回升到战乱前的水平；
　　十一、上面提到战乱、灾荒,这也是控制人口的一个古代的非人为机制,一旦生产力无法负担超额的人口,这些矛盾便会涌现出来,不单是战乱与灾荒,国家制度也会受到冲击,这些应然的反应也又像一个机器一样,又将人口降低到与生产力适应的水平；
　　（按：譬如财政里的自动稳定器,又譬如贱买贵卖. 可是自进入机器时代,这些传统的自动稳定器都失却其作用,譬如今日如何体弱之幼儿,都不至于早夭）
　　十二、另一个就是中医,中医的先进来保存中国的人口.但是据说中医是没有科学依据的.（倪匡说：我不是不相信中医,我只是不相信有人会用.） 我想古代中国人寿命比西方人长,一大原因可能在于中国人健康的饮食习惯与生活习惯,比如喝开水,吃熟食；据说中国人牙齿普遍比西方好,乃是多食纤维食物之缘故；
　　十三、另外,每次中国人口的锐减,下一次制度又会自动使他平衡；而西方人口的锐减却最终导致了西方体制的变化,所以中国古代成熟的太早,制度太过完善,反而阻碍了中国近现代的蜕变；
　　十五、历代造成人口锐减的战争,尤以少数民族入侵为甚,p136,元之南侵,金朝户数下降到13%,四川下降到4%；
　　十七、中国古代人口分布的变迁与中国古代经济中心的转移几乎是一致的,而且这两项是互作用,共附共生的,人口的转移会促进转移地劳动力的增加,促进其经济的增长,而人口的转出地则因为其劳动力的下降,而进一步使其经济下降,另一方面因为人口转移到的热点地带经济增长的加快,而进一步吸引转出地人口转出的加快；这就是经济与人口迁移相依相存的作用.P142
　　二十二、蒙古高原上自古民族众多,然留至今日者,只一蒙古族,可见得汉族对蒙古族同化之失败；蒙元之时,蒙古还有其四大汗国,在伊斯兰,在印度,都与当地人融合的好的很.我认为民族融合是弱小民族之提升,强势民族再获内在动力之大因素,甚而可以消灭人种之分歧,消弭战争,民族融合之妙,非一言所能尽述. 蒙古人和汉人融合的不好,和元朝蒙古皇族普遍水准低,素质差,头脑固执有很大的关系； 如分人种优劣的那几个等级； p168
　　二十三、清朝满族统治者一度禁止汉人出关外,以保护其土地,没想到最后保护其土地的,恰是这些千方百计去了关外的汉人；
　　二十四、p173 “到郑氏统治的末期,全岛人口达25万,其中十五万是来自大陆的汉族移民及其后裔”,真不知道台湾人老搞什么本省人、外省人有什么意义,生生造出个民族来；更把一个高山族分成好多个小民族,一个山头一个民族,如阿美族之类,无聊,且生造出许多矛盾来.最不智者即为此也,天下大同为万世不可跌破之真理也!
　　（9月19日按：之前看白寿彝中国通史第一卷,发现高山族因为众所周知的原因,民族调查未曾进行,所以他们非要分成很多民族,如果真有非政治的依据的话,也未尝不可；）
　　二十六、看王孝通《中国商业史》,其中每把朝代之兴衰寄之于商业,譬如秦之统一六国,不在于商鞅重农抑商,而在于商人吕不韦当了秦的丞相之后,改易商鞅的政策,大兴商业,才最终导致秦的富强.很明显他这个观点是不对的.作者在写商业史,故每每都扯到商业上去.中国社会从来都不是一个商业社会,作者也承认,中国近代之屈辱史,其一端也在于商业不兴.而中国自古商业不兴,就是因为中国从来只是一个农业社会,因为农业发达,物产丰富,所以商业存在的意义就不那么大了.回到上面的问题,我们从初中历史课本上就知道了秦之统一六国,其根基在于商鞅,在于商鞅重农抑商的政策,在于秦农业的发展. 此书亦提到了这一点.P178
　　二十七、p186,书上说道,在古代的社会生产条件下,农业的发展与人口数量基本上是成正比的,即使到了毛泽东时代,“人多力量大”还是深入人心.因此又回到经济重心南移的问题上,基本上经济重心南移与人口的南迁是重叠的问题；
　　二十八、中国古代农业技术的发展（轮作、轮荒、施肥、一年两熟……）,无非是发明新农具,创造新的种植制度,但总之都是精耕细作.这就是与现代农业的区别所在,现代农业的发展方向是大农庄式,大片土地机械耕种式,而多出来的人口,全部做服务业,作为农业服务的服务业,将农民解放出来,以服务业代替农业,同时获得更多的由于农业的高效率而产生出来的利益；
　　三十一、（外一则）凡我心中有事之时,即片刻放不下,或以为该备要之事繁,而我独使其简；或以为该备要之事简,而我独使之繁,总之其萦绕于脑,挥之不去,不可或忘,而无法做其他事,如看书；但偏偏可去看电影,但我已浪费这许多时间,再去看会觉有愧于心.
　　我之烦恼,看似可笑,可真真切切不至结束不至纷至沓来那一刻而不可结束也!
　　寡人之愁,愁无可愁,愁后又愁,想以酒浇愁,又生新仇,且以书愁,聊以解愁,俟有佳人,陪我消愁,愁愁愁愁,无尽之愁……
　　三十三、商代都城之迁徙,是出于政治军事的需要；
　　西周时各城邑之间的关系乃是宗法关系
　　三十四、历代城邑的气质是与王朝的气象一样的,王朝中兴,则城邑布局无拘无束,p312,秦的阿房宫,汉武帝将建章宫建在西墙之外；如果疆域分裂,或者王朝凋敝,则会出现大批以废墟形态出现的城市,p318,魏晋南北朝；再如曹魏,p322,“在北方……价值观念”,城墙是价值观的体现.
　　三十六、商业之发达,在于商品之需求,商品之需求,在于人口,人口超过其所在区域之供给,无法负荷,则产生商业；
　　商业的存在,依赖于两方面,需求与供给.古代商业的产生,要么它是某种产品的原产地,要么就是它的人口数量达到一定规模,急需一定数量、一定种类的商品；
　　这又联系到移民,以及移民原来的种植技术与习惯；
　　三十九、商业也可定义为整个商业区域内的互通有无；