四大名著中的佳段与心得、体会.三国演义里的最好.体会是与佳段相对应的.要两段心得，两段佳段。

四大名著中的佳段与心得、体会.三国演义里的最好.体会是与佳段相对应的.要两段心得，两段佳段。
四大名著中的佳段与心得、体会.三国演义里的最好.体会是与佳段相对应的.
要两段心得，两段佳段。

四大名著中的佳段与心得、体会.三国演义里的最好.体会是与佳段相对应的.要两段心得，两段佳段。
1.英雄
“男不看三国,女不看红楼”这古训对于我们这些饮食男女,也许自小聆听,但又从不实现.
偶认为,男人不看三国,其实是一大损失,三国是一部男人的历史.三国里的男人故事,足叫我们这些血气方刚的男儿热血沸腾,它充满了男人气,凝聚着男人的智慧和刚勇,也记录着男人的失败和耻辱!
三国的影响遍布各处!毛主席看三国,成一代伟人；小日本读了我们的三国,成就了它们的富国强民,锻造了它们的大和民族.在当今商品经济高速发展的社会,三国在商业上仍有着重要的作用!
我是从小学开始接触三国的,中央台每天一集远远不能满足我对三国的渴求,看关云长刮骨疗毒,使我深信 男儿有泪不轻弹,以至在拔牙的时候,硬是自己用筷子抵住,拿小锤子敲,硬是痛的没流泪!到初三有了书籍,再读三国,已稍微有了思考,关羽父子败走麦城已使我不忍心在看下去,而不得不看时,往往是一个人在僻静的环境下看的,因为我害怕控制不住情绪···三国是写英雄的书,男人看三国,就是想自己如何去做一个顶天立地的英雄!我一直想的就是做一个英雄!
乃至到了大学,再次捧起三国,已悟性渐高,在人生的旅途中经历了几次风浪,体会也更深了,想成英雄的愿望,与客观实际的相违,天时,地利,人和诸因素的合成,“谋事在人,成事在天”的一些冥冥运数,都在人生的经历结合书中的故事得到验证~这时候的我,不再那么容易激动,完全是用一个局外人的眼光去看三国,看到到不再只是英雄的激情,也看到了英雄的悲哀与无奈····
到了现在我才明白：顶天立地的男人,不全是孙,曹,刘那种尽领风骚的首领；也不尽是关,张,赵,马,黄那样武功盖世的英雄,或者是经纶满腹,胜算奇谋的卧龙凤雏.男人们都有各自的一生,也就有各自活着的价值,只要活的善良,活的勤劳,活的正直,他就活的顶天立地!
2.不可忽略的三国智者--鲁肃
不可忽略的三国智者--鲁肃
在三国,一旦谈及智力,首先想到的是孔明,再就是庞统,司马,和周瑜等等,但很少提到的是鲁肃,因为鲁肃在我们的印象了只是一个敦厚的长者,善良,可敬.他在书中并没被提到过出奇谋良策,以智力杀敌,更别说上阵打仗.在三国一个人的智谋似乎大部分只能从战场上来痕量,但我们也不能忽视一个问题---战略!对全国形势的把握!
诸葛未出隆中时,曾对刘备建议：占据西蜀,联合孙权,共抗曹操,以成鼎立之势（其中,对三国鼎立的愚见,见三国鼎立之我见）,刘备在诸葛的辅佐下,终于占据了天下三分之一分,但在其中起重要作用的,不可忽略的有一个人——鲁肃!
可以说,当时能预料天下大势的除了孔明,还有一个---鲁肃.在赤壁之战中,鲁肃作为周瑜的搭档,一直在维护着孙刘联合,救诸葛与危难,在诸葛和周郎（刘,孙）中间一直充当着和事老的角色,因为他也意识到,由于魏的强大,就算有长江天险,孙吴当时也是不可能只凭自己与魏抗衡的.只有联合刘备才是上策,而羽扇纶巾,风流倜傥的美周郎显然没意识到这一点,多次想破坏孙刘联合,造箭难诸葛,七星台下杀诸葛,战后又骗杀六备等等,一计接着一计使.诸葛凭借自己的智谋来逃脱周朗的陷害,其中也不乏有鲁肃的帮助.诸葛一直不敢打西川,除了时机不成熟,自己实力有限外,其实也不无对周瑜的顾虑,结果周瑜在被诸葛气死后,鲁肃继任东吴大都督,诸葛这才放心的进兵西川,因为只有诸葛与鲁肃才是在大局上有共同观点的人.
鲁肃在三国战场中的不突出,偶认为是由其性格决定的,并不是他不会打仗,而是他不“想”打仗,看过大唐双龙传的朋友可能知道,徐之陵没有寇仲的诡计百出,没有寇仲在战场上的大将风范,并不是他比寇仲智力有所差,只是性格使然,不喜欢打打杀杀罢了.只有在关键时候才可看出起过人之处!鲁肃也正是如此!在鲁肃当大都督期间,孙刘关系融洽,可鲁肃一亡,吕蒙继任,再加上傲慢的关羽,孙刘就出现了危机,结果关羽身亡,引来了刘备的倾国兵力.可以说,吴国是在赤壁之战后,才三分天下之一,这功劳不应该完全归公于周瑜,而应大部分归功于鲁肃!
鲁肃,一个伟大的政治家,战略家,而周瑜只能算是一个军事家!
3.一直以来,都认为三国鼎立,魏蜀吴三分天下,难道真的是“三分”吗?
赤壁之战前,东吴自成一家,曹操雄居中原,刘备实力弱小,此时,孙刘联合抗曹,以二抗一,虽然仍是实力不可比,但凭着诸葛和周瑜两大强人,再加上曹操的轻心等外加诸多因素,最终,孙刘胜了赤臂之战,此时,也就是赤臂之战后,天下大势分为二,北曹操,南孙刘,二者势力相当.也就是说是二分天下!
此后刘备入川,占据蜀地,联上孙权,这时,孙刘联军比之曹军,实力要高一点,但孙刘没有把握机会,趁机攻打中原,结果被曹操使反间计,破坏了孙刘联盟,导致孙刘内部火并,孙刘联盟势力削弱.刘备死后,孙刘在度联盟,但此时蜀已元气大伤,孙刘又沦为和曹军实力相当的境地,又是一个二人势均力敌的局面!
可以说,自始自终,都是曹魏以中原之力,独抗孙刘东吴,西川之联合,就好象一个大锅,三只脚,有两只脚支撑了一半,另一只脚支撑了另一半,这不能叫鼎立~且这根本不是稳定状态,最终只能由曹魏一方
的势力统一天下!
其实,这与当时的社会状况有关,当时的全国中心在中原,是经济,文化,人才交流最多的地方,包括刚开始的孙刘也都是从中原起家的,最后得到了发展.曹魏兵多粮足,更不乏打仗,治国的人才.吴国虽也是江山险固,涡野千里,但缺的是有大志的人才,受南方环境等各方面的影响,东吴人士很大程度上想的是怎样守住祖宗的基业,而很少有一统天下的宏图!蜀过惨淡经营,从开始到最后,一直处于被动挨打地步,虽有诸葛,然蜀地终不如中原和江南,“蜀中无大将啊”,诸葛也是“巧妇难为无米之炊”,出兵伐着中原,又不敢倾其全力,东吴还不能不防,形势尴尬,最后肯定是最先灭亡的!
看来,三国从一开始就注定了曹魏势力（司马属于曹魏势力）是胜利者,不过这胜利晚来了几十年,很大程度是因为一个人：诸葛亮!正是诸葛阻碍了历史脚步的前进!

《三国演义》心得:
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.
黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入...

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《三国演义》心得:
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.
黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.
群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.
再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.
参考资料：参考百度搜索组编

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