1 旅游资源鉴赏要点何在?2 自然景观的美学特征体现在哪些方面?3 举例说明山地景观的美学特征 4 四大佛

1 旅游资源鉴赏要点何在?2 自然景观的美学特征体现在哪些方面?3 举例说明山地景观的美学特征 4 四大佛
1 旅游资源鉴赏要点何在?2 自然景观的美学特征体现在哪些方面?3 举例说明山地景观的美学特征 4 四大佛

1 旅游资源鉴赏要点何在?2 自然景观的美学特征体现在哪些方面?3 举例说明山地景观的美学特征 4 四大佛
1、
美：旅游资源给人的美感
名：具有名声或与名人有关
特：特有的,别处没有的或少见的稀缺资源
奇：给人的新奇之感
用：具有实用价值
古：有悠久的历史
2、
形态美 指地象、天象的总体形态与空间形式的综合美.我国自然景观的形态美概括为雄、奇、险、秀、奥、旷、野等几种典型的风格特征.
色彩美 自然风景中的色彩美主要是由树木花草、江河湖海、烟岚云霞及阳光等构成,万象纷呈,极其丰富.五彩缤纷的自然色彩,最易于被人们直观地感受,给旅游者带来欢乐和幸福,带来赏心悦目的美感,乃至令人振奋和神往.
动态美 自然景观的动态美主要由流水、飞瀑、飘雾和浮云等因素构成.
所谓“山得水则活”,是因为水的流动、跌宕、声响,打破山谷的沉寂,改变景观的形态,同时还给植物鸟兽提供滋养,给人一种生机勃勃的审美感受.闻名天下的三峡风景,若无汹涌奔腾的长江巨流,就不会给人以惊心动魄之感
听觉美 在众多自然景观中,瀑落深潭,惊涛拍岸,溪流山涧,泉泻清池,雨打芭蕉,风吹松涛,幽林鸟语,夏日蝉鸣,寂夜虫唱等自然音响,在特定的环境中,能给人以赏心悦目的音乐般的美感享受.
嗅觉美 久居城市的人们,一旦深入山林,闻到芳草、花香,吸到新鲜空气,顿觉得肺腑清净,全身透亮,精神振奋,这不能不说是一种以生理快感为主要特征的审美享受.
象征美 中国人喜欢荷花、兰花、竹子和松柏等植物景观,其根本原因不在于其外表好看,而在于其内在的品质,即作为人格的象征或精神意志的表现.
3、
以“奥”为美的景观.这类景观比“幽”美更为复杂深隐、封闭迷离.如四周崖壁环列、通道如隙的“一线天”式的景观；曲折而出、深奥如井的溶洞景观都属此类.游人进入其内,顿感奥秘无穷,幽深莫测,如扑朔迷宫.号称“天下奥”的武陵山区,植被复盖率高达90％以上,峰密森立,遮天蔽日,溶洞棋布,迷离神奇,对探幽访奥者具有极大的吸引力.
以“旷”为美的景观.这类景观的视域开阔宽广,形态坦荡,给人一种心旷神怡的审美感受.凡能称“旷”的,都为人们的视线没有阻隔、放眼四望茫无际涯的景色,如浩渺的水面、苍茫的原野、居高而望群峰等.从内蒙古大草原的“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”到登黄鹤楼的“唯见长江天际流”,各种旷景无不具有雄浑、博大、深沉、单纯之势.最典型的“旷”美景观首推“八百里洞庭”.
以“野”为美的景观.这类景观属于原始自然的产物,纯真古朴,富有野趣,一般未受人类干扰、雕饰或破坏.如“大漠孤烟直,长河落日圆”表现了大漠荒原之野；“芳树无人花自落,春山一路鸟空啼”是山林之野.近年来开辟的九寨沟、张家界和神龙架等景区,其山、水、石、林、洞等仍处于原始状态,保持着荒洪自然的风貌,给人一种远离尘嚣的“野趣”神秘之感.正所谓有“九寨风光人间稀”之说.
（三选一即可）
4、
山西五台山供奉文殊菩萨
四川峨眉山供奉普贤菩萨
安徽九华山供奉地藏菩萨
浙江普陀山供奉观音菩萨
文殊菩萨：
顶结五鬓(也有一髻和八髻）,表示五智无上无得之相.左手执莲花.花中安放《般若经》一部,表示般若一尘不染.右手执宝剑,表示大智,能断一切无明烦恼,喻金刚宝剑,能斩群魔.塑像多骑狮子或孔雀,表示智慧威猛,或坐莲花台,表示清净.
普贤菩萨：
普贤菩萨像大多头戴宝冠,身穿菩萨装,坐于一六牙白象上.
地藏菩萨：
地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠,身披袈裟的出家僧人之相.一手持锡杖,一手持莲花,或是手持幡幢、宝珠等 .地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的怪兽为坐骑的,名号曰：“谤听”或“善听”.
观音菩萨：
第一类是遵照佛教显宗仪规所绘的一面二臂、或坐或立、法相庄严的显宗观音.第二类是遵照佛教密宗仪规所绘的多首、多臂、千手千眼、手持各种法器的密宗观音.第三类是不遵守佛教仪规,由画家根据人们的意愿希求,自创风格,任意描绘,任意题名的观音.
5、
1．建筑外形上的特征
具有屋顶,屋身和台基三部分.
2．建筑结构的特征
木构架结构（木构架：屋顶和屋身部分的骨架）.基本做法：以立柱和横梁组成构架,四根柱子组成一间,一栋房子有几个间组成.
3．建筑群体布局的特征
组合原则：以院子为中心,四面布置建筑物,每个建筑物的正面都面向院子,并在这一面设门窗.规模较大的建筑由若干个院子组成.有显著的中轴线,线上布置主要的建筑物,两侧的次要建筑多作对称的布置.
4．建筑装饰及色彩的特征
装饰细部：梁枋,斗拱,檩椽等结构构建经艺术加工发挥装饰作用.
色彩：古代建筑中最显著特征之一.宫殿庙宇中黄色琉璃瓦顶,朱红色屋身,檐下阴影里用蓝绿色略加点金,在衬以白色石台基,轮廓鲜明富丽堂皇.一般住宅中用青灰色的砖墙瓦顶,或用粉墙瓦檐,木柱,梁枋门窗等多用黑色,褐色或本色木面.
彩画：建筑装饰中的重要部分.做在檐下及室市内的梁,枋,斗拱,天花及柱头上.构图密切结合构件本身的形式,色彩丰富.明清时期常用的有和玺彩画,旋子彩画和苏式彩画.
藻井：中国传统建筑中天花板上的一种装饰.名为“藻井”,含有五行以水克火,预防火灾之义.一般都在寺庙佛座上或宫殿的宝座上方.是平顶的凹进部分,有方格形、六角形、八角形或圆形,上有雕刻或彩绘,常见的有“双龙戏珠”.
6、
第一等级：重檐庑殿,至高无上.庑殿是一种屋顶的前后左右四面都有斜坡,并有一条正脊和四条垂脊的建筑,庑殿在宫殿庙宇中级别最高,若加重檐则最为尊贵,用于皇宫、宙宇的主殿,如北京故宫太和殿、乾清宫等.
第二等级：重檐歇山.歇山是庑殿和悬山相交而成的屋顶结构,它是由一条正脊、四条垂脊、四条戗脊组成,又名九脊殿.歇山若加上重檐,级别也十分高. (如天安门
第三等级：单檐庑殿顶.
第四等级：单檐歇山顶. (如故宫东西六宫)
第五等级：悬山顶.它有两面坡,一条正脊,四条垂脊悬出山墙外.(如故宫保和殿两庑)
第六等级：硬山顶.屋顶两面坡,但不悬出山墙外.(如故宫保和殿两庑)
第七等级：四角攒尖顶.屋顶陡,无正脊,几条垂脊交于顶,其上为宝顶,如故宫中和殿即是. 再个,这还有个园攒顶,注意重檐园攒顶的建制相当高,当然指的是天坛啦,一般这种建筑民间基本没有,可能有少量的亭子,但也以单檐居多,
第八等级：盝顶.平顶四周加一圈外沿.另外,人民大会堂,人民英雄纪念碑也是这顶,当然现在已无什么封建建制之说了,
第九等级：卷棚顶.两面坡相交处成弧形曲面,无明显正脊,庙宇祠堂享殿前多为卷棚式建筑.另外因其形似活泼,造型生动南方园林中廊庑轩谢亦多采用.
7、
以阴阳代表方位：
五方：东,南,西,北,中
五行：金,木,水,火,土
五色：青,赤,白,黑,黄
四神：青龙,朱雀,白虎,玄武
四季：春,夏,秋,冬
8、
仙人之后的走兽顺序是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(suanni)、押鱼、獬豸(xiezhi)、斗牛、行什.
仙人,有“仙人骑鸡”之说,有传为姜太公在此镇妖驱怪；有传为禹王恐屋脊聚龙过多,在此镇洪水之说.
至于其它走兽也都有自己的象征意义：
龙、凤象征吉祥；
狮子为镇山之王；
天马、海马象征皇家威德通天入海；
斗牛、押鱼可以兴云作雨,镇火防灾；
狻猊则为能食虎豹的异兽,象征百兽率从；
獬豸善辨是非,象征皇家的所谓“正大光明”；
行什似猴,为押尾兽,因排行第十,故名行什.
总之,屋脊上安装鸱吻走兽等物件作用有四个：一是防漏雨,二是装饰、三是防火,四是避邪.
9、
中国古代建筑的屋顶可分为庑殿式顶、歇山式顶、悬山式顶、硬山式顶、攒尖式顶和录顶等形式.按屋檐的层数分,庑殿顶、歇山顶和攒尖顶又分为单檐和重檐两种.歇山式、悬山式和硬山式又分出一种没有正脊的卷棚式屋顶.此外,歇山式还分出一种极少见的十字歇山顶.
琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料,防水性能强,皇家建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃砖瓦.琉璃瓦的色泽明快,颜色丰富,有黄、绿、蓝、紫、黑、白、红等等.一般以黄绿蓝三色使用较多,并以黄色为最高贵,只用在皇宫、社稷、坛庙等主要建筑上.
10、
一曰蚣蝮（龟蚨）,形状像龟,喜好负重.驮载石碑的大龟就是其形象.
二曰螭吻（蚩吻、嘲风、好望、鳌鱼、鸱尾）,看似剪尾的四脚蛇,喜欢在险要处东张西望,亦喜吞火.殿脊、殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象.
三曰蒲牢,形似龙而体形较小,喜欢鸣叫.生活在海边,却畏惧鲸鱼.祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽就是是其形象.人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性,把撞钟的长木都雕成鲸鱼状,据说以其撞钟,声大且亮.
四曰狴犴（宪章）,形状似虎,有威力,又好诉讼.监狱门上刻的或立于狱门的虎头即其形象.
五曰饕餮,其形似狼,极好饮食.鼎盖上雕的兽头即其形象.
六曰狻猊（金猊）,形状似狮,喜好烟火,亦好坐.庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象.
七曰囚牛,好似有鳞角的黄色小龙,喜好音乐.胡琴上刻的兽头即其形象.
八曰睚眦,其形如豺,喜好杀戮.常可在刀柄、刀鞘见其形象.
九曰椒图,其形如螺蚌,好闭口,因而其像常被雕在大门铺首上.