英语翻译左传中的五行 昭二十九年 秋,龙见于绛郊.魏献子问於蔡墨曰：“吾闻之,虫莫知於龙,以其不生得也,谓之知,信乎?”对曰：“人实不知,非龙实知.古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏.”
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英语翻译左传中的五行 昭二十九年 秋,龙见于绛郊.魏献子问於蔡墨曰：“吾闻之,虫莫知於龙,以其不生得也,谓之知,信乎?”对曰：“人实不知,非龙实知.古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏.”
英语翻译
左传中的五行
昭二十九年
秋,龙见于绛郊.魏献子问於蔡墨曰：“吾闻之,虫莫知於龙,以其不生得也,谓之知,信乎?”对曰：“人实不知,非龙实知.古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏.”
献子曰：“是二氏者,吾亦闻之,而知其故,是何谓也?”对曰：“昔有飂叔安,有裔子曰董父,实甚好龙,能求其耆欲以饮食之,龙多归之,乃扰畜龙,以服事帝舜.帝赐之姓曰董,氏曰豢龙,封诸鬷川,鬷夷氏其后也.故帝舜氏世有畜龙.及有夏孔甲,扰于有帝,帝赐之乘龙,河、汉各二,各有雌雄.孔甲不能食,而未获豢龙氏.有陶唐氏既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之.夏后嘉之,赐氏曰御龙,以更豕韦之后.龙一雌死,潜醢以食夏后.夏后飨之,既而使求之.惧而迁于鲁县,范氏其后也.”
献子曰：“今何故无之?”对曰：“夫物,物有其官,官修其方,朝夕思之,一日失职,则死及之,失官不食.官宿其业,其物乃至.若泯弃之,物乃坻伏,郁湮不育.故有五行之官,是谓五官,实列受氏姓,封为上公,祀为贵神.社稷五祀,是尊是奉.木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土.龙,水物也,水官弃矣,故龙不生得.不然,《周易》有之,在《乾》之《姤》,曰‘潜龙勿用’；其《同人》曰,‘见龙在田’；其《大有》曰,‘飞龙在天’；其《夬》曰,‘亢龙有悔’；其《坤》曰,‘见群龙无首,吉’；《坤》之《剥》曰,‘龙战于野’.若不朝夕见,谁能物之?”
献子曰：“社稷五祀,谁氏之五官也?”对曰：“少皞氏有四叔,曰重、曰该、曰修、曰熙,实能金、木及水.使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥,世不失职,遂济穷桑,此其三祀也.颛顼氏有子曰犁,为祝融；共工氏有子曰句龙,为后土,此其二祀也.后土为社；稷,田正也.有烈山氏之子曰柱,为稷,自夏以上祀之.周弃亦为稷,自商以来祀之.”
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英语翻译左传中的五行 昭二十九年 秋,龙见于绛郊.魏献子问於蔡墨曰：“吾闻之,虫莫知於龙,以其不生得也,谓之知,信乎?”对曰：“人实不知,非龙实知.古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏.”
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九年春季，周定王的使者来鲁国要求派人去聘问。夏季，孟献子去成周聘问。周定王认为有礼，赠给他丰厚的财礼。
秋季，占领了根牟，《春秋》记载是说很容易。
滕昭公死。
晋成公、宋文公、卫成公、郑襄公、曹文公在扈地会见，这是由于准备攻打不听从晋国的国家。陈灵公没有参加会见，晋国的荀林父率领诸侯的军队进攻陈国。晋成公死在扈地，荀林父便率兵回国。
冬季，宋军包围滕国，这是乘滕国有...
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九年春季，周定王的使者来鲁国要求派人去聘问。夏季，孟献子去成周聘问。周定王认为有礼，赠给他丰厚的财礼。
秋季，占领了根牟，《春秋》记载是说很容易。
滕昭公死。
晋成公、宋文公、卫成公、郑襄公、曹文公在扈地会见，这是由于准备攻打不听从晋国的国家。陈灵公没有参加会见，晋国的荀林父率领诸侯的军队进攻陈国。晋成公死在扈地，荀林父便率兵回国。
冬季，宋军包围滕国，这是乘滕国有丧事。
陈灵公和孔宁、仪行父与夏姬通奸，都把夏姬的汗衣贴身穿着，而且在朝庭上开玩笑，泄冶进谏说：“国君和卿宣扬淫乱，百姓就无所效法，而且名声不好。君王还是把那件汗衫收藏起来吧！”陈灵公说：“我能够改过了。”陈灵公把泄冶的话告诉孔宁、仪行父两个人，这两个人请求杀死泄冶，陈灵公不加禁止，于是就杀了泄冶。孔子说：“《诗》说：‘百姓多行邪恶，就不要再去自立法度。’说的就是泄冶吧！”
楚庄王为了厉地战役的原故，进攻郑国。
晋国的豀缺率兵去救援郑国，郑襄公在柳棼打败了楚军。国内的人们都很欢喜，只有良子担心说：“这是国家的灾难，我离死期不远了。”
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