和氏璧的流传过程 急啊啊啊啊啊啊啊啊!1

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和氏璧,最早见于《韩非子》、《新序》等书,传为琢玉能手卞和在荆山发现,初不为人知,后由文王赏识,琢磨成器,命名为和氏璧,成为传世之宝.春秋战国之际,几经流落,最后归秦,由秦始皇制成玉玺.秦灭后,此玉玺归于汉刘邦.入唐后不知所终,后世所称之传国玉玺被传即为秦始皇改造和氏璧而成.和氏璧是一个谜,并且极富传奇色彩.两千多年来的历史文献中,有许多关于它的记载和传说,有许多文人墨客的诗文吟咏.
　　关于和氏璧的最早记载,见于《韩非子》、《新序》等书,并且情节大致相向.说是在春秋时期,楚国有一个叫卞和的琢玉能手,在荆山里得到一块璞玉.卞和捧着璞玉去见楚厉王,厉王命玉工查看,玉工说这只不过是一块石头.厉王大怒,以欺君之罪砍下卞和的左脚.厉王死,武王即位,卞和再次捧着理玉去见武王,武王又命玉工查看,玉工仍然说只是一块石头,卞和因此又失去了右脚.武王死,文王即位,卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,哭干了眼泪后又继续哭泣.文王得知后派人询问为何,卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚,而是哭宝玉被当成了石头,忠贞之人被当成了欺君之徒,无罪而受刑辱.于是,文王命人剖开这块璞玉,见真是稀世之玉,命名为和氏璧.
　　和氏璧面世后,成为楚国的国宝,从不轻易尔人.后来．公元前283年,秦国听说赵国有和氏璧,提出以15座城相交换,因赵弱秦强,赵国不敢怠慢,但又不情愿,便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦.蔺相如知道其中有诈,偷偷将和氏璧送回了赵国.此事在司马迁《史记》中有详细记载.
　　但后来,和氏璧还是被秦国拥有,至于何时、如何被秦国拥有,史无记载.秦王政十年（公元前237年）,李斯在上《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉,有随、和之宝.”“随、和之宝”,即指“随侯之珠”与“和氏之璧”两件当时著名的宝物.很有可能,赵国是在不得已的情况下,畏惧秦国的强大,将和氏璧送给了秦国.　　从此以后,关于和氏璧的记载屡见不鲜,并大都相信《韩非子》、《新序》等书的记载.如西晋傅咸《玉赋》说：“当其潜光荆野,抱璞未理,众视之以为石、独见知于卞子.”唐代诗文中关于和氏璧的记载更多．大诗人李白《古风》三十六便有“抱玉入楚国,见疑古所闻.良宝终见弃,徒劳三献君”的诗句.
　　据《史记》记载,秦王政九年,便制造了御玺,刘邦灭秦得天下后,子婴将御玺献给了刘邦,御玺成为“汉传国宝”.到汉末董卓之乱,御玺先后落入孙坚、袁术之手,再传魏、晋.五胡十六国时,一度流于诸强,后被南朝承袭.隋亡后,御玺被隋朝萧皇后带到突厥,直到唐太宗贞观四年（公元630年）御玺归唐.五代时,天下大乱,流传的御玺不知所终.在六朝以后的记载中,大都认为被秦始皇所用的御玺是用和氏璧改造而成的.　　清代以后,人们开始对和氏璧的真实性产生怀疑,乾隆皇帝在《卞和献玉说》中,认为这只是韩非子的寓言而已.
　　汉献帝时,董卓作乱.孙坚率军攻入洛阳,兵士见宫中一井晨有五彩云气,遂使人入井,得传国玺.孙坚将玺秘藏于妻吴氏处.后袁术拘孙坚妻,夺玺.袁术死后,荆州刺史徐璆携玺至许昌,时曹操挟汉献帝在此,至此,传国玺又归汉室.公元 220年,曹丕篡权,逼献帝禅让,汉亡.曹丕使人在传国玺肩部刻下隶字“大魏受汉传国玺”.公元265年,司马炎同样篡权,称晋武帝,传国玺归晋.公元311年,前赵刘聪虏晋怀帝司马炽,玺归前赵.公元329年,后赵石勒灭前赵,得玺,在右侧加刻“天命石氏”.公元350年,再传冉魏,后冉魏乞求东晋军救援,传国玺为晋将领骗走,并以三百精骑连夜送至首都建康（南京）,这样,传国玺重归晋朝司马家.在南朝,传国玺历经了宋,齐,梁,陈的更迭.大隋一统华夏,传国玺遂入隋宫.公元618年,隋亡.萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥.
　　唐初,太宗李世民因无传国玉玺,乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”,聊以自慰.　　唐贞观四年,李靖率军讨伐突厥,同年,萧后突然与皇孙政道返归中原,传国玺归于李唐.　　唐末,天下大乱,公元907年,朱全忠废唐哀帝,夺传国玺,建后梁.公元923年,李存勗灭后梁,建后唐,传国玺也随着到了后唐.　　最后一个掌握“和氏璧”的皇帝是五代后唐末帝李从珂,公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前,他和后妃在宫里自焚,所有御用之物也同时投入火中.从此,“和氏璧”神秘失踪,关于它的下落众说纷纭,莫衷一是.