对联的真正来历
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 12:27:55
对联的真正来历
对联的真正来历
对联的真正来历
历史探源
楹联者,对仗之文学也.这种语言文字的平行对称,与哲学中所谓“太极生两仪”,即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半,在思维本质上极为相通.因此,我们可以说,中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理,就是阴阳二元观念.阴阳二元论,是古代中国人世界观的基础.以阴阳二元观念去把握事物,是古代中国人思维方法.这种阴阳二元的思想观念渊源甚远,《易经》中的卦象符号,即由阴阳两爻组成,《易传》谓：“一阴一阳之谓道.”老子也说：“万物负阴而抱阳,冲气以为和.”（《老子》第42章.）荀子则认为：“天地合而万物生,阴阳合而变化起.”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道,有左有右,有阴有阳.”这种阴阳观念,不仅是一种抽象概念,而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中.《周易·序卦传》“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后有礼仪有所措.”《易传》中,分别以各种具体事物象征阴阳二爻.阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应,阳则代表乾、天、男、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等.这种无所不在的阴阳观念,深入到了汉民族的潜意识之中,从而成为一种民族的集体无意识.而阴阳观念表现在民族心理上,重要的特征之一,就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋
其它说法
对联起源秦朝,古时称为桃符.关于我国最早的楹联,谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出,我国最早的楹帖出现在唐代.她以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据：岁日：三阳始布,四序初开.福庆初新,寿禄延长.又：三阳回始,四序来祥.福延新日,庆寿无疆.立春日：铜浑初庆垫,玉律始调阳.五福除三祸,万古□(殓)百殃.宝鸡能僻(辟)恶,瑞燕解呈祥.立春□(著)户上,富贵子孙昌.又：三阳始布,四猛(孟)初开.□□故往,逐吉新来.年年多庆,月月无灾.鸡□辟恶,燕复宜财.门神护卫,厉鬼藏埋.门书左右,吾傥康哉!《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联,四句为绝（句）,始于六朝,元（原）非近体.”王夫之说,对联源于律诗的说法,好比“断头刖足,残人生理”------《清诗话》 对联源于中国文字语音的对称性,出现应该在周朝以前,造纸术和书法的发展,使对联成为独立文体.