警世通言 俞伯牙摔琴谢知音的原文和解释

警世通言 俞伯牙摔琴谢知音的原文和解释
警世通言 俞伯牙摔琴谢知音的原文和解释

警世通言 俞伯牙摔琴谢知音的原文和解释
再续名香,就在船舱中与子期顶礼八拜. 　　伯牙年长为兄,子期为弟.今后兄弟相称,生死不负. 　　拜罢,复命取暖酒再酌.兄尊弟卑,兄友弟恭,子期让伯牙上坐,伯牙便从其言.两人换过杯箸,子期下席,兄弟相称,彼此谈心叙话. 　　正是：“称心客来身不倦,知音人听话偏长.” 　　月淡星稀,兄弟俩人情兴正浓,不知东方之既白.船上水手都起身收拾篷索,整备开船.子期忙整衣起身告辞,伯牙捧一杯酒递与子期,把住子期之手,叹道：“贤弟,我与你相见何太迟,相别何太早!” 　　子期闻言,不觉泪珠滴于杯中.子期将此杯一饮而尽,斟酒回敬伯牙.二人各俱有眷恋不舍之意. 　　伯牙道：“愚兄余情不尽,意欲曲延贤弟同行数日,未知可否?” 　　子期道：“小弟非不欲相从.怎奈二亲年老,‘父母在,不远游.’,昨夜情难自禁,一宵未归,已恐二老倚闾相望.” 　　伯牙道：“既是二位尊人在堂,回去告过二亲,到晋阳来看愚兄一看,这就是“游必有方’了.” 　　子期道：“小弟不敢轻诺而寡信,许了贤兄,就当践约.万一禀命于二亲,二亲不允,使仁兄悬望于数千里之外,小弟之罪更大矣.” 　　伯牙道：“贤弟真所谓至诚君于.也罢,明年还是我来看贤弟.” 　　子期道：“仁兄明岁何时到此?小弟好伺候尊驾.” 　　伯牙屈指算道：“昨夜是中秋节,今日天明,是八月十六日了.贤弟,我来仍在仲秋中五六日奉访.若过了中旬,迟到季秋月分,就是爽信,不为君子.” 　　又叫俞诚：“吩咐记室将钟贤弟所居地名及相约重会的日期,登录在日记簿上.” 　　子期道：“既如此,小弟来年仲秋中五六日,准在江边侍立拱候,不敢有误.天色已明,小弟告辞了.” 　　伯牙道：“贤弟且住.” 　　命俞诚取黄金二笏,不用封帖,接过双手捧定对子期道：“贤弟,些须薄礼,权为二位尊人甘旨之费.斯文骨肉,勿得嫌轻.” 　　子期不敢谦让,即时收下.再拜告别,含泪出舱,取尖担挑了蓑衣、斗笠,插板斧于腰间,掌跳板搭扶手上崖而去.伯牙一直相送至船头相送至崖下,方各各洒泪而别. 　　不题钟子期回家之事.再说俞伯牙点鼓开船,一路上江山之胜,再也无心观览,心心念念,只想著知音之人.又行了几日,舍舟登岸.经过之地,知是晋国上大夫,不敢轻慢,尽皆安排车马相送.直至晋阳,回复了晋主,不在话下. 　　光阴迅速,过了秋冬,不觉春去夏来.俞伯牙心怀钟子期,又分教度日似年,真可谓无日忘之.想著中秋节近,早早奏过晋主,请予给假还乡.晋主一口依允.俞伯牙这才放下心来,忙忙地收拾行装,仍打大宽转,从水路而行.下船之后,分付水手,但是湾泊所在,就来通报地名.诚恐不慎错过站头.事有凑巧,刚刚八月十五,水手禀复,此去离马安山不远.俞伯牙依稀还认得去年泊船相会钟子期之处.一路行来,与俞诚俞实各个用心看来.到得傍晚,见果是这个所在,分付水手,将船湾泊,水底抛锚,崖边钉橛. 　　其夜晴明,万里无云.船舱内一线月光,射进朱帘,像是窥探像是诱惑.俞伯牙命俞实将帘卷起,步出舱门,立于船头之上,仰观斗柄.水底天心,万顷茫然,照如白昼.思想去岁与知音相遇,适逢月圆.今夜重来,又值良夜.岂非人生相知一快事否? 　　不料四顾茫茫,一无动静.想他既约定江边相候,如何又全无踪影,莫非他爽信?莫非他失约?在船头上踱来踱去,等人心焦,五内似焚.等了一会又等了一会,方始想得个明白.一个人自言自语道：“我理会得了.江边来往船只颇多.我今日所驾的,已不是去年楚国之船只了.吾弟急切间如何认得?去岁我原为抚琴方才惊动知音.今夜我只需仍再将瑶琴抚弄一曲,吾弟闻之,必来相见.” 　　速命俞实取琴桌安放船头,俞诚焚香设座. 　　俞伯牙打开琴囊,调弦转轸,才泛音律,商弦中却有哀怨之声. 　　俞伯牙急忙停琴不操,心中默念：“啊呀!商弦哀声凄切,吾弟必遭忧在家.去岁曾言父母年高.想来若非父丧,必是母亡.他为人至孝,事固有轻重缓急.故而他宁失信于我,不肯失礼于亲,所以不来也.待来日天明,让我亲自登崖前去探望便了.” 　　随叫俞诚俞实收拾琴桌,下舱就寝.真个是巴明不明,俞伯牙早早爬将起来梳洗整衣,命俞实携琴相随,又命俞诚取黄金十镒带去.口中自言自语道：“倘使吾弟确是居丧,此可为赠礼,聊表寸心耳.” 　　踹跳板登危崖,三人匆匆行于樵径之上.约莫行走了十数里光景,出一谷口,俞伯牙左右一看,便即立定止步. 　　俞实禀道：“老爷为何不行?” 　　俞伯牙言道：“俞实小儿,你且看来,这山分南北,路列东西.从山谷出来,两头都是大路,想是都去得人家.知道哪一路是往集贤村去?且在此等个识路之人,问明了他,方才可行.” 　　俞伯牙就安心坐在路边石上少憩,俞诚俞实退立于后一同等候有人路过. 　　不多时,见左手官路上有一老叟,髯垂玉线,发挽银丝,箬冠野服,左手持一根藤杖,右手携一只竹篮,徐步行来.俞伯牙起身整衣,站立路中,向前施礼.那老者不慌不忙,将右手竹篮轻轻放下,双手举藤杖还礼,开口言道：“不知先生有何见教?” 　　俞伯牙道：“请问老丈,此两头路,哪一条路,是往集贤村去的?” 　　老者道：“不劳动问.那两头路,就是去两个集贤村.左手这边便是上集贤村,右手那边便是下集贤村,通衢三十里官道.先生从河谷上来,正当其半.东去十五里,西去也是十五里.不知先生要往哪一个集贤村?” 　　俞伯牙默然无言,心中暗暗想道：“想吾弟是个聪明人,怎么说话这等糊涂!相会之日,你知道此间有两个集贤村,或上或下,就该说个明白了.” 　　见俞伯牙只管沈吟,那老者道：“先生这等吟想,一定是那说路的,不曾分别上下,只总说了个集贤村,教先生没处抓寻了.此乃常情,不足为怪.” 　　俞伯牙道：“老丈说的正是.” 　　老者道：“两个集贤村中,共有一二十家庄户,大抵都是隐遁避世之辈.老夫我痴长了几岁,在这山里,多住了几年,正所谓是‘土居二十载,无有不亲人’.这些庄户,不是舍亲,就是敝友.想来先生到集贤村必是寻亲访友.只说先生所寻之亲所访之友,姓甚名谁,者夫就知他住处了.” 　　俞伯牙道：“如此多谢老丈,学生是要前往钟家庄去.” 　　老者闻得“钟家庄”二字,一双昏花眼内,扑簌簌掉下泪来,颤颤地摇著双手道：“先生别家尚可去得,若说是钟家庄么,那就不必前去了.” 　　俞伯牙惊问：“却是为何?” 　　老者长叹了一口气,言道：“请问先生到钟家庄,要访何人?” 　　俞伯牙道：“要访钟徽钟子期.” 　　老者闻言,放声大哭道：“子期钟徽,实乃吾儿也.他于去年八月十五日采樵外出至十六日辰时模样方归,说是相遇晋国上大夫俞伯牙先生.讲论之间,意气相投,义结兄弟.临行又蒙相赠黄金二笏.吾儿买书挑灯夜读,一心一意要与义兄比肩,方能高攀上国大夫.老拙无才,老妻无能,均不曾禁止.老夫妻都意欲成全他这一番苦心.天可怜见,他旦则采樵负重,暮则攻读辛苦.未曾料想他心力耗废,不幸染成怯疾.这山野之地,却又别无良医,因此上于数月之前,他,他,他已亡故的了.” 　　俞伯牙闻听此言,五内崩裂,泪如涌泉.只见他大叫一声,傍山崖跌倒,一时昏厥在地.钟公忙上前用手搀扶,回顾小童问道：“此位先生是谁?” 　　俞实附耳低声答道：“这位就是俞伯牙老爷.” 　　钟公道：“原来就是吾儿好友.” 　　三人扶起俞伯牙,俞诚俞实俩唤得他慢慢苏醒过来. 　　俞伯牙坐于地下,口吐痰涎,双手捶胸,恸哭不已.哭道：“贤弟呵,我昨夜泊舟,还说你爽约,岂知你已为泉下之鬼!实实地你有才无寿了!” 　　钟公俞诚俞实俱皆拭泪相劝.俞伯牙哭罢起来,重与钟公施礼,不敢再呼老丈,改称老伯,以见通家兄弟之意.俞伯牙道：“敢问老伯,吾那结义兄弟还是停枢在家,还是出瘗郊外了?” 　　钟公道：“一言难尽!亡儿临终,老夫与拙荆坐守于卧榻之前.亡儿遗语瞩付道：‘修短由天,儿生前不能尽人子事亲之道,死后乞葬于马安山江边.因与义兄晋大夫俞伯牙有约,欲践前言耳.”老夫不负亡儿临终之言.适才先生来的小路之右,一丘新土,即吾儿钟徽之墓.今日恰是百日之忌,老夫提一陌纸钱,正要前往坟前烧化,何期与先生相遇!” 　　俞伯牙道：“既如此,奉请老伯指路,容我就坟前一拜.”即命俞实代太公提了竹蓝. 　　钟公策杖引路,俞伯牙随著,俞诚俞实也跟定在后,四人复进谷口.果见一丘新土,在于路左.俞伯牙整衣下拜,口中祷告：“想贤弟在世为人聪明,愿死后为神灵应.愚兄在此一拜,诚为天人永别矣!” 　　拜罢,放声又大哭起来.哭声惊动山前山后,山左山右黎民百姓,不问行的住的,远的近的,闻得晋国大夫前来祭钟子期,回绕坟前,争先观看.俞伯牙却不曾摆得祭礼,无以为情.即命俞实把瑶琴取出囊来,放于祭石台上,盘膝坐于坟前,挥泪两行,抚琴一操.那些围观之众,闻琴韵铿锵,人群中有点头者,有私语者,有窃笑者,待一曲终了皆鼓掌大笑,尔后一哄而散. 　　俞伯牙心中不觉诧异,问道：“老伯,下官抚琴,吊令郎贤弟,悲不能已,众人为何而笑?” 　　钟公答道：“乡野之人,不知音律.闻琴声以为取乐之具,故此长笑.” 　　俞伯牙道：“原来如此.老伯可知适才所奏何曲?” 　　钟公道：“老夫幼年也颇习音律.如今年迈,五官半废,模糊不懂久矣.” 　　俞伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌,以吊令郎吾弟者,让我口诵于老伯听之.” 　　钟公道：“老夫愿闻其详.” 　　俞伯牙诵云： 　　“忆昔去年秋,江边曾会君.今日重来访,不见知音人.但见一杯土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍珠泪落纷纷.来欢去何苦,江畔起愁云.子期子期兮,你我相知心,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!” 　　俞伯牙于衣夹间取出一把解手刀,噌地一下将七根琴弦全数割断,双手举起琴来,向祭石台上用力一摔,只摔得玉珍抛残,金徽零乱. 　　钟公大惊,问道：“先生为何摔碎此琴?” 　　俞伯牙含泪答道：“方寸之间,万难再有重弹瑶琴之愿.从此洗手不复弹也.我已有诗一首吟就,老伯听了,便知我心.” 　　摔碎瑶琴凤尾寒,子期已逝向谁弹!大千世界皆友朋,欲觅知音难上难. 　　钟公听了道：“却原来是如此这般缘故,可怜!实是可怜!” 　　俞伯牙对钟公道：“老伯高居,端的在上集贤村,还是下集贤村?” 　　钟公道：“荒居在上集贤村第八家就是.我儿已故,不复人世,先生如今又问他怎的?” 　　俞伯牙道：“下官伤感在心,诚恐失礼有碍瞻观,不敢跟随老伯登堂拜见伯母了.随身带得有黄金十镒,一半代吾弟甘旨之奉,一半买几亩祭田,为吾弟春秋扫墓之费.待下官回得本朝,上表告归林下.那时却到上集贤村,供养老伯与老伯母以尽天年.吾即子期,子期即吾也.上集贤村即是我家,我将相伴吾弟在此终身.望老伯勿以下官为外人相嫌.日后也望准予同子期贤弟并葬左右.” 　　说罢,命俞诚取出黄金,自己双手亲递与钟公,哭拜于地.钟公答拜,盘桓半晌而别. 　　后人有诗赞云：势力交怀势力心,斯文谁复念知音.伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴.[3]
　　编辑本段作品梗概
　　俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般.虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人.他一直在寻觅自己的知音. 　　有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国.八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口.遇风浪,停泊在一座小山下.晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人.望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来.他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着.俞伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根.俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说：“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来.” 　　俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人.俞伯牙心想：一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?” 　　听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答：“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了.” 　　打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈.那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说：“这是瑶琴,!相传是伏羲氏造的.”接着他又把这瑶琴的来历说了出来.听了打柴人的这番讲述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服.接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意.当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说：“这琴声,表达了高山的雄伟气势.”当琴声变得清新流畅时,打柴人说：“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水.” 　　俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白.没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问打柴人名字,得知他叫钟子期,便和他喝起酒来.俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟.约定来年的中秋再到这里相会. 　　和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来.第二天,俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了.临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声. 　　听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》.弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎.他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?” 　　两位“知音”的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台.直至今天,人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊. 　　后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难! [4]