古文中“我”和“吾”有什么区别呢平时看到比较多是“吾”.“我”是什么时间造的字呢?哪个先呢?有人讲“我”是代近才用.然尔在《楚辞 渔父》中有“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/18 08:12:33
古文中“我”和“吾”有什么区别呢平时看到比较多是“吾”.“我”是什么时间造的字呢?哪个先呢?有人讲“我”是代近才用.然尔在《楚辞 渔父》中有“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,
古文中“我”和“吾”有什么区别呢
平时看到比较多是“吾”.
“我”是什么时间造的字呢?哪个先呢?
有人讲“我”是代近才用.然尔在《楚辞 渔父》中有“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,可见在先秦已有“我”
它们的区别呢?
古文中“我”和“吾”有什么区别呢平时看到比较多是“吾”.“我”是什么时间造的字呢?哪个先呢?有人讲“我”是代近才用.然尔在《楚辞 渔父》中有“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,
我和吾,在古汉语中均为第一人称代词.《说文》：我,施身自谓也.吾,我,自称也.
但在上古时代（先秦）,“吾”和“我”在语法上是有分别的.“我”既可以做主语,也可以做宾语,还可以做定语；而“吾”不用于动词后面作宾语.即只能用作施动者“吾……”而不是“……吾”的格式.
可以看一下其字面意义和秦汉散文中的事例,如：
我,施身自谓也.——《说文》
观我生.——《易·观卦》
万物皆备于我矣.——《孟子·尽心上》
又如:我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己.我们家);我侬(方言.我)——按:三代以前,“吾”和“我”在语法上有明显的分界.“吾”不用于动词后面作为宾语
今者吾丧我.——《庄子》
又指自己一方如:敌我友;我曹(我们);我辈(我等,我们) 等.
所以,“吾”是古文中对自身的一般通用代词,常和“余”能互换且用法较单一,变化较少；而我则具备上文所说的多种用法,并有一种不成文的习惯——如与人交谈中明确的自称“我”,会被人当作“下里巴人”看待,正如现代人对“俺”的看法一样.这里单指的是,明确的自称“我”,即指本人,或向他人介绍自己时自称的唯一一种情况.
而将“我”作为常用的第一人称代词的是“鲁迅”先生.自新文化运动以后,白话文得到推广,“我”也在口语和书面中逐渐代替了“吾”而被更广范地使用.
新教材人教版高一第二册的第二十四篇课文为《种树郭橐鸵传》。其中有多处用到了“我”和“吾”。例1、名我固当；2、固吾不害其长而已；3、故不我若也，吾又何能为哉！；4、我知种树而已，理，非吾业也。
孟子有语曰：“我善养吾浩然之气。”我们学习文言文时，也经常遇到“我”和“吾”。有时是“我”和“吾”并用。那么，在古汉语中，“我”和“吾”到底有什么区别呢？
“我”和“吾”在文言文中，是两个表...
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新教材人教版高一第二册的第二十四篇课文为《种树郭橐鸵传》。其中有多处用到了“我”和“吾”。例1、名我固当；2、固吾不害其长而已；3、故不我若也，吾又何能为哉！；4、我知种树而已，理，非吾业也。
孟子有语曰：“我善养吾浩然之气。”我们学习文言文时，也经常遇到“我”和“吾”。有时是“我”和“吾”并用。那么，在古汉语中，“我”和“吾”到底有什么区别呢？
“我”和“吾”在文言文中，是两个表第一人称代的代词。这两个字的古音相近，但不完全相同；他们的意义都相当于现代汉语的“我”，用法大致相同，但又有些区别。
“我”和“吾”在句子中都可作主语、定语，这是二者的相同之处，不同之处是：一、“我”还可以放在动词或介词之后用作宾语，而“吾”则一般不这样用。如：“今者吾丧我。”不说“今者吾丧吾”。只有当否定句中，宾语放在动词之前时，“吾”才用作宾语。如“不吾知也。”
二、在同一句子中，当第一人称代词同时出现在主语和定语的位置上时，定语一般用“吾”，主语则用“我”。如孟子的“我善养吾浩然之气”就是用“吾”作定语、而用“我”作主语的。“故不我若也，吾又何能为哉！”“我”作宾语而“吾”作主语。但这一区别不是很严格，尤其是在唐宋及唐宋以后的文章中，“我”与“吾”的使用就更带有任意性了。
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