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1.英雄
“男不看三国,女不看红楼”这古训对于我们这些饮食男女,也许自小聆听,但又从不实现.
偶认为,男人不看三国,其实是一大损失,三国是一部男人的历史.三国里的男人故事,足叫我们这些血气方刚的男儿热血沸腾,它充满了男人气,凝聚着男人的智慧和刚勇,也记录着男人的失败和耻辱!
三国的影响遍布各处!毛主席看三国,成一代伟人；小日本读了我们的三国,成就了它们的富国强民,锻造了它们的大和民族.在当今商品经济高速发展的社会,三国在商业上仍有着重要的作用!
我是从小学开始接触三国的,中央台每天一集远远不能满足我对三国的渴求,看关云长刮骨疗毒,使我深信 男儿有泪不轻弹,以至在拔牙的时候,硬是自己用筷子抵住,拿小锤子敲,硬是痛的没流泪!到初三有了书籍,再读三国,已稍微有了思考,关羽父子败走麦城已使我不忍心在看下去,而不得不看时,往往是一个人在僻静的环境下看的,因为我害怕控制不住情绪···三国是写英雄的书,男人看三国,就是想自己如何去做一个顶天立地的英雄!我一直想的就是做一个英雄!
乃至到了大学,再次捧起三国,已悟性渐高,在人生的旅途中经历了几次风浪,体会也更深了,想成英雄的愿望,与客观实际的相违,天时,地利,人和诸因素的合成,“谋事在人,成事在天”的一些冥冥运数,都在人生的经历结合书中的故事得到验证~这时候的我,不再那么容易激动,完全是用一个局外人的眼光去看三国,看到到不再只是英雄的激情,也看到了英雄的悲哀与无奈····
到了现在我才明白：顶天立地的男人,不全是孙,曹,刘那种尽领风骚的首领；也不尽是关,张,赵,马,黄那样武功盖世的英雄,或者是经纶满腹,胜算奇谋的卧龙凤雏.男人们都有各自的一生,也就有各自活着的价值,只要活的善良,活的勤劳,活的正直,他就活的顶天立地!
2.不可忽略的三国智者--鲁肃
不可忽略的三国智者--鲁肃
在三国,一旦谈及智力,首先想到的是孔明,再就是庞统,司马,和周瑜等等,但很少提到的是鲁肃,因为鲁肃在我们的印象了只是一个敦厚的长者,善良,可敬.他在书中并没被提到过出奇谋良策,以智力杀敌,更别说上阵打仗.在三国一个人的智谋似乎大部分只能从战场上来痕量,但我们也不能忽视一个问题---战略!对全国形势的把握!
诸葛未出隆中时,曾对刘备建议：占据西蜀,联合孙权,共抗曹操,以成鼎立之势（其中,对三国鼎立的愚见,见三国鼎立之我见）,刘备在诸葛的辅佐下,终于占据了天下三分之一分,但在其中起重要作用的,不可忽略的有一个人——鲁肃!
可以说,当时能预料天下大势的除了孔明,还有一个---鲁肃.在赤壁之战中,鲁肃作为周瑜的搭档,一直在维护着孙刘联合,救诸葛与危难,在诸葛和周郎（刘,孙）中间一直充当着和事老的角色,因为他也意识到,由于魏的强大,就算有长江天险,孙吴当时也是不可能只凭自己与魏抗衡的.只有联合刘备才是上策,而羽扇纶巾,风流倜傥的美周郎显然没意识到这一点,多次想破坏孙刘联合,造箭难诸葛,七星台下杀诸葛,战后又骗杀六备等等,一计接着一计使.诸葛凭借自己的智谋来逃脱周朗的陷害,其中也不乏有鲁肃的帮助.诸葛一直不敢打西川,除了时机不成熟,自己实力有限外,其实也不无对周瑜的顾虑,结果周瑜在被诸葛气死后,鲁肃继任东吴大都督,诸葛这才放心的进兵西川,因为只有诸葛与鲁肃才是在大局上有共同观点的人.
鲁肃在三国战场中的不突出,偶认为是由其性格决定的,并不是他不会打仗,而是他不“想”打仗,看过大唐双龙传的朋友可能知道,徐之陵没有寇仲的诡计百出,没有寇仲在战场上的大将风范,并不是他比寇仲智力有所差,只是性格使然,不喜欢打打杀杀罢了.只有在关键时候才可看出起过人之处!鲁肃也正是如此!在鲁肃当大都督期间,孙刘关系融洽,可鲁肃一亡,吕蒙继任,再加上傲慢的关羽,孙刘就出现了危机,结果关羽身亡,引来了刘备的倾国兵力.可以说,吴国是在赤壁之战后,才三分天下之一,这功劳不应该完全归公于周瑜,而应大部分归功于鲁肃!
鲁肃,一个伟大的政治家,战略家,而周瑜只能算是一个军事家!
3.一直以来,都认为三国鼎立,魏蜀吴三分天下,难道真的是“三分”吗?
赤壁之战前,东吴自成一家,曹操雄居中原,刘备实力弱小,此时,孙刘联合抗曹,以二抗一,虽然仍是实力不可比,但凭着诸葛和周瑜两大强人,再加上曹操的轻心等外加诸多因素,最终,孙刘胜了赤臂之战,此时,也就是赤臂之战后,天下大势分为二,北曹操,南孙刘,二者势力相当.也就是说是二分天下!
此后刘备入川,占据蜀地,联上孙权,这时,孙刘联军比之曹军,实力要高一点,但孙刘没有把握机会,趁机攻打中原,结果被曹操使反间计,破坏了孙刘联盟,导致孙刘内部火并,孙刘联盟势力削弱.刘备死后,孙刘在度联盟,但此时蜀已元气大伤,孙刘又沦为和曹军实力相当的境地,又是一个二人势均力敌的局面!
可以说,自始自终,都是曹魏以中原之力,独抗孙刘东吴,西川之联合,就好象一个大锅,三只脚,有两只脚支撑了一半,另一只脚支撑了另一半,这不能叫鼎立~且这根本不是稳定状态,最终只能由曹魏一方
的势力统一天下!
其实,这与当时的社会状况有关,当时的全国中心在中原,是经济,文化,人才交流最多的地方,包括刚开始的孙刘也都是从中原起家的,最后得到了发展.曹魏兵多粮足,更不乏打仗,治国的人才.吴国虽也是江山险固,涡野千里,但缺的是有大志的人才,受南方环境等各方面的影响,东吴人士很大程度上想的是怎样守住祖宗的基业,而很少有一统天下的宏图!蜀过惨淡经营,从开始到最后,一直处于被动挨打地步,虽有诸葛,然蜀地终不如中原和江南,“蜀中无大将啊”,诸葛也是“巧妇难为无米之炊”,出兵伐着中原,又不敢倾其全力,东吴还不能不防,形势尴尬,最后肯定是最先灭亡的!
看来,三国从一开始就注定了曹魏势力（司马属于曹魏势力）是胜利者,不过这胜利晚来了几十年,很大程度是因为一个人：诸葛亮!正是诸葛阻碍了历史脚步的前进!

军旅作家王曼玲，内心充满浪漫情愫，笔底饱含诗意柔情。继《正午告别》、《丝绒》、《潮湿》之后，又推出长篇小说《天香百合》，营造出残酷都市中海市蜃楼般的爱情美景。
新作《天香百合》讲述了一个凄美迷人的爱情故事。少女玉香在北京一所艺术学院学习期间，遇到一个英俊神秘的男子“佐罗”，两个人偷吃禁果。一次偷欢就导致玉香怀孕，她被迫中断学业离开了学校，回到出生地古城丽江，并执意生下了这个激情之夜的果实—...

全部展开

军旅作家王曼玲，内心充满浪漫情愫，笔底饱含诗意柔情。继《正午告别》、《丝绒》、《潮湿》之后，又推出长篇小说《天香百合》，营造出残酷都市中海市蜃楼般的爱情美景。
新作《天香百合》讲述了一个凄美迷人的爱情故事。少女玉香在北京一所艺术学院学习期间，遇到一个英俊神秘的男子“佐罗”，两个人偷吃禁果。一次偷欢就导致玉香怀孕，她被迫中断学业离开了学校，回到出生地古城丽江，并执意生下了这个激情之夜的果实——女儿天一。为了躲避世俗偏见，她只能将女儿交给身边好友淑百抚养，自己却要承受着母女面对面却不能相认的煎熬。
非常巧合的是那个名叫合新的神秘男子“佐罗”也来到丽江，成为天一的调琴师，在不知情的情况下默默关注着弹琴女孩天一的成长。天一天生丽质，颇有音乐天赋，这让母亲玉香颇感欣慰。
悲剧冲突的来临，缘于天一出国学习前的一场体检。天一查出了肾病，急需换肾。而母亲玉香的肾源又不能匹配。母亲不得不去四处寻找女儿的亲生父亲。当天一的生父合新辗转听到这一消息并得知事实的真相后，毅然做出了一个决绝的举动：给女儿献肾。
如果故事情节只发展到这里，还并不让人觉得怎样。毕竟，亲人间互献一个器官，除了捐献者的身体状况和生活质量稍微受一些影响，也实在不是什么了不得的事情。关键是，王曼玲的不同常人和不同常理之处，是在这里设置了一个“奉献”与“生死”的大结！原来那个合新已经是独肾之人，多年前为自己的母亲已经献掉一个肾。这次的对女儿的奉献，则意味着他主动选择了死亡。
——通常，这种设置，在现实情境中，是不合常理的，大概也是行不通的。起码，在医院这一关口就通不过。一个健全和理性的社会医疗机构，是不会实施这种为抢救一个人而对另外一个人的技术杀戮。
然而，在艺术中，它却是行得通的。它关涉到不只是奉献，而且是赎罪、是生死、是“利己”还是“利他”的大选择。为了拯救女儿，合新选择了舍肾赴死，实际上他也是选择了灵魂的再生之路。
这样一来，这部小说就有了生气，就站得住脚了，就得以和普通的一般的言情小说有所区别，它的立意和境界就变得神圣而高远，有点类乎于宗教情感了。
在一个物欲泛滥完全利己的社会里，爱情已经变得完全功利、相当世俗。也正因此，成人世界才更需要童话，尤其是爱情童话，他们的心灵往往比孩子更加脆弱，更需要呵护和守持，更需要高蹈的邈远的上天堂般的爱情感受。
感谢王曼玲这个怀着美好诗意的女作家。她又一次用她生花的妙笔，给了爱情以凄美的意境，和缠绵的感受，尤其当小说场景从都市转移到丽江之后，古城山水无不一一润染着爱的清辉。也正如这部小说名字的立意一样，爱情，永远如纯洁的百合，是飘荡在天国里的一束馨香。

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你是哪个学校的