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诗的一、二两节写对于延安精神的追寻.第一节用了两个比喻来描写这种追寻：追寻延安就像燕子追寻昔日的春光,就像小树追寻雨露和太阳.燕子是一种候鸟,它们春天飞到北方,秋天飞到南方.北方是寒冷的,但到了春天,就比较温暖了,大地上的一切充满了生机和活力.所以燕子要追寻春光.雨露和阳光是小树成长必不可少的,所以小树要追寻雨露和太阳.这里,两个比喻所形容的事物本身并没有说出来,被省略了.这就是“我们追寻延安”.延安,实际上说的是延安精神,那是充满了生机和活力的精神,是蓬勃向上的精神,是我们健康成长所不可缺少的精神.
第二节用最有代表性的几个事物来描写延安.一是“延河叮咚的流水”.讲“叮步的流水”,实际是讲人们在延安度过的革命岁月.二是“枣园梨花的清香”.当年毛主席所住的窑洞前面有几株梨树,开花时发出清香.讲“梨花的清香”,实际上是讲毛主席等中央领导同志在这里从事的革命活动.三是“南泥湾开荒的镢头”.著名的歌曲《南泥湾》就是歌颂359旅的.讲“开荒的镢头”,实际是讲大生产运动中所体现的自力更生、艰苦奋斗的革命精神.四是“杨家岭讲话的会场”.杨家岭有中央礼堂和中央办公楼,许多重要的会议曾在这里召开.例如 1942年 5月,在中央办公楼的会议室召开了延安文艺座谈会,毛主席在会上发表了重要讲话.1945年4月,在中央大礼堂举行了党的第七次全国代表大会,毛主席在会上作了题为《论联合政府》的著名报告.讲“讲话的会场”,实际是讲当年党中央和毛主席对中国革命的正确领导.这一节连用了四个“追寻你”.先说“你”,再说“你”所代表的事物,好像同这些事物在当面讲话,显得非常亲切.
诗的三、四两节写实现现代化需要延安精神.第三节用“高楼大厦”和“家用电器”代表现代化.“雨后春笋”,春天下雨后竹笋长得很多很快,这里比喻高楼大厦大量出现.“满目琳琅”,一般写作“琳琅满目”,这里为了押韵,把词的顺序颠倒了一下.“琳琅”是美玉,比喻优美珍贵的东西.“满目琳琅”形容家用电器,如各种收录机、电视机、电冰箱、洗衣机等数量很多,质量很好.“破旧的茅屋”代表贫穷的生活条件.由于经济的发展,生活条件的现代化,这种贫穷的生活一去不复返了,所以说“永远告别了”.“土炕”是窑洞里用土坯或砖头砌成的长方台,下面有孔道同烟囱相通,可以烧火取暖,土炕可以用来睡觉,也可以坐在上面吃饭、聊天.当年的共产党人、革命战士常同老百姓睡在一个炕上,跟老百姓聊家常.这里说“延安窑洞温热的土炕”,是指革命战争年代那种亲密的军民关系、党群关系,那种火热的斗争生活.这是“忘不了”,也不应该忘记的.
第四节用“航天飞机”和“电子计算机”代表现代化.“宇宙”指包括地球及其他一切天体的无限空间.有了航天飞机,我们就能更好地探索宇宙的奥秘.电子计算机有多种复杂的功能,在社会主义建设的各个领域发挥着重要的作用,仿佛在奏出美妙的交响乐.“老牛破车”代表过去落后的生产条件,效率很低,速度很慢.这种生产条件没有什么可以留恋的,所以说“毫不犹豫丢掉了”.“宝塔山顶天立地的脊梁”,从字面上看,延安的宝塔山高耸入云,顶天立地,恰如脊梁一般.从深一层的意思看,宝塔山代表延安,也代表延安精神,它是我们民族的精神支柱,精神脊梁,是我们绝对“不能丢”的.跟第三节里“永远告别”与“忘不了”形成鲜明的对照一样,这一节里“毫不犹豫丢掉”与“不能丢”也形成鲜明的对照.这反复说明,落后的生产、生活条件要改变,但延安的革命精神要发扬.
诗的五、六两节写追寻延安精神的重要.第五节主要从反面说,即：如果失去了延安精神会怎么样.如果我们丧失了延安精神,就好像没有了灵魂,当然不可能向美好的未来展翅飞翔.
第六节主要从正面说,即：为什么要追寻延安精神.开头一句“延安,我把你追寻”点了题目.接下去的三句,每句都有两个“追寻”,后面一个“追寻”是对前面一个“追寻”的进一步说明：“金色的理想”说明“信念”,“明媚的春光”说明“温暖”,“火红的太阳”说明“光明”.追寻延安,就是追寻信念、温暖、光明.这里说的延安当然是指延安精神.

我不知道意思，我只知道这首词赞扬的延安精神是{1.军民如鱼水般的关系。2.不屈不饶，顶天立地的奋斗精神。3.自立更生，坚强不息的精神。}另外，这首词是毛主席许多年后回延安写的。。。。。我只有这些了，希望对你有用。

延安历史悠久，文物古迹荟萃。在这块黄土地上，有中华民族“人文初祖”轩辕黄帝的陵寝地，这是炎黄子孙寻根祭祖的民族圣地。有闻名天下的黄河壶口瀑布，它雄浑壮美的风姿象征着中华民族自强不息、勇往直前的民族魂。1935年到1948年，老一辈无产阶级革命家在此生活和战斗了13个春秋，运筹帷幄，决胜千里，领导和指挥了抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的坚固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣...

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延安历史悠久，文物古迹荟萃。在这块黄土地上，有中华民族“人文初祖”轩辕黄帝的陵寝地，这是炎黄子孙寻根祭祖的民族圣地。有闻名天下的黄河壶口瀑布，它雄浑壮美的风姿象征着中华民族自强不息、勇往直前的民族魂。1935年到1948年，老一辈无产阶级革命家在此生活和战斗了13个春秋，运筹帷幄，决胜千里，领导和指挥了抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的坚固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣的伟大历史篇章。

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▲延安历史文化概术
延安黄土风情文化艺术底蕴深厚、丰富多彩,已成为旅游的新亮点。安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓黄龙猎鼓、志丹扇鼓构成延安的“五鼓”艺术，已打遍中华大地，在多次大型文体活动中屡获大奖，其中安塞腰鼓在亚运会开幕式上，香港、澳门回归庆典活动中，雄伟宏壮的表演打出了国威，充分显示了中华民族扬眉吐气的豪情壮志。延安剪纸、农民画、布堆画、毛麻绣和刺绣等民间工艺，绚丽多彩，以其独特的魅力...

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▲延安历史文化概术
延安黄土风情文化艺术底蕴深厚、丰富多彩,已成为旅游的新亮点。安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓黄龙猎鼓、志丹扇鼓构成延安的“五鼓”艺术，已打遍中华大地，在多次大型文体活动中屡获大奖，其中安塞腰鼓在亚运会开幕式上，香港、澳门回归庆典活动中，雄伟宏壮的表演打出了国威，充分显示了中华民族扬眉吐气的豪情壮志。延安剪纸、农民画、布堆画、毛麻绣和刺绣等民间工艺，绚丽多彩，以其独特的魅力获得了中外艺术大师的高度评价，许多作品被法、美等国的艺术博物馆收藏，并在国内民间艺术评选中屡获大奖，被文化部命名为“民间艺术之乡”。
陕北民歌、信天游以其高亢激情的风韵深深地感染了各地民众，在全国卷起了一股“西北风”热潮，长久不息。洛川名俗展览馆为陕西省首家集中反映陕北民俗的展览馆,延安万花民俗村被称为活的陕北窑居博物馆，为陕北唯一集游、购、娱和吃、住为一体的综合旅游实体。
▲陕北黄土风情
陕西北部是一片古老而神秘的土地。这里有沟谷交错、原梁相间的黄土高原，有地势平缓、一望无垠的毛乌素沙漠。河流沟道密集，梁峁起伏交错。大自然的鬼斧神工，赋予这片土地的是恢宏、博大的气势；古老悠久的历史，在这里积淀出深厚的中华文化。自然景观与人文景观有机契合，交相辉映，构成了一幅幅独具神韵、摄人心魄的宏伟画卷。从石器时代的“黄龙人”到人文初祖黄帝，从延绵千里的长城到穷造形之巧的古建民居，从势如奔马、声如雷呜的壶口瀑布到气息浓郁、如痴如醉的安塞腰鼓，人类的历史，民族的精神于此再现。
历史是那么遥远但它却采用物化的形式，将它的一切贮存在后人的思想和记忆之中。每当我们置身于广袤千里的沙漠和雄浑苍凉的黄土高原时，翘首仰望边塞雄关、大夏故城、古建寺观等历史陈迹，我们不能不为之而感到震撼；每当我们有幸欣赏石窟艺术、画像石及温莹的瓷器造型时，不能不与那些图像、色彩、形象、线条、韵律等发生心灵上的共鸣！在唐朝伟大诗人杜甫涉足赋诗的少陵川，巾帼英雄花木兰寄居的万花山，抗辽英女折赛花佘太君）的把招亲之地，以及珍藏着丰富革命文物的圣地延安，您会感受到民族精神在这里延续，沉浸思之，继而悠然神往，获得巨大的心灵慰藉。它，正是这片土地的神秘魅力所在。
思忖游人的需要和交通的捷便，北部旅游线收录了咸阳、铜川、渭南地区的若干名胜古迹，诸如誉称为“东方维纳斯”的汉景帝阳陵,“殚土木之功”的三原城隍庙古建筑群，“史家之绝唱，无韵之离骚”史圣司马迁的祠与墓,“宫女晚知曙，祠官早见屋”的唐帝陵，“妙应真人”孙思邈久居的药王山，“纵横布置成奇字，恍惚龟文鸟迹书”造字圣人苍颉的庙和墓……它们与陕北的名胜古迹水乳交融，像点点闪烁的明星，镶嵌在北部旅游线上。
▲枣园革命旧址
枣园革命旧址又名延园。在陕西延安市西北10公里处。1940年至1942年、1944年至1947年，为中共中央书记处的所在地。枣园大门面东偏南。进门是四方形砖木结构
的中央小礼堂。与之相对的一边是作战研后的山下究室休息室和机要办公室三座相类似的平房礼堂背，有任弼时、刘少奇、彭德怀的旧居，山上有毛泽东、周恩来、朱德的旧居。西北一幢房子，是苏联医生阿洛夫旧居。下边沟道里的窑洞、房子是中央社会部旧址。沟底河渠边有当年为警卫团战士张思德开追悼会的土讲台。整个枣园，花木繁茂，风景优美。中共中央在这里领导抗日战争、整风运动和大生产运动，筹备了党的七大。毛泽东在这里写有《为人民服务》、《论联合政府》、《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》、《关于重庆谈判》等许多文章。朱德在这里起草了《论解放区战场》的军事报告，刘少奇在这里起草了《关于修改党章的报告》等文章。
▲延安 营扎寨四八陵园
位于延安市区北7公里处的李家。“四、八”烈士陵园是全国第一批重点烈士纪念建筑物保护单位。陵园背枕青山，松柏环绕，面对延河，庄严肃穆。1946年4月8日，参加重庆国共和谈的中共代表王若飞、秦邦宪等乘坐美式运输机由重庆飞返延安。因云雾蔽日，飞机迷失方向，误撞山西兴县黑茶山包括4名美军机组人员在内的17人全部遇难，史称“四、八”烈士。“四、八”空难，震惊中外，举国悲恸，全国兴起哀悼活动。4月11日，中共中央及延安各界组成有毛泽东、朱德刘少奇、任弼时、林伯渠、习仲勋、李鼎铭等 26人参加的治丧委员会。边区参议会决定，休会一日，通令全边区降半旗三日，停止娱乐活动一月。4月19日，延安各界三万余人隆重追悼并公葬诸烈士，当时，烈士们被安葬于延安东关飞机杨西北角。1947年，国民党胡宗南部队进犯延安，对陵园进行了严重破坏。次年，延安光复，边区政府修复了陵园。
1957年，中共中央决定重建“四、八”烈士陵园，并将张浩、关向应等人园安葬，陵址迁往王家坪，“文化大革命”中，陵园又遭劫难。1971年烈士遗骨被迁往城北李家现址。1992年5月12日，国务院李铁映前往陵园吊唁，目睹陵园荒芜僻陋情景，当即指示拨款维修。经过扩建整修，陵园宏伟壮观，面貌焕然一新。陵园占地3.6万平方米，依山傍水，两侧对称，具有中国陵园的建筑特色。宽阔的青石台阶从山下直抵墓园，随着台阶的上升，人们不由得肃然起敬。一座汉白玉纪念塔高耸在墓园中间，塔高19.46米，寓意1946年，塔身后部呈4层阶梯式，塔下有8级台阶，象征4月8日。塔尖上有象征中国共产党的镰刀斧头图案，金光闪烁，塔顶最高一层四面嵌着四颗镏金五角星，代表中国人民的事业。塔身正面嵌着毛泽东手书的“为人民而死虽死犹荣”的镏金大字。正面塔座上雕砌着一只汉白玉花环。塔座右侧勒记“四、八烈士遇难碑记”。陵园最高处是烈士墓台，台分三层。王若飞烈士墓居陵园中轴线顶端，处于陵园的核心地位。然后依次为“四、八”遇难烈士和在延安时期牺牲的重要领导人和知名人士，如秦邦宪、关向应、叶挺、张 浩、邓发、黄齐生、杨松、张思德、张寒晖等。黄土有幸埋忠魂，“四、八”烈士陵园是中国共产党最早的一座高规格的烈士陵寝地，它已成为全国著名的烈士纪念地，每年清明节和烈士祭日都有四面八方的人士前来吊唁。
1996年4月8日，“四、八”烈士殉50周年之际，近百名烈士子女、亲属及延安时期的老一辈革命家的后代和延安各界数万群众在此隆重集会悼念先烈，原国家主席杨尚昆敬献了花圈，全国政协副主席万国权等领导同志参加了纪念活动。这里已成为爱延安，我把你追寻 象翩翩归来的燕子， 在追寻昔日的春光； 象茁壮成长的小树， 再追寻雨露和太阳。 追寻你，延河叮咚的流水， 追寻你，枣园梨花的清香， 追寻你，南泥湾开荒的镢头， 追寻你，杨家岭讲话的会场。 一排排高楼大厦象雨后春笋， 一件件家用电器满目琳琅； 我们永远告别了破旧的茅屋， 却忘不了延安窑洞温热的土炕。 航天飞机探索宇宙的奥妙， 电子计算机奏出美妙的交响； 我们毫不犹豫丢掉了老牛破车， 但不能丢宝塔山顶天立地的脊梁。 延安，你的精神灿烂辉煌！ 如果一旦失去了你啊， 那就仿佛没有了灵魂， 怎能向美好的未来展翅飞翔？ 啊！延安，我把你追寻， 追寻信念，追寻金色的理想， 追寻温暖，追寻明媚的春光， 追寻光明，追寻火红的太阳 国主义教育活动的重要地点。

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1.中国人民在艰苦的革命斗争中形成的革命精神,如全心全意为人民服务的精神,为革命事业勇于献身的精神,自力更生，艰苦奋斗的精神。
2.延河丁冬的流水实际上指在延安度过的革命岁月
3.枣园梨花的清香实际上指毛主席等中央革命领导同志在这里从事的革命活动
4.南泥湾开荒的镢头实际上指大生产运动中所体现的自立更生艰苦奋斗的革命精神
5.杨家岭对话的会场实际上指当年党中...

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1.中国人民在艰苦的革命斗争中形成的革命精神,如全心全意为人民服务的精神,为革命事业勇于献身的精神,自力更生，艰苦奋斗的精神。
2.延河丁冬的流水实际上指在延安度过的革命岁月
3.枣园梨花的清香实际上指毛主席等中央革命领导同志在这里从事的革命活动
4.南泥湾开荒的镢头实际上指大生产运动中所体现的自立更生艰苦奋斗的革命精神
5.杨家岭对话的会场实际上指当年党中央和毛主席对中国革命的正确领导。
6.延安窑洞温热的土炕实际上指战争年代那种亲密的军民关系，党群关系.
7.宝塔山顶天立地的脊梁实际上指不屈不挠的战斗精神.

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