初中语文的课外文言文最好有原文和翻译

初中语文的课外文言文最好有原文和翻译
初中语文的课外文言文
最好有原文和翻译

初中语文的课外文言文最好有原文和翻译
一、阅读《愚人食盐》,回答问题.(5分)
昔有愚人,至于他家.主人与食,嫌淡无味.主人闻已,更为益（①）盐.既得盐羹,便自念言：“所以羹者,缘有盐故.况复多也?”愚人无智,便空食盐.盐已口爽（②）,返（③）为其患.
-----------《百喻经》
[注释]①益：增加.②爽：败坏(口味).③返：同“反”,相反.
1、解释下列加点的词语在文中的意思.(1分)
（1）主人与食( ) （2）缘有盐故（ ）
2、愚人发现食物因盐好吃之后,做了什么事?(2分)
答： .
3、请你用简洁的语言总结出这则笑话蕴含的道理.(2分)
答： .
.
二、阅读下面的文言文,完成1—4题.
狄梁公性闲①医药,尤妙针术.显庆中,应制②入关,路由华州,阛阓③之北,稠人广众,聚观如堵.
狄梁公引辔遥望,有巨牌大字云：“能疗此儿,酬绢千匹.”即就观之,有富室儿,年约十四五,卧牌下.鼻端生赘④,大如拳石,根蒂缀鼻.或触之,酸痛刺骨,于是两眼为赘所缒⑤,目睛翻白,痛楚危亟,顷刻将绝.恻然久之,乃曰：“吾能为也.”其父母洎⑥亲属,叩颡⑦祈请,即辇千绢置于坐侧,公因令扶起,即于脑后下针寸许,乃询病者曰：“针气已达病处乎?”病人颔之.公遽抽针,而瘤赘应手而落,双目登亦如初,曾无病痛.
其父母亲眷且泣且拜,则以缣⑧物奉焉.公笑曰：“吾哀尔子命之危逼,吾盖⑨急病行志耳,非鬻⑩技者也.”不顾而去焉.
(薛用弱《集异记》)
〔注〕①闲：爱好.②应制：奉皇帝诏令.③阛阓（huánhuì）：街市.④赘：肿瘤.⑤缒（zhuì）：牵连.⑥洎（jì）：及.⑦颡（sǎng）：额,脑门子.⑧缣（jiān）：这里指绢.⑨盖：因为.⑩鬻（yù）：卖.
1．下列句子中加点的词语解释错误的一项是（3分）（ ）
A．即就观之（靠近） B．顷刻将绝（死亡）
C．吾哀尔子命之危逼（可怜） D．不顾而去焉（照顾）
2．下列句子中加点的词意思相同的两项是（4分）（ ）
A．于是两眼为赘所缒 山峦为晴雪所洗
B．而瘤赘应手而落 而不知太守之乐其乐也
C．即于脑后下针寸许 信义著于四海
D．则以缣物奉焉 扶苏以数谏故
3．用现代汉语写出下列句子的意思.（4分）
①恻然久之,乃曰：“吾能为也.”

②吾盖急病行志耳,非鬻技者也.

4．狄梁公救治病儿这件事,表现了他哪些优秀品质?请简要回答.（4分）

三．阅读下面这首古诗,回答(1)(2)两题.(5分)
咏柳
唐•贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.
⑴一、二两句中,诗人用“碧玉”“绿丝绦”写出了早春杨柳的哪些特征?

⑵“二月春风似剪刀”是千古流传的名句,请你对这句诗作简要赏析.


四、秦西巴纵麑
孟孙猎而得麑,使秦西巴持归烹之.麑母随之而啼,秦西巴弗忍,纵而予之.孟孙归,求麑安在.秦西巴对曰：“其母随而啼,臣诚弗忍,窃纵而予之.”孟孙怒,逐秦西巴.居一年,取以为子傅.左右曰：“秦西巴有罪于君,今以为子傅,何也?”孟孙曰：“夫一麑而不忍,又何况人乎?”
[注释] ①纵麑（ni）：放走小鹿. 麑：小鹿.②窃：私自.③傅：任辅导责任的官或负责教导的人.在文中指老师.
1．解释文中加点的词语.（4分）
（1）使秦西巴持归烹之 （ ） （2）居一年,取以为子傅（ ）
2．下列句子在文中的解释正确的一项是（ ）（2分）
夫一麑而不忍,又何况于人乎?
A对一头小鹿也不能忍受,又何况对人呢?
B对一头小鹿都不忍心伤害,又何况对人呢?
C连一头小鹿都不能容忍,怎么能容忍一个人呢?
D连他都不忍心伤害小鹿,其他人会忍心伤害吗?
3．秦西巴“纵麑”的原因是＿＿＿＿＿＿＿＿（用文中的话回答）（3分）
4．从孟孙对秦西巴前后态度的变化中,你得到的启示是＿＿＿＿＿＿＿＿（3分）
五、 伯乐一过冀北之野①,而马群遂空.夫冀北马多天下②,伯乐虽善知马,安能空其郡邪?解之者曰：“吾所谓空,非无马也,无良马也.伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良马焉.苟无良,虽谓无马,不为虚语矣③.”
注：①野：郊野.②马多天下：马比天下其它地方多.③不为虚语矣：不算是虚夸之语了.（节选自韩愈《送温处士赴河阳军序》）
1．用现代汉语解释下面句子的大意.（2分）
吾所谓空,非无马也,无良马也.

2．“解之者”认为“苟无良,虽谓无马,不为虚语矣”,你同意这种观点吗?联系实际谈谈你的看法.（3分）


六、比较阅读[甲][乙]两个文段,完成1—5题.(17分)
[甲]初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别.
[乙]濮州刺史庞相寿坐贪污解任,自陈尝在秦王①幕府；上②怜之,欲听还旧任.魏征谏曰：“秦府左右,中外③甚多,恐人人皆恃恩私,是使为善者惧.”上欣然纳之,谓相寿曰：“我昔为秦王,乃一府之主；今居大位,乃四海之主,不得独私故人.大臣所执如是,朕何敢违!”赐帛遣之.相寿流涕而去.
[注释]①秦王：李世民.他在称帝前被封为秦王. ②上：皇上,指李世民.③中外：宫内宫外.
1．解释下面句中加点的字.
(1)但当涉猎( ) (2)及鲁肃过寻阳( ) (3)是使为善者惧( ) (4)相寿流涕而去( )
11．下面句中加点字意思相同的一项是( )
A．孰若孤；若毒之乎 B．大兄何见事之晚乎；赐帛遣之
C．上欣然纳之；庞然大物也 D．蒙辞以军中多务；必以分人
2．下面注释出自《古汉语常用字字典》,请给划线句子中的“坐”选择正确的义项（ ）
坐：①古人铺席于地,两膝着席,臀部压在脚跟上,叫做“做”.《战国策•魏策四》：“先生～!”②座位.《史记•魏公子列传》：“公子引侯生坐上～.”③因犯……罪或错误.《汉书•龚遂传》：“群臣～陷王于恶不道,皆诛死者二百余人.”④由于.乐府诗《陌上桑》：“但～观罗敷.”⑤诉讼时在法官面前对质.
3．翻译下面句子.
今居大位,乃四海之主,不得独私故人.

4．文中吕蒙和李世民有什么相同的品行?能反映这种品行的历史故事还有不少,请你举一例.（课内外均可）

5、请联系实际,谈谈你从这两则故事中得到的启示.


七、 王粲字仲宣,山阳高平人也.献帝西迁,粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之.时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈坐.闻粲在门,倒屣迎之.粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊.邕曰："此王公孙也,有异才,吾不如也.吾家书籍文章,尽当与之."初,粲与人共行,读道边碑.人间曰：‘卿能诵乎?’曰：‘能.’因使背而诵之,不失一字.” ……其强记默识如此.性善算,作算术,略尽其理.善属文,举笔便成,无所改定.是人常以为宿构；然复精意覃思,亦不能加也.
《三国志 王粲传》
[注]①蔡邕：东汉末年文学家.②车骑填巷,宾客盈坐：意思是到蔡邕家的人很多.③倒屣（qǐ）：急于迎客,把鞋子穿倒了,形容对来客的热情欢迎.④王公：特称王粲的祖父王畅.⑤强（qiǎng）记：记忆力强.⑥属(zhǚ)文：写文章.⑦宿构：预先谋划准备.⑧精意覃(tán)思：精心深思.⑨加：超过.
1．用“”画出下面句子在朗读时的争取停顿.
时 邕 才 学 显 著.
2．解释文段中加点字的意思.（3分）
①奇： . ②一 . ③识 .
3．说说文段中画线句“因使背而诵之,不失一字”的意思.（2分）

.
4文段中写了王粲的哪些才能?（摘选文段中概括性词语回答.）
.
5．用自己的话说出“粲至”“一坐尽惊”的原因.
.
6．就蔡邕的言行,从某一角度简要谈谈你的感受或体会.（2分）

.
答案
一、《愚人食盐》14、（共1分,每空0.5分）
(1)给 (2)原因
15、（共2分）愚人发现食物因盐好吃之后就空口吃盐.
16、（共2分）做事要把握尺度,不能走极端；认识事物不能一知半解.（答出其中任意一点即可）
二、狄梁公
19．D(3分)
20. A C (4分,各2分)
21. ①狄梁公为此悲伤了好一会,说：“我能给他医治.”
②我因为急病人所急,为他医治罢了,不是靠行医为生的.
(4分,各2分.有欠缺酌扣)
22. 关心他人,富有同情心,主动救助,不为名利
(4分.意思基本符合.有欠缺酌扣)
三、咏柳
. ⑴嫩绿 柔美 (2分,各1分)
⑵把春风比作神奇的剪刀,将无形的不可捉摸的春风形象地描绘出来了,突出了春风给大地万物带来了活力.(3分.意思符合即可)
四、秦西巴纵麑
7．（4分,每空2分）（1）命令；派遣；让 （2）停；过了
8．（2分）B
9．（3分） “麂母随之而啼,秦西巴弗忍” （“其母随而啼,臣诚弗忍”）3分；只抄一半,2分；抄“麂母随之而啼,秦西巴弗忍,纵而予之”（“其母随而啼,臣诚弗忍,窃纵而予之”）1分
10．（3分）要知人善用； 仁慈最终会获得别人的认可3分；认为自己正确就不怕得罪人2分；知错就改：不计个人恩怨1分
五、伯乐
1、我所谓的空,不是没有马,是没有好马.
2、 此题具有开放性,言之成理即可得分.例如：同意,没有好马即谓无马,“得人才者得天下”,领导者要招揽人才,防止人才流失./不同意,没有好马还有普通马,“三个臭皮匠顶个诸葛亮”,人才固然重要,但也不能忽视其他人的能力.
六、初,权谓吕蒙曰
10．(1)只,只是 (2)到,等到 (3)这 （4）离开
11．C
12．③
13．现在我在皇位,是天下的主人,不能只偏爱老朋友.
14．相同之处：虚心听取别人意见 示例：战国时齐王听取邹忌的建议,出现各诸侯国“皆朝于齐”的局面；鲁庄公听取曹刿的建议,取得“长勺之战”的胜利.……
15.示例：有一分虚心,就会有一分受益.唐太宗正是 虚心听取魏征的建议,终于成为一代明君而名留青史.因此,在我们的学习生活中,应广泛听取他人良好的建议,并把这些建议作为自己行动的指南,不断进步.
七、王粲字仲宣
（二）时/邕/才学显著（1分画出其中一处即该给分,其它处画线均不给分）
10．①着重（以……为奇） ②全（满） ③记（各1分,意思准确的其它答案均给分）
11．于是让王粲背诵碑文,王粲背得不差一字.或王粲一字不差地背诵出碑文.（2分,视意思和语言酌情给分.）
12．强记默知；善算；善属文
（2分,答出一个给0.5分,两个给1分,三个给2分）
13．没想到蔡邕热情欢迎的客人竟是一个年幼矮小的孩子.（2分,需要说出前后两句的原因,若只说出其中一句的,给1分）
14．本题为开放性试题,参考答案：蔡邕关爱,推重年轻人才的心胸令人感动（敬佩）：或年轻人才的成长需要前辈的关爱和支持；或,人要有才,更要有高尚的品格.（2分,其它角度的合理答案,均给分.）
课内外比较阅读
[甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.
[乙]余忆年少时,住西湖.每至夏日,临湖赏荷,便欣然忘食.一日,偕数友,观荷于湖边亭中.兴正浓,忽有大雨倾盆而至,湖中荷花尽作飘摇之态.少时,雨过天晴,波澜不惊,湖天一色.荷花为雨所洗,鲜妍明媚,袅娜多姿,清丽雅致,实为花中仙子也.李太白诗云“清水出芙蓉,天然去雕饰”,余以为妙绝.
6.解释下列句中的加点词语：（2分）
①可远观而不可亵玩焉（ ） ②余以为妙绝（ ）
7.《古汉语词典》对“鲜”字有以下几种解释.请根据语境,选出对“陶后鲜有闻”中“鲜”字的解释最恰当的一项.（2分）
A．读xiān,活鱼. B．读xiān,新鲜. C．读xiān,鲜艳. D．读xiǎn,少.
8.根据语意,下列语句停顿正确的一项是（2分）
A．晋陶渊明独/爱菊 B．世人/盛爱牡丹
C．荷花为雨/所洗 D．余忆年/少时
9. 将下列句子翻译成现代汉语：（4分）
①莲之爱,同予者何人? ②一日,偕数友,观荷于湖边亭中.

10.读文赏荷：(5分)
(1)赏荷,可观其形美.[乙]段描绘雨中荷花的语句是“ ”,描绘雨后荷花的语句是“ ”.（用原文填空）(2分)
(2)赏荷,可品其神美.[甲]段称莲为“花之君子”,[乙]段赞荷为“花中仙子”.你更喜欢哪一种赞誉之辞?请联系文段内容谈谈你的看法.（3分）

6.（2分）要点与评分：解释准确,每个1分.
①亲近而不庄重
②美妙到了极点（或：奇妙到了极点；奇妙极了等）
7. D （2分）
8. B （2分）
9.（4分）要点与评分：翻译准确,表达通顺.每句2分.
①句：对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?（或：像我一样爱莲的,还有谁呢?）
②句：一天,（我）和几位好友一起,在湖边的亭子中观赏荷花.
10.读文赏荷：(5分)
(1)（2分）要点与评分：依照题意,用原文填空.每处1分.
雨中：荷花尽作飘摇之态
雨后：鲜妍明媚,袅娜多姿
(2)（3分）要点与评分：观点明确,联系文段内容,有理有据,2分；表达1分.
例一：我喜欢称莲为“花之君子”.因为莲具有“出淤泥而不染”的特点,这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的……
例二：我喜欢称莲为“花之君子”.因为莲具有“中通外直,不蔓不枝”的特点,这与君子特立独行,正直不苟,豁达大度的品质是相通的……
例三：我喜欢称荷为“花中仙子”.因为被雨洗涤过的荷花,更显得鲜妍明媚、清新脱俗,如仙子般美丽动人……
（一）十年春,齐师伐我.公将战,曹刿请见.其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.问：“何以战?”公曰：“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰：“小惠未徧,民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信.”对曰：“小信未孚,神弗福也.”公曰：“小大之狱,虽不能察,必以情.”对曰：“忠之属也.可以一战.战则请从.”
公与之乘,战于长勺.公将鼓之.刿曰：“未可.”齐人三鼓.刿曰：“可矣.”齐师败绩.公将驰之.刿曰：“未可.”下视其辙,登轼而望之,曰：“可矣.”遂逐齐师.
既克,公问其故.对曰：“夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭.彼竭我盈,故克之.夫大国,难测也,惧有伏焉.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之.”
（二）夏后伯启与有扈（1）战于甘泽而不胜.六卿请复之,夏后伯启曰：“不可.吾地不浅（2）,吾民不寡,战而不胜,是吾德薄而教（3）不善也.”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张（4）,钟鼓不修（5）,子女不饬（6）,亲亲长长,尊贤使能.期年而有扈氏服.
故欲胜人者,必先自胜；欲论人者,必先自论；欲知人者,必先自知.
（1）夏后伯启、有扈是古代的人名.（2）浅：狭、窄小.（3）教：教化.(4)张：乐器上弦. （5）修：设置. (6) 饬:谨慎、恭敬.
17、解释下列句中加点词语的意思.（3分）
（1）肉食者鄙,未能远谋. 鄙
（2）忠之属也. 属
(3) 期年而有扈氏服 期年
18、翻译下列句子.（4分）
（1）一鼓作气,再而衰,三而竭.
（2）固欲胜人者,必先自胜.
19、结合（一、二）段内容,说说作战要想取得胜利需要做到哪些?
（3分）
17、（1）目光短浅 （2）本分内的事 （3）满一年 18、（1）第一次击鼓能振作士气,第二次击鼓士气减弱,第三次击鼓士气完全耗尽.（2）所以想要战胜别人,就一定要先战胜自己.19、(1)政治上取信于民；（2）军事上抓住战机,知己知彼；（3）想要战胜别人,首先要战胜自己.
（甲）亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也.侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也.
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰.后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣.
（节选自《出师表》）
（乙）伏念臣赋性拙直,遭时艰难,兴师北伐,未获全功,何期病在膏肓,命垂旦夕.伏愿陛下清心寡欲,约己爱民,达孝道于先君,存仁心于寰宇,提拔隐逸以进贤良,屏黜奸谗以厚风俗.臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子孙衣食,自有余饶.臣身在外,别无调度,随时衣食,悉仰于官,不别治生以长尺寸.臣死之日,不使内有余帛,外有盈财,以负陛下也.
21．解释下列句中加点的字词.（2分）
①躬耕于南阳
②先帝不以臣卑鄙
③约己爱民
④悉仰于官
22．翻译下列句子.（2分）
臣死之日,不使内有余帛,外有盈财,以负陛下也.
23．选出下列句子朗读节奏划分不正确的一项.（2分）
A．先帝／不以臣卑鄙 B．咨臣／以当世之事
C．提拔隐逸／以进贤良 D．臣身／在外
24．甲、乙两文体现了诸葛亮的哪些可贵品质?（2分）
25．甲、乙两文中诸葛亮反复向后主刘禅提出了一条什么建议?这条建议在当今有何现实意义?
21.①躬：亲自,亲身 ②卑鄙：出生卑微,身份低贱 ③约：克制 ④悉：全部,都
22.我将来去世的时候,不允许家人收受财物,在外有盈余的钱财,而辜负了陛下的恩德啊.
23.D

甲 文
邹忌入朝见威王,曰：“……由此观之,王之蔽甚矣.”
王曰：“善.”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏；上书谏寡人者,受中赏；能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏.”令初下,群臣进谏,门庭若市.数月之后,时时而间进；期年之后,虽欲言,无可进者.
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷.
乙 文
成侯邹忌为齐相,田忌为将,不相说.公孙闬①谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏?胜,则是君之谋也,君可以有功.战不胜,田忌不进②；战而不死,曲桡③而诛.”邹忌以为然,乃说④王而使田忌伐魏.
田忌三战三胜,邹忌以告公孙闬,公孙闬乃使人操十金⑤而往卜⑥于市,曰：“我田忌之人也,吾三战而三胜,声威⑦天下,欲为大事⑧,亦吉否?”卜者出,公孙闬因令人捕为人卜者⑨,亦验其辞⑩于王前.田忌遂走.
（《战国策•齐策一》）
注释：①闬：念hàn. ②不进：指不再威胁到邹忌. ③曲桡：桡,念náo.曲桡,这里指混淆视听、罗织罪名. ④说：念shuì,劝说,说服. ⑤十金：当时齐国二十两为一金. ⑥卜：念bǔ,烧灼龟甲,看其裂纹以预测吉凶. ⑦威：威慑,使恐惧而屈服. ⑧为大事：这里指造反. ⑨为人卜者：帮人占卜预测吉凶的人. ⑩验其辞：验证占卜者讲的话.
17．解释下列词语.（2分）
（1）门庭若市： ▲ （2）面刺： ▲ （3）期年： ▲
（4）不相说： ▲ （5）走： ▲
18．用现代汉语写出文中两个划线句子的意思.（5分）
（1）此所谓战胜于朝廷.（2分）
▲
（2）邹忌以为然,乃说王而使田忌伐魏.（3分）
▲
19．选出理解和分析错误的一项.（2分） 【 ▲ 】
A．甲文中“讽、刺、谏、谤、讥”几个词的感情色彩相同,都是中性词.
B．甲文中“战胜于朝廷”的最直接的证据是“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”.
C．战功可以抹杀,事实可以歪曲.乙文告诉我们这样一个真理：传播决定事实,事实本身是什么是次要的,事实是由那些有心计的人来设计的.
D．读史可以使人聪明,是非却需要明辨.乙文中邹忌采用公孙闬的伎俩,不惜损害国家利益迫使田忌出逃避祸,甚至欲置对方于死地而后快,这就是要加以批判的地方.
20．两个片断中的齐王表现出的性格特征差异很大,试分别加以说明.（3分）
▲
17．（1）门口和庭院像市场一样（热闹）,或“形容很热闹”； / （2）当面指责、当面挑刺； / （3）满一年,或“一年”； / （4）不喜欢对方,关系不好,感情不和； / （5）跑、逃走、逃跑、出逃.（共2分.对2～3个得1分,对4～5个得2分.关键字词是判分的主要依据.有小毛病,如写了1个错别字等,可以不扣分）
18．（1）这就是（所谓的）在朝廷上战胜（敌国）. / （2）邹忌认为（公孙闬的计策）有道理,就劝说齐王派田忌去攻打魏国.（共5分,第一句2分,第二句3分.不要求完全直译,无大错即可得满分）
19．C（2分）
20．甲文中的威王是一位修明政治、善于采纳忠言、决心纳谏除弊的贤明君主.乙文中的威王不能充分相信将领,被邹忌、公孙闬所骗而逼走了大将田忌,暴露出偏听偏信的糊涂一面.（3分.答清楚一点得2分,答清楚两点再得1分.如果有学生将重点放在说明齐王性格差异的原因上的,最高给2分.而如果只分析邹忌的行为的,判为审题错误,0分.其它合理分析酌情给分.意对即可）

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。...

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复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

收起

【原文】
（乾下乾上）乾(1)：元亨，利贞(2)。
初九(3)：潜龙勿用(4)。
九二：见龙在田，利见大人(5)。
九三：君子终日乾乾(6)，夕惕若厉，无咎(7)。
九四：或跃在渊，无咎(8)。
九五：飞龙(9)在天，利见大人。
上九：亢龙有悔(10)。
用...

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【原文】
（乾下乾上）乾(1)：元亨，利贞(2)。
初九(3)：潜龙勿用(4)。
九二：见龙在田，利见大人(5)。
九三：君子终日乾乾(6)，夕惕若厉，无咎(7)。
九四：或跃在渊，无咎(8)。
九五：飞龙(9)在天，利见大人。
上九：亢龙有悔(10)。
用九(11):：见群龙无首(12)，吉。
【注释】
(1)乾是本卦标题。乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关(2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。(3)初九是本卦第一爻名称，以 下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“——”，“六”代表阴性 “——”。一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、 上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的名称。 (4)潜龙指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。④潜龙指秋分时的龙星。勿用：不利。(5)见 (xian):出现。龙:龙星。田:天田．大人：指王公贵族。(6)君子:指有 才德的贵族。乾乾：勤勉努力。(7)夕:夜晚。惕：敬惧。厉：危险。咎； 过失，灾难、(8)或:有人，指贵族。跃在渊:跳进深潭。(9)飞龙；龙 星。(10)亢：龙升腾到极高处的龙星．有梅：不吉利的占筮。(11)用九: 乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦为‘用六），专门表 示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。(12) 群龙:等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。
【译文】
乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。
初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
九二:龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。
九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。
九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。
上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。
【读解】
把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，对此作出带有某种神秘色彩的解释，并且进一步把天象看作神的意志的体现，对天顶礼膜拜，这是中国古人的思维习惯。那时没有天文望远镜，没 有相关的科学知识（在西方，这方面的知识和技术到 16、 17世纪 才有较大发展），按古人的思维习惯，绝不可能把顶礼膜拜的对象当作认识、研究和探索的对象。在今天看来简单明了的自然现象，对古人来说意义却非同寻常。神的意志通过自然现象表现出来，便成为对人的行为举止的启示。大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物，都可以按这种“天人感应”的思路来解释。这样一来，人们的行为举止就有了依据。掌握着财富、权力、 知识的王公贵族需要这样，普通的平民百姓也需要这样。
天文望远镜早把自然奥秘和神的实质看透了，但人在现实生活甲需要某种精神支撑，却是天文望远镜无法解决的问题。我们大可不必再像古人那样信奉“天人感应”的教条，也不信上天只 对“大人”、“君子”显灵。然而，好人得好报，上天保姑善良的好人们，恐怕是许许多多善良的普通人宁可坚信的理想吧！从这 个意义上来理解“吉人自有天象”，不也很好吗？

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