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扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》."喻老",意思是用比喻来说明老子的观点.作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事,本意是说明老子"图难于其易""为大于其细"(即计划克服困难,要着手于它还容易的时候,做大事业,要着手于它细微的时候)这一观点的.
它说明一切祸患在开始发生时都是极其细微的,难于觉察的,如果不注意防范,必将产生由量到质的变化,以致最终酿成大害;同时也提醒我们,要避免祸患,必须见微而知著,及早加以提防.桓侯之病正经历了这样一个由隐匿向显著发展的过程.它由腠理而至肌肤,由肌肤而至肠胃,一时虽未造成彻骨之痛,但病情却仍在不间断地逐步发展,以致由肠胃而至骨髓,发生了根本的转化,终于使桓侯陷入了无可挽回的绝境.此外,桓侯的悲惨结局还告诉我们,认真听取意见,尤其是听取有远见卓识的意见,是十分重要的;而固执己见,刚愎自用则是取祸之由.试想桓侯若是听取了扁鹊的建议,即使在病入肠胃之时,也还有救治的余地,决不至于丧命.正由于他拒绝了扁鹊的正确建议,才惹下了致死之祸,使扁鹊这样的名医也回天乏术了.
扁鹊见蔡桓公
扁鹊见蔡桓公,立有间②,扁鹊曰：“君有疾③在腠理④,不治将恐⑤深⑥.”桓侯曰：“寡人⑦无疾.”扁鹊出⑧,桓侯曰：“医之好治不病以为功⑨!”居十日⑩,扁鹊复见,曰：“君之病在肌肤(11),不治将益(12)深.”桓侯不应(13).扁鹊出,桓侯又不悦(14).居十日,扁鹊复见,曰：“君之病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走(15).桓侯故(16)使人问之,扁鹊曰：“疾在腠理,汤熨之所及也(17)；在肌肤,针石(18)之所及也；在肠胃,火齐(19)之所及也；在骨髓,司命之所属(20),无奈何也(21).今在骨髓,臣是以(22)无请(23)也.”居五日,桓侯体痛,使人索(24)扁鹊,已逃秦矣.桓侯遂(25)死.
【字词注释】
①节选自《韩非子·喻老》.扁鹊,姓秦,名越人,战国时鄚（mò#）人,医术高明,所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他.蔡桓（hu2n）公,蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君,下文称“桓侯”（《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓公）.②有间：有一会儿.③疾：小病.④腠（c$u）理：皮肤的纹理.⑤将恐：恐怕要.将,要.⑥深：甚,厉害.⑦寡人：古代诸侯对自己的谦称.⑧出：退出.⑨医之好治不病以为功：医生喜欢给没病（的人）治病,把（治好“病”）作为（自己的）功劳!之,助词,没有实在意义.⑩居十日：待（d1i）了十天.居,止、停.(11)肌肤：肌肉和皮肤.(12)益：更.(13)应（y@ng）：答应、理睬.(14)悦（yu8）：高兴.(15)还（xu2n）走：转身就跑.还,同“旋”,回转、掉转.(16)故：特意.(17)汤（t4ng）熨（w8i）之所及也：（是）汤熨（的力量）所能达到的.汤,同“烫”,用热水焐（w)）.熨,用药物热敷.(18)针石：金属针和石针.这里指用针刺治病.(19)火齐（j@）：火齐汤,一种清火、治肠胃病的汤药.齐,同剂.(20)司命之所属：司命,星名,三台中的上台二星.《晋书·天文志》中载“三台……上台为司命,主寿.”传说中掌管生死的神.属,隶属,管.(21)无奈何也：没有办法.(22)是以：就是“以是”,因此.以,因为、由于.(23)无请：不问,意思是不再说话.请,问.(24)索：寻找.(25)遂：结果就.
【诗文翻译】
扁鹊进见蔡桓公,站了一会儿,扁鹊说：“在您的皮肤间有点小病,不医治的话,恐怕要厉害了.”桓侯说：“我没有病.”扁鹊走后,桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病,以此作为（自己的）功劳!”过了十天扁鹊又去进见,（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里,不医治的话,会更加严重下去.”桓侯不理睬.扁鹊走后,桓侯又一次不高兴.过了十天,扁鹊再去进见,（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中,不医治的话,会更加深入下去.”桓侯又不理睬.扁鹊走后,桓侯再一次不高兴.过了十天,扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑.桓侯特地派人去问他.扁鹊说：“病在表皮,用热水焐,用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里,用针灸能够治疗；（病）在肠胃里,用火剂能够治疗；（病）在骨髓里,那是司命的事了,（医生）是没有办法的.现在（他的病）在骨髓里,所以我不再过问了.”过了五天,桓侯浑身疼痛,派人寻找扁鹊,（扁鹊）已经逃到秦国去了.桓侯就死去了.

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