鲁智深三拳打镇关西的感受三分钟之内回答在给20分我要的是镇关西的感受2楼回答那么多,全是废话,直接回答3次的感受,别说一堆没一句对2楼你个傻子,糊弄谁呢

鲁智深三拳打镇关西的感受三分钟之内回答在给20分我要的是镇关西的感受2楼回答那么多,全是废话,直接回答3次的感受,别说一堆没一句对2楼你个傻子,糊弄谁呢
鲁智深三拳打镇关西的感受
三分钟之内回答在给20分
我要的是镇关西的感受
2楼回答那么多,全是废话,直接回答3次的感受,别说一堆没一句对
2楼你个傻子,糊弄谁呢

鲁智深三拳打镇关西的感受三分钟之内回答在给20分我要的是镇关西的感受2楼回答那么多,全是废话,直接回答3次的感受,别说一堆没一句对2楼你个傻子,糊弄谁呢
据说,如今有许多人认为,文学名著《水浒传》的不少段落是过于血腥、暴力的,因而在传播的时候应该加以限制.例如,“鲁提辖拳打镇关西”就被认为属于“过于血腥、暴力”的片段,因而不宜拍摄成影视作品、选入中学语文教材云云.
　　我也承认,“鲁提辖拳打镇关西”那一节文字,是有些血腥、暴力的.但是,倘若我们把视野扩大一些,考虑一下鲁智深打人事件的社会环境、前因后果,同时以“论及全人”的方法来看问题,不难发现,那血腥、暴力的行为,其实有其合理性.它是类似于革命家名言“枪杆子里面出政权”的“拳头底下出正义”.作为文学作品,对于读者的影响,是利大于弊的.借用《水浒传》里的一句话,“杀人可恕,情理难容”.“镇关西”郑屠情理难容在先,“花和尚”鲁智深杀人可恕在后.对此,前人尤其是明代学者多有阐发.李卓吾在鲁智深打死郑屠后一边骂他诈死、一边“大踏步去了”旁边的批注中,对鲁智深赞不绝口：“仁人,智人,勇人,圣人,神人,菩萨,罗汉,佛.”余象斗在郑屠“呜呼死了”下评曰：“鲁达打死郑屠,须是气所使,但郑屠恃强勒骗,乃天理昭彰,报应之速.”李卓吾的回末评语是这样的：“……郑屠以虚钱实契而强占金翠莲为妾,此是势豪长技,若无提辖老拳,几咎天网之疏.”
　　《鲁提辖拳打镇关西》那一节,最血腥的文字大约是如下三处：一是,“扑的只一拳,正打在鼻子上,打得鲜血迸流,鼻子歪在半边,却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的,一发都滚出来.”二是,“提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳,打得眼棱缝裂,乌珠迸出,也似开了个彩帛铺的：红的、紫的、黑的,都绽将出来.”三是,“又只一拳,太阳上正着,却似做了一个全堂水陆道场：磬儿、钹儿、铙儿,一齐响.”这三处文字,在斯文君子看来,作文金谷园难免会有宣扬暴力、渲染血腥之弊.但是,倘若联系到如下情况：郑屠使用欺骗的手法,不但霸占了金翠莲的身体,还强迫金家父子卖艺偿还那根本就不存在的债务,另外,打斗之际,鲁智深是手无寸铁面对手持“剔骨尖刀”的郑屠……我想,大多数人都会承认,鲁智深那是路见不平拔拳相助.即使依据现代法律,鲁智深也只是过失杀人.
　　作为文学作品,这些文字给予读者的,首先是正义得以伸张的快感.有如李贽批注所说的“好文章,好文章,直令人手舞足蹈”,以及“鼻、眼、耳三处,以味、色、声形容,妙甚”.究其原因,在于它讲述的是善良战胜邪恶的故事.至于有人担心青少年受其影响,目无法律,好勇斗狠,走上犯罪的道路.这种顾虑,抹杀了其中教人正直善良的积极意义,而夸大了滋长暴力意识的弊病,无异于因噎废食.同时,也低估了青少年判断是非的能力,忽略了青少年知识修养来源的多样性——读了《鲁提辖拳打镇关西》就去抡拳打人、读了《水浒传》便去揭竿而起占山为王的人,基本上可以鉴定为严重的精神病患者,正常人都是不会那样做的——正常人倘若要造反,一定有别的更重大的原因——再说,普通人也没有鲁智深那样硕大刚硬的拳头.
　　鲁智深当然不是十全十美的人物,《水浒传》作者也没有让读者去简单模仿其所作所为的意思.相反,对鲁智深这个人物,作者的态度相当理性,评价比较客观.《水浒传》倒数第二回,“鲁智深浙江坐化”一节,鲁智深临终之际自作的“颂”和主持鲁智深遗体焚化仪式的径山住持大惠禅师的“法语”,都说得很明白：“平生不修善果,只爱杀人放火.忽地顿开金锁,这里扯断玉锁……”,“鲁智深,鲁智深,起身自绿林.两只放火眼,一片杀人心.忽地随潮归去,果然无处跟寻……”.
　　金圣叹认为,鲁智深和武松都是一百单八将中的上上人物,但是,鲁智深“有不及武松处”.这个评论,有失公允.我认为,从品格性情上讲,鲁智深比武松更朴实、善良、宽厚.武松为施恩所用,主要出于报恩,鲁智深帮助林冲,纯属朋友意气；武松专杀女人（王婆、潘金莲等）,鲁智深专救女人（金翠莲、桃花庄刘太公女儿等）；武松制造灭门惨案（“血溅鸳鸯楼”一节）,鲁智深善待社会无业游民（“倒拔垂杨柳”一节）.金圣叹、李贽都极口赞美黑旋风李逵,称其“一片天真烂漫到底”,为“梁山泊第一尊活佛”.我当然也非常欣赏黑旋风的天真无邪、敢作敢当、知错就改、孝敬娘亲,但是,论讲朋友意气,论救人急难,比起鲁智深,李逵终究有所不及.
　　身为朝廷军官（关西五路廉访使,经略府提辖）,处事却完全是江湖风格；成了僧人,却从不念经礼佛.鲁智深的身上,有不少矛盾.无论在什么时代,鲁智深都注定会是一个争议人物.认识鲁智深,需要有一点超凡脱俗的眼光,像五台山智真长老那样,能看出寺中首座以下僧人只有鲁智深将来能修成正果.
　　其实,《水浒传》作者已经给读者提了一个醒：鲁智深这个人物是有真假两个身份和层次的.所谓“花和尚”,第一并不风流好色,第二并不吃斋念佛.“花”字取自他背上的刺青花绣,和尚是无奈之下的全身之计.第十七回“花和尚单打二龙山,青面兽双夺宝珠寺”,鲁智深向青面兽杨志作自我介绍时,作文金谷园有很好的说明：“洒家不是别人,俺是延安老种经略府相公帐前军官鲁提辖的便是.为因三拳打死了镇关西,却去五台山净发为僧.人见洒家背上有花绣,都叫俺花和尚鲁智深.”花、和尚,世俗层面上都是假的；但是,在更高层面上,又都是真的：鲁智深怜香惜玉,数次救出女人；鲁智深惩恶扬善,能宽厚待人.难怪《水浒传》作者最后安排他听潮坐化,终成正果.
　　综合人品性情,我认为,梁山泊众多好汉中,鲁智深是最值得我们学习的一个英雄人物.这个英雄人物出场做所的第一件英雄壮举,为解救金翠莲父女,三拳打死一个恶霸.即使是在今天,这个故事也还是有其惩恶扬善的警世意义的,应该给予充分的肯定.
　　此外,经略府提辖,论级别,应该不会比河北省保定市某区警察局副局长、山西省洪洞县交警支队中队长低,可以说,鲁智深有着丰富的“人脉”资源,有着深厚的官场背景.误杀区区一个市井无赖,完全可以借助这些人脉,利用种种背景,利用大宋媒体（如果有的话）,大事化小,小事化了,躲过一劫,甚至保住职位.但是,鲁智深没有这么做.他选择了逃亡和出家,最后还被逼上了梁山.可见,鲁智深的头脑中,丝毫没有今天政府官员中普遍存在的侥幸心理和腐败念头!