我知道任何真理所包含的不完全是正确的,一定会有谬误的.可是如此一来,真理对于我们还有用吗?我知道有误,可是应该用什么来推翻呢!是二元论,和重点论吗?我说错了，是可以用两点论和重
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/27 06:16:36
我知道任何真理所包含的不完全是正确的,一定会有谬误的.可是如此一来,真理对于我们还有用吗?我知道有误,可是应该用什么来推翻呢!是二元论,和重点论吗?我说错了，是可以用两点论和重
我知道任何真理所包含的不完全是正确的,一定会有谬误的.可是如此一来,真理对于我们还有用吗?我知道有误,可是应该用什么来推翻呢!是二元论,和重点论吗?
我说错了，是可以用两点论和重点论解决吗？的确我忽略了真理的有效性。任何理论（不管是真理还是谬论）的两点论——对的一面，错的一面。某个特定条件下，总有一方占主导，即重点论。这是我的理解。
我知道任何真理所包含的不完全是正确的,一定会有谬误的.可是如此一来,真理对于我们还有用吗?我知道有误,可是应该用什么来推翻呢!是二元论,和重点论吗?我说错了，是可以用两点论和重
1、真理与现实的关系.
你所意识到的问题,是现实中的人类无法得到一切真理,所得到的所谓“真理”是一个存在瑕疵或者短见的,这是正确的.
但是你没考虑另外一个问题,就是知识的有效性,如果世间没有一个绝对本真,让你去思考它的“理”,那么一切知识都将是无效的不是吗?那么知识的有效性至少证明了以哲学的方式去思考并加以逻辑推导,“能更加接近真理”使得我们对于它的理解和应用“更加有效”.这么说你明白了吗?
最最完美的真理是否能被人类所认知,或者说发现,那是另外一个问题,但是人类追求的是一个明明知道无法掌握一切真理,却还追求无限接近真理的“相对真理”,这就是现实的真理.
2、二元论的终结.
二元论是关于内在精神和外在世界的问题,休谟的：“存在既被感知,对象既被感知的信息合集”已经诠释了精神与外界的实际状况.如果你在这方面还有兴趣继续研究,可以考虑去读康德的《纯粹理性批判》,这条路需要掌握的知识和信息量太大,你需要自己慢慢走,而不可能都问别人的,还是老实的看书,有实在没辙的问题再来问吧.
回答这个问题有二个要点：1、真理与谬误的辩证关系；2、真理是发展的
真理是绝对的，而不是相对的。真理是永恒不变的。-----这是西方哲学的主流思想。欢迎追问！真理是绝对的还是相对的，这是整个西方哲学史到现在还没有争论结果的问题。
真理不完全是正确的，那么同样谬论也不是完全错误的，只是在某个特定的空间里，他适应了，人们就说他是对的。你不用来在乎什么是真理，真理不一定试用于我们，我们的真理只是在这里才有用罢了。我说错了，是可以用两点论和重点论解决吗？的确我忽略了真理的有效性。任何理论（不管是真理还是谬论）的两点论——对的一面，错的一面。某个特定条件下，总有一方占主导，即重点论。 如果是对的一面占主导应该就是我们日常所说的“真理...
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真理不完全是正确的，那么同样谬论也不是完全错误的，只是在某个特定的空间里，他适应了，人们就说他是对的。你不用来在乎什么是真理，真理不一定试用于我们，我们的真理只是在这里才有用罢了。
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